最近在某個台北的偏遠私校教塔羅團體，本來我以為，當今塔羅牌資訊在首都市區或媒體上，已經沸沸揚揚的散播到有點過度的程度了，但接觸到這群郊區學生，才令我驚訝的發現，許多近三年多來開始接觸塔羅的學生，卻反而對必備的資訊寥無所知得有點誇張。這情況與昔日我學習塔羅牌（十年前或更久）的時代相比，學習者雖然資訊少，卻會四處尋找到不少珍貴且重要的資料（我接觸塔羅牌時也不是在台北這種媒體發達之處），即便那時還不一定有什麼原文經典可以參考，但至少大家在西洋占卜知識缺荒的海島上，還能夠就這些少少的訊息吸取到一些核心的要訣、並與東方哲學或命理結合參悟，而各自依其風格大鳴大放。
　　因為這種意外的發現，我的教學便從原本預定的一般塔羅教學，而降低層次到比偉特牌(Waite Tarot)更基礎簡單的西洋占卜元素教學，教學講義裡，也要從塔羅牌的基本關鍵字一一道起，並與學生分享可以讓他們自學的資料。
　　這種世代經驗的巨大落差（我的學習時代vs與這兩三年才接觸／知道塔羅牌的學生們），激起我去重新思考起我那個學習年代的背景。對我來說，塔羅牌甚至是我的命理學習史裡「算是新進」的一門學問了，不過在與這些學生相較之後，我也才發現這時代已有差距，我也已經很難把學生帶回過去我的那個學習年代、學習氛圍，在那個學習年代裡，海島的西洋占卜師總得先處理的，必定是外界對塔羅牌的污名看待，不要說宗教界對這東西的排斥了，許多混雜著民間信仰或靈異事件的遐想、結合有關於塔羅牌的命案（多為自殺），讓占卜師一方面需要偷偷摸摸的進行「神秘」學習，另一方面，那個時代氛圍，讓占卜師必得常常思考、並帶著意識地知道自己所學是會被議論的、也因此總在準備面對這種外界的質疑。
　　而《皮耶塔羅記事簿》便是在這樣的時代背景下而擠出濃縮經驗的占卜教學書，在這之後，對於塔羅牌的學習風氣才比較為社會所接受了起來，也是許多在台灣暗地帶著被污名的清醒意識、研究西洋占卜的神祕學者們，所努力發展出新興言論而突破的社會氛圍。

　　
　　
　　談回現在的塔羅學習氛圍，當今的學生較多都不知道這一段歷史，一部分原因是年齡層都較低，早遠離了那段充滿詭侷論述的年代，另一部份，若是年長的新學生，則像是失憶般遺忘或斷裂了過去那段時代氛圍的記憶。新時代思想的好處之一，便是讓這種西洋的命理學重新可被大眾以「進步的舶來品」的方式接受，並且像是流行語彙一樣，讓會的人彷彿身上有光環。雖然有這好處，新時代思想也的確可以在某方面對抗得了宗教對塔羅牌的污名，不過，身為擁有時代氛圍記憶的海島學生，直接這樣植用舶來的新時代思想來替換掉、而迴避不去面對自己對西洋占卜（尤其是塔羅牌）的恐懼與陰影記憶，我認為是不當的，而且也不紮實。一個占卜師是不可不面對自己陰影的。（以飄空的新時代思想來迴避雖然糟糕，但目前心理輔導界對於塔羅牌片面的使用也有其危險性，虛玄程度不亞於新時代思想的操作，甚至可視為同一件事。這點容後再敘。）
　　面對陰影的重要，有一部分也是因為，這樣的被污名經驗，將有助於學生更誠實的接觸到占卜／巫的本質自身，而更可理解某些萬物之理，也不會讓自己的占卜和對天道的理解走向過度虛玄、失真的境界。（關於陰影、污名與塔羅牌之間關係的論述，可能之後會再寫，或請讀友台［無所謂］裡或許有相關的討論。）
　　對我來說，塔羅牌類同於西洋版的易經（也的確後來有塔羅神秘學者將這兩者結合並論），就我們所知，東方哲學也從未叫人只由心、精神面就能取決一切真實，必得會有論及與世間事理運作的關連。西方的占卜亦同此理，而若只以新時代思想作為迴避自身經驗的自我勸說工具，往往會讓自己的學習與實踐過於玄虛，甚至是種誤導了。
　　
　　

　　有趣的是，在接觸這群新興學生之前，在我的想像中，一種比較好的塔羅教學或許只是與學生們多做占卜的實務互動就好，但在實際接觸之後，才發覺或許更需要教的，是過去長長的歷史與脈絡，自身的、過去到現在的氛圍、自己的地區之外的（西方世界），然後回歸自己是否要成為一個占卜學習者、將採取怎樣觀點立場的占卜師這件事。
　　這個資訊爆炸的年代，能讓學生吸取到神祕學養分的管道，卻被龐雜的媒體或宣傳策略淹沒了，精髓的資料依舊在，只是老師變得需要去引介了，給學生學習的管道和策略，像是告訴他們哪裡能找到釣竿市集。甚至要緩緩學生的步伐，不要這麼快就想一下子追隨流行的拿起竿子釣鯨魚，命理學雖然是一門讓人通天知理的學問，但未必每個人都適合或需要這種方式，甚至也未必需要知道。
　　在真正塔羅教學之前，身為老師，還有更多事情得做的呢。

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※以後「占學見聞」分類的系列，將放置「占卜教學的心得、感想、反思」。