2004-06-18 00:35:02趨勢與波段
評～說話藝術的修練～成功者是相信看得到，失敗者是看到才相信
> 說話藝術的修練..來源：網路流傳
>
古時候有個秀才很有才氣，很喜歡用打油詩取笑人。有一次縣老爺寫了一首詩，召集文人雅上用餐一起欣賞，因為縣老爺也頗好舞文弄墨，所以自封名號「西坡」以媲美「東坡居士」。
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>
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正當大夥兒讚賞縣老爺才情洋溢之際，秀才冒出了一首詩「古人有東坡，今人有西坡，這坡比那坡，差多！」，氣得縣老爺大為光火，卻因當著眾人的面，不便發作。餐後眾人隨縣老爺逛後花園，正巧遇到縣老爺的夫人，秀才叉出口成章
>
「遠見一姑娘，金蓮三吋長，為何這般小，橫量。」把夫人氣哭了。
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於是懷恨在心的縣老爺處處想找機會修理秀才，有一次終於成功地陷害秀才，
將他發配充軍─襄陽。在押解的途
>
中，秀才的舅舅得知此不幸消息，特地準備食物送給他吃。
他舅舅從小因眼疾致使一眼失明，可是當見到外甥如此慘狀，
> 也不免悲從中來，潸然淚下。秀才又順口
>
做了一首打油詩「充軍到襄陽，見舅如見娘，兩人齊淚下，三行。」。
如此取笑一眼失明的舅舅，氣得舅舅連食物也不給他吃，掉頭走人了。
>
> 三種不該說的話
>
在組織運作中常常聽到這個故事，所以我們稱不該講的話叫「三行話」。某個人很喜歡講「三行話」，我們就叫他「大三行」；如果有人在當場講了不是很適當的話，旁邊就會有人糾正他「你三行啊！」或者說「別那麼三行，好不好！」。身為一位領導者，我們必須要求自己某些話不要說，諸如：
>
> *負面的話
>
舉凡悲傷、憂愁、抱怨或者自怨自艾的詞句，都必須從平常說話的言詞中拿掉，
因為這種話只會引發更多的負面效應。組織中如果充滿了這種言論，組織的成長就會停滯，因為每個人都會去找一個負面的理由，來當作自己尚無法成功的藉口。
>
> *批評的話
>
攻擊性的言詞沒有任何存在的價值。任何批評都像仰天吐口水，終究會掉到自己臉上。組織中批評的話多了；優秀的人才就進不來，也留不住，因為再完美的人也是需要被肯定的，而批評卻像冬天的寒風，是無孔不入的。
>
> *未經證實的話
>
>
一句話縱使正面積極。縱使能鼓舞人心，可是難辨真偽，這種話我們不能講，因為既是未經證實即表示可能改變。如果我們一旦說出口，而結果並非如我們所言，將失信於組織。一旦組織認為領導人的話可信度不高時，這個組織不會有忠誠度，更不易團結，日能流於四分五裂，各自尋求答案，各自保有一部份真相而各自為政。
>
> 謹慎言行、創造領導風範
>
「一言興邦，一言亡國。」，謹言慎行是做一個有擔當的領導人必須做到的，尤其組織中耳語傳遞非常快速，一句失當的言詞可能引發組織的反彈，進而對組織造成傷害，身為一個領導者不得不重視這門修鍊的功夫，而此功夫必須自此刻起修鍊，且隨時修鍊。 作者：張皓翔
*********************************************************
這個故事的重點好像是秀才的說話，少有人注意：懷恨在心的縣老爺處處想找機會修理秀才，這是否有理？
或許有人會說那不是文章的重點，那是要讓人注意到秀才亂說話的下場。
一個好的故事不能只是強調重點，其他枝節一概不管，
因為若只要注意重點就好，其他的部分皆可以忽略，那麼根本不必講故事，
直接說＂說話是很重要的藝術＂就好，整個故事的重點就在此。
所以，只有重點，其他部分卻不嚴謹的故事，
就跟一篇故事聽完卻抓不到重點一樣，都是屬於失敗之作。
有人回應我＂評～時間之缸＂一文，說重點在最後一句話
「一個井然有序的心靈，知道事情的優先順序，聰明的時間管理：就是按事情的重要性，將它們依序放進時間之缸裡」，我不應該批評其他的部分。
他的意思是只要記住這句話就好了，其他部分都不必去理會，
因為文章要表達的意思就是那句話而已，其他的都不重要？
這個人的腦筋是在裝屎嗎？到底有沒有在思考啊？
當然文章的重點要先抓住，知道之後就要去考量表達的好不好、美不美，
這就要去研究故事的內容了。
而且有時候一篇文章有所謂的絃外之音，那就是要從其他側面去推敲，
而非只是眼前的重點是這裡。
甚至這些所謂的絃外之音是要比文章的重點還有意義，這是常常有的。
像這篇＂說話的藝術的修練＂我就覺得沒什麼價值，廢話一堆，
但是懷恨在心想修理一個人，這倒是值得討論的話題。
如果怪秀才說話沒修養、不知輕重，那縣老爺的度量、氣度是否更要包容？
別人說你兩句不中聽的話，你就陷害別人？
所以，這篇文章若是有價值的話，不是在＂說話的藝術的修練＂，
而是如果聽到不中聽的話，要學習容忍。
聽到負面的話，要能夠自我激勵、愈挫愈勇。
負面的消息愈多才是賺大錢的好機會，當股市跌到谷底，新聞是一片負面消息，
好像台灣要亡國了，這是千載難逢的好時機，你要因為負面的消息而害怕、
裹足不前？或者趕快賣股票，全部出清移民去也？
那你會殺到最低點。
行情總在悲觀中誕生，在樂觀中毀滅。
聽到批評的話，要能夠由衷的感謝，竟然有人對我那麼好，
指出了我哪裡需要改進的，這是你的一面鏡子，忠言逆耳啊！
而不是拍馬屁說你好完美，讓你失去戒心，讓你得意忘形。
要打敗一個人的最好方法就是使他墮落，墮落後就會腐敗，
腐敗之後就會滅亡，所以你的位子就被取而代之。
聽到未經證實的話，你要感到高興，因為這是一個全新的創意，
別人提供了新點子，高興都來不及了，怎麼會排斥。
不能任何事都等到證實了才要說出口，成功者是相信看得到，
失敗者是看到才相信。
但是等到你看到了，別人也看得到，那還有你的份嗎？
就是因為未經證實，所以這些話才更有意義，
否則只說一些已經證實的過去事，對我們能幹麻？
知道阿扁是現在的總統的意義很重大嗎？
有人說下一任總統是馬英九，這不是更有意義，但是卻是未經證實，
能不能證實現在不知道，就是不知道才有意義，
才有去創造或改變命運的可能。
支持者要努力使理想成為事實，反馬者就要想辦法全力阻止。
已經成定局的事情，不是說不要去知道，就算知道了也完全無意義，
而是說知道朱元璋和知道下屆的總統是誰，
當然是預測未來的事情更重要。所謂的預測未來，當然都是未經證實的事。
已經生米煮成熟飯的事情就不需要任何的期盼，處女的第一次才會令人衝動，
難道要別人先用過、證實沒問題，你才會覺得好用？
別人尚未實現的事情你先去開創，你才是市場的領先者，
你是在領導市場未來的趨勢，而非等到別人已經做出來了，
已經實現的事情，證實確實可行了，你才一窩蜂跟進，
那麼你永遠只是跟隨者，而非領導者。
當市場趨勢已經確定，你才跟著別人的腳步走，
那麼這個趨勢也差不多快要去死了！
所以，要謹慎言行？一句失當的言詞可能引發組織的反彈，
進而對組織造成傷害？
怎麼只想到一言亡國？前一句是一言興邦怎麼不提？
不要只擔心說錯話的後果，就變得不敢大膽的有話直說，因為怕犯錯，
多說多錯少說少錯，乾脆不說就都沒有錯？
這是中國古代非常壞的舊思想，只是怕犯錯，該講的話都不敢講。
犯錯並不可怕，過則無憚改有什麼好怕？
知錯卻不認錯才是最無恥，輸了卻輸不起才是令人作噁。
一個人就是要勇於去冒險、勇於去開創新局，既然是冒險就是會常犯錯，
這是很好的現象，犯錯了才知道哪裡要改進，成功者是失敗的次數比別人多很多！
說錯一句話的影響有那麼大嗎？一言亡國？
那未免也太高舉言語的功能了，我們認為一個人有沒有錯，
不只是看他的說法，也要看他的做法，而且做法的重要性是九成，
因為只會說不會做的人是一大堆，心口不一、言行不一致是常有的事，
所以看一個人怎麼做才是重點。
怎麼說也有他的意義，就是呼口號、政策性的宣示罷了。
總之，說話的藝術是什麼？簡單一個字表達：爽。
藝術的美是什麼？當然是爽，你覺得不爽就是不會欣賞藝術。
你聽一首歌好不好聽的標準是：爽。
畫美不美？也是爽。
如果你懂數學，那麼你也會感受到數學抽象簡潔之美，對數學家而言是很爽的，
一般人不懂、沒興趣，因為一看到數學就不爽。
美學是一門學問，那是理論方面的建構，但是對於美的感覺，
那是原始的直覺衝動，每個人都能去體會的感受就是爽。
所以，要修練你說話的藝術，就是說一句話前先問自己，你爽不爽？
不爽就幹譙，這就是藝術，你敢勇於秀出自己嗎？
基本上我很欣賞文中的秀才，他很有才氣卻被埋沒，
還被認為不識大體、不懂說話的藝術？
因此，＂說話藝術的修練＂一文是很不值得一讀的文章，
沒有提供我們一些新的見解，都是一些老生常談的廢話，錯誤百出，
不論是談如何說話，或關於領導統馭方面的話題，這篇都是少見的劣品，
難得的敗作！
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古時候有個秀才很有才氣，很喜歡用打油詩取笑人。有一次縣老爺寫了一首詩，召集文人雅上用餐一起欣賞，因為縣老爺也頗好舞文弄墨，所以自封名號「西坡」以媲美「東坡居士」。
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正當大夥兒讚賞縣老爺才情洋溢之際，秀才冒出了一首詩「古人有東坡，今人有西坡，這坡比那坡，差多！」，氣得縣老爺大為光火，卻因當著眾人的面，不便發作。餐後眾人隨縣老爺逛後花園，正巧遇到縣老爺的夫人，秀才叉出口成章
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「遠見一姑娘，金蓮三吋長，為何這般小，橫量。」把夫人氣哭了。
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於是懷恨在心的縣老爺處處想找機會修理秀才，有一次終於成功地陷害秀才，
將他發配充軍─襄陽。在押解的途
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中，秀才的舅舅得知此不幸消息，特地準備食物送給他吃。
他舅舅從小因眼疾致使一眼失明，可是當見到外甥如此慘狀，
> 也不免悲從中來，潸然淚下。秀才又順口
>
做了一首打油詩「充軍到襄陽，見舅如見娘，兩人齊淚下，三行。」。
如此取笑一眼失明的舅舅，氣得舅舅連食物也不給他吃，掉頭走人了。
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> 三種不該說的話
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在組織運作中常常聽到這個故事，所以我們稱不該講的話叫「三行話」。某個人很喜歡講「三行話」，我們就叫他「大三行」；如果有人在當場講了不是很適當的話，旁邊就會有人糾正他「你三行啊！」或者說「別那麼三行，好不好！」。身為一位領導者，我們必須要求自己某些話不要說，諸如：
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> *負面的話
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舉凡悲傷、憂愁、抱怨或者自怨自艾的詞句，都必須從平常說話的言詞中拿掉，
因為這種話只會引發更多的負面效應。組織中如果充滿了這種言論，組織的成長就會停滯，因為每個人都會去找一個負面的理由，來當作自己尚無法成功的藉口。
>
> *批評的話
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攻擊性的言詞沒有任何存在的價值。任何批評都像仰天吐口水，終究會掉到自己臉上。組織中批評的話多了；優秀的人才就進不來，也留不住，因為再完美的人也是需要被肯定的，而批評卻像冬天的寒風，是無孔不入的。
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> *未經證實的話
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一句話縱使正面積極。縱使能鼓舞人心，可是難辨真偽，這種話我們不能講，因為既是未經證實即表示可能改變。如果我們一旦說出口，而結果並非如我們所言，將失信於組織。一旦組織認為領導人的話可信度不高時，這個組織不會有忠誠度，更不易團結，日能流於四分五裂，各自尋求答案，各自保有一部份真相而各自為政。
>
> 謹慎言行、創造領導風範
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「一言興邦，一言亡國。」，謹言慎行是做一個有擔當的領導人必須做到的，尤其組織中耳語傳遞非常快速，一句失當的言詞可能引發組織的反彈，進而對組織造成傷害，身為一個領導者不得不重視這門修鍊的功夫，而此功夫必須自此刻起修鍊，且隨時修鍊。 作者：張皓翔
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這個故事的重點好像是秀才的說話，少有人注意：懷恨在心的縣老爺處處想找機會修理秀才，這是否有理？
或許有人會說那不是文章的重點，那是要讓人注意到秀才亂說話的下場。
一個好的故事不能只是強調重點，其他枝節一概不管，
因為若只要注意重點就好，其他的部分皆可以忽略，那麼根本不必講故事，
直接說＂說話是很重要的藝術＂就好，整個故事的重點就在此。
所以，只有重點，其他部分卻不嚴謹的故事，
就跟一篇故事聽完卻抓不到重點一樣，都是屬於失敗之作。
有人回應我＂評～時間之缸＂一文，說重點在最後一句話
「一個井然有序的心靈，知道事情的優先順序，聰明的時間管理：就是按事情的重要性，將它們依序放進時間之缸裡」，我不應該批評其他的部分。
他的意思是只要記住這句話就好了，其他部分都不必去理會，
因為文章要表達的意思就是那句話而已，其他的都不重要？
這個人的腦筋是在裝屎嗎？到底有沒有在思考啊？
當然文章的重點要先抓住，知道之後就要去考量表達的好不好、美不美，
這就要去研究故事的內容了。
而且有時候一篇文章有所謂的絃外之音，那就是要從其他側面去推敲，
而非只是眼前的重點是這裡。
甚至這些所謂的絃外之音是要比文章的重點還有意義，這是常常有的。
像這篇＂說話的藝術的修練＂我就覺得沒什麼價值，廢話一堆，
但是懷恨在心想修理一個人，這倒是值得討論的話題。
如果怪秀才說話沒修養、不知輕重，那縣老爺的度量、氣度是否更要包容？
別人說你兩句不中聽的話，你就陷害別人？
所以，這篇文章若是有價值的話，不是在＂說話的藝術的修練＂，
而是如果聽到不中聽的話，要學習容忍。
聽到負面的話，要能夠自我激勵、愈挫愈勇。
負面的消息愈多才是賺大錢的好機會，當股市跌到谷底，新聞是一片負面消息，
好像台灣要亡國了，這是千載難逢的好時機，你要因為負面的消息而害怕、
裹足不前？或者趕快賣股票，全部出清移民去也？
那你會殺到最低點。
行情總在悲觀中誕生，在樂觀中毀滅。
聽到批評的話，要能夠由衷的感謝，竟然有人對我那麼好，
指出了我哪裡需要改進的，這是你的一面鏡子，忠言逆耳啊！
而不是拍馬屁說你好完美，讓你失去戒心，讓你得意忘形。
要打敗一個人的最好方法就是使他墮落，墮落後就會腐敗，
腐敗之後就會滅亡，所以你的位子就被取而代之。
聽到未經證實的話，你要感到高興，因為這是一個全新的創意，
別人提供了新點子，高興都來不及了，怎麼會排斥。
不能任何事都等到證實了才要說出口，成功者是相信看得到，
失敗者是看到才相信。
但是等到你看到了，別人也看得到，那還有你的份嗎？
就是因為未經證實，所以這些話才更有意義，
否則只說一些已經證實的過去事，對我們能幹麻？
知道阿扁是現在的總統的意義很重大嗎？
有人說下一任總統是馬英九，這不是更有意義，但是卻是未經證實，
能不能證實現在不知道，就是不知道才有意義，
才有去創造或改變命運的可能。
支持者要努力使理想成為事實，反馬者就要想辦法全力阻止。
已經成定局的事情，不是說不要去知道，就算知道了也完全無意義，
而是說知道朱元璋和知道下屆的總統是誰，
當然是預測未來的事情更重要。所謂的預測未來，當然都是未經證實的事。
已經生米煮成熟飯的事情就不需要任何的期盼，處女的第一次才會令人衝動，
難道要別人先用過、證實沒問題，你才會覺得好用？
別人尚未實現的事情你先去開創，你才是市場的領先者，
你是在領導市場未來的趨勢，而非等到別人已經做出來了，
已經實現的事情，證實確實可行了，你才一窩蜂跟進，
那麼你永遠只是跟隨者，而非領導者。
當市場趨勢已經確定，你才跟著別人的腳步走，
那麼這個趨勢也差不多快要去死了！
所以，要謹慎言行？一句失當的言詞可能引發組織的反彈，
進而對組織造成傷害？
怎麼只想到一言亡國？前一句是一言興邦怎麼不提？
不要只擔心說錯話的後果，就變得不敢大膽的有話直說，因為怕犯錯，
多說多錯少說少錯，乾脆不說就都沒有錯？
這是中國古代非常壞的舊思想，只是怕犯錯，該講的話都不敢講。
犯錯並不可怕，過則無憚改有什麼好怕？
知錯卻不認錯才是最無恥，輸了卻輸不起才是令人作噁。
一個人就是要勇於去冒險、勇於去開創新局，既然是冒險就是會常犯錯，
這是很好的現象，犯錯了才知道哪裡要改進，成功者是失敗的次數比別人多很多！
說錯一句話的影響有那麼大嗎？一言亡國？
那未免也太高舉言語的功能了，我們認為一個人有沒有錯，
不只是看他的說法，也要看他的做法，而且做法的重要性是九成，
因為只會說不會做的人是一大堆，心口不一、言行不一致是常有的事，
所以看一個人怎麼做才是重點。
怎麼說也有他的意義，就是呼口號、政策性的宣示罷了。
總之，說話的藝術是什麼？簡單一個字表達：爽。
藝術的美是什麼？當然是爽，你覺得不爽就是不會欣賞藝術。
你聽一首歌好不好聽的標準是：爽。
畫美不美？也是爽。
如果你懂數學，那麼你也會感受到數學抽象簡潔之美，對數學家而言是很爽的，
一般人不懂、沒興趣，因為一看到數學就不爽。
美學是一門學問，那是理論方面的建構，但是對於美的感覺，
那是原始的直覺衝動，每個人都能去體會的感受就是爽。
所以，要修練你說話的藝術，就是說一句話前先問自己，你爽不爽？
不爽就幹譙，這就是藝術，你敢勇於秀出自己嗎？
基本上我很欣賞文中的秀才，他很有才氣卻被埋沒，
還被認為不識大體、不懂說話的藝術？
因此，＂說話藝術的修練＂一文是很不值得一讀的文章，
沒有提供我們一些新的見解，都是一些老生常談的廢話，錯誤百出，
不論是談如何說話，或關於領導統馭方面的話題，這篇都是少見的劣品，
難得的敗作！