小時侯唸佛教小學，印象最深刻的是其基本教條：「五戒十善」。

「五戒」是不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語。
解說成世間的五常　──　仁、義、禮、智、信。
不殺是仁、不盜是義、不淫是禮、不酒是智、不妄語是信。

守得住「五戒」，然後要奉行＜３．４．３＞模式的「十善」：
仁、義、禮者，身不造三惡業　──　殺、盜、淫；
信者，口不造四惡業　──　妄言、綺語、兩舌、惡口；
智者，意不造三惡業　──　貪、瞋、癡。

對當時的我來說，不偷盜、不邪淫是理所當然的，因為根本沒有概念；
不飲酒、不殺生是不太可能的，因為我每天都要回家吃飯；
不妄語是不可能的，除非我不語。

由於「戒」等於絕對的「不」，於是我打從第一天就知道我不願意如此勉強自己。但奇怪的是，我明知道我守不住教條，偏偏被教義所吸引！

事物的出現消失，是由於因緣的聚合分散，這就叫做「緣生緣滅」。既然不是永恆實在的，就證明是一切皆空的，這就叫做「緣生性空」，而佛教亦被人稱為空門　－－　空，是說沒有固定不變的事物，這個空，相當於不實在，而不是不存在。最終目的，就是要看破、要放下，悟透了緣生性空的道理，便能不受一切幻景的誘逼;不作一切幻景的奴才，而得自由自在，那就是一種解脫生死的工夫，那就成佛了。

好喜歡看佛偈，但我只喜歡其虛無縹緲之中又似充滿襌機！看似玄妙但其實十分矛盾，因為沒有什麼是絕對的，你若執著，就是未看破！有時這樣想著想著，覺得不知所謂的同時，又好像參透了些甚麼。於是問老師：
「賣豬的人『放下屠刀，立地成佛！』，我在廚房試過了，立了很久都不行，整套動作有竅門的嗎？」
「割肉餵鷹，會死的呀，那和尚自殺，那麼他殺生囉？」
「地藏菩薩曾說：『地獄不空，誓不成佛！』，他執著呀？他貪心又妄語呀？」
「如果＜時時常拂拭，莫使惹塵埃＞的是愚，＜本來無一物，何處惹塵埃＞的是智，那麼我天天抄書做家課，好愚啊！」
「為什麼老師你是居士，而不做尼姑？你還未看破呀？」
．．．

剛開始時，我真的只是因為不明白才發問，根本無不敬之意，但越問就越迷惘，總結六年來所有任教佛學的老師給過我的答案，我想應該是我沒慧根欠佛性所以參禪失敗。結果，我看破了老師們，老師們放下了我，隨著畢業典禮，我們之間緣滅,我們都解脫了彼此！