讀孔子世家
　　孔子者，先聖也。其思想博大精深，開儒家一派思想之風潮，後人每以『至聖先師』稱之。

漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，中國學術思想，遂不能脫離孔子思想而獨存也！唯當儒家思想大行其道，孔子遂被神格化，稱其為素王，而不信其亦有人格缺失。

　　《論語》為孔子與弟子日常生活之對話，竟被稱以為艱深難讀之典籍！殊不知孔子雖稱聖人，實亦人也。是人則皆有獲多或少之短長也！方南子夫人之欲見孔子，孔子以『唯女子與小人為難養也』教諸弟子。及孔子見南子夫人，子路不悅。孔子連聲矢曰：「予所不者，天厭之！天厭之！」可見孔子偶亦有強辯之短也！所言歷歷在目，所行則適行其反，及被揭發，夫子輒強飾之也！

　　又，魯季康子為相，召弟子冉求為官而不召孔子，孔子曰：「歸乎！歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，無不之所以裁之。」可見孔子亦有不能成人之美之缺失也！

　　嗟乎！孔子誠先聖也；聖人者，亦人也，非神也！一部《論語》，為孔門日常生活之點滴，乃活化生動之教材，非艱澀難讀之聖人典籍也。識此，讀《論語》則想見夫子諄諄教誨之心。《論語》章句，非難頌也！是不讀也！彼以孔子為神，《論語》難頌，豈不謬哉！