2024-06-07 14:35:49bearwang5687
存心養性以事天
【存心養性事天】
存菁去蕪格心物(貪嗔癡愛)
心根清淨復性初(仁義禮智)
養育幼苗精不二(唯精唯一)
性體圓陀灼灼光(率性之德)
事理一貫永恆循(知行合一)
天理流行德無疆(性心身貫)
補逑:
《格心物》
是以欲格其心物者,必戒貪欲,則扶性辟為正矣。習琛忿,則闢性塞為楊矣。
消癡奢,則收性蕩為定以!剷愛妄,則挽性遷為⽌矣!」
《復性初》
是以欲格其心物者,必戒貪慾,則扶性辟為正矣。息嗔忿,則闢性塞為揚矣。
消癡奢,則收性蕩為定矣。剷愛妄,則挽性遷為止矣。
是故君子慎心物於隱微,遏意惡於動機。
故心物自蔽,身物自染。格心物者,復性初也;
《精不二》
陸澄問:「唯精唯一,應當如何用功?」
先生說:「唯一是唯精的目的,唯精是唯一的功夫,並不是唯精之外又有唯一。
『精』字偏旁是『米』,姑且用米來打個比方。要讓米乾淨潔白,是唯一的意思,
是主旨是目標,但是如果沒有舂簸篩揀的功夫,米就不能幹淨潔白。舂簸篩揀,
是唯精的功夫,但也不過是為了讓米乾淨潔白而已。
《圓陀陀光灼灼》
○字就是本有的佛性,它是大光明藏,圓陀陀、光灼灼。它小,比微塵還小;
它大,大過法界,所以無限大、無限小都是它,沒有限量。
《事理一貫》
君子黃中通理正位居體美在其中而暢於四支發於事業美之至也
《德無疆》
率性之謂道(四德)
君子黃中通理正位居體美在其中而暢於四支發於事業美之至也
放之則彌六合,卷之退藏於密。