《佛告妄想是輪迴根》

佛告阿難汝當知，一切眾生無始來

生死相續不停止，皆不知常住真心

本性清淨光明體，眾生多用諸妄想

妄幻虛假想不真，故有輪轉不停息

常住真心妄歸零，心地歸零而思惟

禪那靜慮生智慧，懺悔沉潛再蓄養

探索調整死復活，真心性體放光明

        《欲研無上真發性》

欲研無上真發性，皆以直心離生死

十方如來同一道，不思善惡於麼時

當下直心是淨土，如是乃至終始地

中間永無委曲心，一心不二恆不息

             《用何心發捨生死》

佛對阿難示真妄，汝心緣三十二相

將誰所見誰愛樂，阿難用心生愛樂

目觀看如來勝相，故發心願捨生死

           《 心與目今何所在》

真所愛樂於心目，若不知心目所在

何能得降伏塵勞，心目今何所在？

一心在身內目外，二者心在於身外

三者心潛伏眼根，四心在內外明暗

五心在隨所合塵，六心在根塵之中

七心在無所著處，七處徵心心何在

尋找最後無真心，佛破妄心顯真心

           《破妄顯真淨明體》

佛破阿難妄緣心，突顯妙真淨明體

故有七處徵心事，執妄為真人常犯

明師佛點妙真竅，門開妙機自顯明

白雲守端禪師云：

蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難

忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞

              《阿難提七處徵心》

              《一徵心在於身內》

           《一例：見如來性否》

如來眾生在講堂，真心執心於身內

                《講堂見如來性》

汝今講堂見如來，戶牖開豁遠看林

如來講堂清淨地，祇陀林園在堂外

門前自有千江月，室內卻無半點塵

天命之性清淨體，率性四德性之用

              《講堂不見如來性》

亦有眾生在講堂，不見如來見堂外

能見林泉無有是，眾生如來本具足

皆因心妄外牽緣，堂中不見如來性

妄心用事假為真，自然四德不見流

                《二例見身中物》

迷者千萬里程尋，悟者當下自皆明

                《真心身內見物》

心本無妄復本真，真身淨性大圓鏡

通𣈱臟腑五元氣，發於四肢誠合明

              《妄心身內不見物》

心生妄想亂本真，心病三毒生滅轉

根塵識覺隨境轉，迷昧本來淨明體

                        《結論》

堂中身中必內知，方能率性觀外物

堂中身中妄想遊，墮落四生六道輪