2018-10-07 18:38:15bearwang5687
要學會通達無為不執著
107年10月全福班 講師張鍾英
題目：「要學會通達無為不執著」
一、執著影響人生悲歡苦樂：
二、超然看待自己不執著：
1· 以提昇心靈充實
2· 以天道無為法則：
3· 以自然而無分別：
4· 以意識形態踏入人生的本質：
5· 以人生遊樂場體驗生滅：
三、看清人生不執著：
1· 何謂小我：
2· 何謂大我：
3· 小我放掉：
4· 執著種下的因果：
5· 心之情慾與清淨差別：
四、包容一切不執著：
1· 不要操心：
2· 不要騙自己：
3· 不要埋怨：
4· 不要只為自己：
5· 順其自然：
五、今天大家都是走入修行的行列：
六、結論：
一、執著影響人生悲歡苦樂：
1 ·通達無為不執著，清淨自在喜樂天
人人生活日日過，汲汲營營忙碌碌
只求平順身安康，過好日子知足樂
2 ·過好日子無標準，人人慾望求不同
一樣米飼百樣人，以己個性過日子
執著包容滲環境，以及種種的事物
造成人生的悲歡，苦樂所過的人生
二、 超然看待自己不執著：
1 ·以提昇心靈充實：
。今天各位前賢，都巳求了道，進入佛門(道場）
走進修辦道的行列，應該更進一步，
提昇心靈的充寶，達到自在超然的看待自己。
2· 以天道無為法則：
。大道無形生育天地，大道無情運行日月
大道無名長養萬物，吾不知其名強曰道
天地日月四時運行，看似沒有什麽特別運作
但很自然隨順運轉，看似無為其實無所不為。
3· 以自然而無分別：
。凡人與聖，佛性平等，人人都具有佛性。
。我們要了解大自然的一切都是為了
配合我們的體驗而設計的。
。我們要明白，此生經歷的一切，
是在我們出生前就巳註定的完美安排
這一生我們不過是化為肉身的意識，
為了學習生命的功課而來。
。慧能祖師的眼中，世間上現象界的一切，
都是自然的，並無所謂的善惡、美醜的不同，
只是因為我們的心中起了執著而分別
而產生了不一樣的見解、看法、感受。
形成種種的苦、樂。
4· 以意識形態踏入人生的本質：
。依人類意識形態的「變化」「反應」
而一步步去體驗人生的本質。
。一切都是心智的變化「妄心、知識」
心智不是真正的自己，靈性才是主體。
5· 以人生遊樂場體驗生滅：
。大宇宙的創造是人類的體驗。
。人的每個生滅都是開始也是結束。
。地球上萬事萬物是人生體驗的遊樂場。
。四時一循環春夏秋冬
人生一循環生老病死
蜉蝣一循環朝生暮死
。花非花也霧非霧，人生浮雲瞬幻變
斜陽過了月當門，不覺年華如逝水
早知富貴若浮雲。人生生滅一瞬間
三、看清楚人生不執著：
1 ·何謂小我：
。我們的靈性利用身體去做體驗
(如人駕車)生命的顯現。
。(心智)即是小我，人(假我)，
充滿了傲慢、憤怒、抱怨。
。但是一般人都是認假為真。以大養小。
2 ·何謂大我：
我們要明白大我(真我本性)是通達的。
真心無為，但它是無所不為(性本善)，
真心的流露。不造作，人慾淨盡，天理流行。
3 ·小我放掉：
清楚了真正的人生，根本沒有悲劇與死生。
所以要把「小我」放掉，
才能不執著生命過程的種種事物。
4 ·執著種下的因果：
。一個人執著自我的情形，即可看他受苦
的程度。因為業識種子形成了執迷不悟。
。一個人執著自我愈深，煩惱痛苦就不斷。
造成了七情六慾的牽纒。
。其原因就是人生，煩惱離不開、放不下、
想不開、看不透、忘不了。
5 ·心之情慾與清淨差別：
。人居於天地之中，下墜者多，上昇者少，
何哉﹗情慾所牽累也，
。身稟於陰陽之內，大覺者稀，深迷者眾，
何也，貪、嗔、痴之罣礙。
。出世之佛，了凡之仙。心皆清淨，
遠離顛倒、妄想，故能自在消遙。
四、包容一切不執著：
1 ·不要操心：
。道理不明白，在人間就永遠都在操心，
人間有操不完的事。作為也就多了。
2 ·不要騙自己：
。一個人一生當中，很少被人所騙，
大部份都是被自己所騙，這些被騙的主因，
就是七情作怪，自己騙自己，騙得深騙得牢，
但一般人是不信的，只要在心性平靜的時候
才能察覺得到，也就是要有返照的功夫，
通透人生悟無常幻化。
3 ·不要埋怨：
很多人埋怨生活不好，日子難過，
其原因即是欲求太多、想法太多、
作為太多。分別、計較太多
4 ·不要只為自己：
人生不如意的事，有十之八九。
原來十八九的事，都是為自己。
但是，佛、菩薩却是為救度
苦海眾生而辛苦，但不以為苦。
5 ·順其自然：
。我沒有希望得到什麼，所以也就沒有失望。
。凡事盡心去做，做不好是緣不好。
。張拙悟道偈：「隨順世緣，無掛礙。」
五、今天大家都是走入修行的行列：
※其實修行就是將我們對宇宙人生的了悟
將錯誤～的看法、想法、做法加以修正。
※我們能清楚自身、自心的動向，
向真理的層面去～認知、實踐。
六、結語：
人一生當中，最重要的是：
修行～覺悟～解脫～自利利他～自覺覺他
「無為但無所不為。重要的是不執著。