禮拜六下午，原本打算到台北市立美術館參觀台北雙年展，卻意外巧遇「1025大遊行」的遊行集結，此般場景在台灣的街頭算是家常便飯，那些(所有的)言語亦時常出現在我們周遭，但我往往選擇視而不見充耳不聞，並非站在某個特定的立場去檢視這些言語，面對這些落落長的批判、對立、辯論....我不願意為自己染上色彩，應該說我寧願是一弧彩虹，在風雨欲來時以不同的光譜色調去身歷檢視所有事件。

理性邊緣

正好在我隨後參觀的台北雙年展，特地將全球化世代的社會運動作一次討論，抗爭的創意秀、示威的地圖、激烈的理由以及事件現場的定焦鏡頭。抗爭是爭取權力的手段之一，是無權者向有權者宣示存在的表現，免不了暴力、免不了憤怒、免不了嘶竭。這個規則沿用於二十一世紀，相同的示威理由卻又更豐富了示威的本質，除了街頭憤青們手抓著鐵絲網前後震搖，或者以肉身擋坦克的那般氣魄，新時代的社會運動又多了些許的創意活力，反全球化份子眼裡的萬惡資本集團方式成了他們師法的對象，運用商業宣傳模式除卻商業利益交換而去諷刺侵略性的商業行為，就如此次雙年展藝術家獨立製釀的「自由台灣啤酒」，讓人人皆可自由暢飲的新品牌去宣傳其自由享樂的理想世界，無不也是一種宣揚理念的行銷模式，縱使一切也只是一種藝術的遊戲。

理性邊緣是示威者與當權者(鎮暴部隊)的一個衝突前緣，台北雙年展「世界大一同」特展區有一個正片投影螢幕，上面輪映的正是1999年西雅圖式際貿易組織會議外的反全球化示威，藝術家拿著傳統相機外掛定焦鏡頭，以不變焦不後製的攝影精神真實貼近理性邊緣，近距離讀取示威民眾的訴求，彷彿可以從那面目猙獰的五官看見憤怒的本質、衝突現場就如同快門下的動亂殘影永遠存留，然而美術館外的嗆馬遊行似乎距離理性邊緣還差得遠，或許也值得慶賀這種故作高雅的台灣式政治氣質。

政治派對

街頭運動應該是一個政治的戰場、權力的前線，街頭群眾裡的每張面孔都看得見純真的決心，為意識的血液充滿瞳孔，拉緊神經準備向前奮戰。然而最不純的卻是那些登高一呼的人，宣傳車上那些拿著麥克風高喊口號的「指揮」「領隊」，看見的是理想的標誌，還是那些印上名字的旗幟。我眼裡的這場遊行反而像一場政治(人物)的歡樂派對。

講到這我必須聲明「純屬巧遇，絕無立場」

 

 
 
 
 


 

 
 
 
 
 
 
 
 -台北市 圓山-
   2008.10.25