安平海頭社 金門館 伍德宮 主祀神明本紀
明神宗皇帝萬曆十二年(西元1583年),蘇府四位王爺顯聖於福建金門並興建「水頭 浯德宮」。
蘇府五千歲本名「崔武陵」,乃是明思宗皇帝崇禎年間的名醫,福建省福州縣人氏;護民有功,於清‧康熙十年間(西元1670年)成為天神之後,也是帝釋,再與蘇府千歲四位兄弟結拜成為五兄弟,並蒙蘇府大王賜姓「蘇」。於是蘇府五位千歲在清康熙十四年 (西元1674年) 便將金門「水頭 浯德宮」更名為「新頭 伍德宮」 (金門縣新湖鎮)。
◆玉敕代天總巡狩 蘇府千歲:
蘇府大千歲:本名「蘇坤龍」,陰曆四月十二日千秋聖誕。位居帝釋。生於西元757年,唐朝•肅宗皇帝•至德二年。
蘇府二千歲:神名「蘇祥慶」,陰曆四月十四日千秋聖誕。位居帝釋。
蘇府三千歲:神名「蘇朝龍」,陰曆五月十六日千秋聖誕。位居帝釋。
蘇府四千歲:神名「蘇本欽」,陰曆三月十四日千秋聖誕。位居帝釋。
蘇府五千歲:神名「蘇武陵」,陰曆七月初六日千秋聖誕。位居帝釋。
以上蘇府千歲的聖誕日,都經過蘇府四千歲降駕確認依此祭祀。其中,蘇府二千歲的聖誕日是取其成佛之日 (原本生日是四月廿四日)。本宮蘇府千歲五位王爺都已經成佛,均仍然化現「帝釋」身份來救度眾生。
蘇府三千歲金尊_蘇府大千歲金尊_蘇府二千歲金尊
蘇府四千歲金尊
蘇府五千歲金尊
*清朝康熙二十二年(西元1683年)開始統治台灣,金門鎮總兵署奉請金門新頭伍德宮「蘇府大千歲」的金尊,先安奉於水師內校場閱操廳「觀德堂」 (即現今之「金門商業會」地址:金門縣金城鎮珠浦東路4巷35號,樓上現今已改建為「昭德宮」奉祀蘇府四王爺。)。清朝康熙三十年(西元1691年),再調派金門駐軍移防台灣安平,並奉請蘇府大千歲金尊一路保佑部隊同來台灣,駐紮並安奉蘇府大千歲金尊在安平金門館內。並陸續粧塑蘇府二千歲及蘇府三千歲的金尊一併奉祀;清乾隆年間,再粧塑蘇府四千歲及蘇府五千歲金尊合祀。
*清朝康熙四十年(西元1701年),由於金門居民口耳相傳,要將河洛話 (閩南話)的聲韻拼音轉成國字時寫錯字,
二王俗稱「慶」王爺,「慶」聲韻拼音走音寫成「邱」。
三王俗稱「龍」王爺,「龍」聲韻拼音走音寫成「梁」。
四王俗稱「欽」王爺,「欽」聲韻拼音走音寫成「秦」。
五王「崔」王爺,「崔」聲韻拼音走音寫成「蔡」。
這才開始讓人有所誤以為金門新頭伍德宮原本奉祀「蘇、邱、梁、秦、蔡」異姓五位王爺之稱呼。當時,蘇府大千歲乃指派四位部將頂替邱、梁、秦、蔡,四位部將歷時兩三百年之修行積功累德,也都已晉升為千歲王爺並巡狩一方,然而其金尊形貌及聖誕祭祀日自然就與原本的蘇府千歲不同。這一段典故,現在已由本宮蘇府千歲指示原委,並作記錄。此所以蘇府五位千歲自從清康熙三十年 (西元1691年)來台灣府城安平興宮救世,三百二十五年來,一直都是稱呼『蘇府千歲』,神明降駕時都是報「蘇」姓,非常單純。而本宮蘇府千歲也指示對於「邱、梁、秦、蔡」等四位王爺視為伍德宮系統之神明。當年本宮入火安座,後殿大石爐一面刻「蘇府千歲」,一面刻「蘇、邱、梁、秦、蔡」,經過本宮蘇府千歲指示必須將刻「蘇、邱、梁、秦、蔡」之面轉為向內,代表「邱、梁、秦、蔡」四位千歲必須覲朝「伍德宮 蘇府千歲」之意。
※鹿港金門館:
本宮尚存有「鹿港金門館」及「艋舺金門館」致贈的匾額,以資維繫蘇府千歲在台灣濟世救民流傳之脈絡。
艋舺金門館致贈本宮之匾額_【錫福佑民】
◆ 功德天主 六十太歲統領 殷郊元帥:
殷郊元帥:原為「功德天主」(即為「室利天主」),知商紂王無道,原本是為了度化商紂王去惡從善,才降生為商朝紂王長子。然而有一日,商紂王之正宮皇后姜氏懷孕之後卻生下一肉球;不料紂王的寵妃妲己卻向紂王進讒言,說正宮姜皇后生出了怪物,於是商紂王便下令殺了姜皇后,並將此不祥之物丟棄在荒郊野外,任其自生自滅。奇怪的是,郊外的烏鴉竟自動聚集起來幫忙遮蔽日曬,白鹿也輪流供奶給這個由抓破肉球而出的嬰兒。於其時,此嬰兒被『南無琉璃金山明佛』攝救至姜子牙家中撫養,因為他被丟棄在郊外,乳名就叫做:『殷郊』。長大後,隨姜子牙助周武王伐商紂王,殺妲己為民除害。十六歲即捨人身,人壽盡後,還證為「功德天主」,化現「殷郊元帥」金身,統領六十值年太歲星君。千秋聖誕為七月十九日。奉旨協助本宮 蘇府千歲。
逢公事日,如遇蘇府四千歲奉玉旨出巡,有時會交代蘇府千歲的部屬「殷郊元帥」降駕辦公事,濟世救民。
本宮尚另配祀「張府天師」及「福德正神」,保境安民。
●以上資料由 本宮 蘇府五位千歲 指示記錄●
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