佛陀捻花，示現佛心，迦葉尊者，見性微笑，妙在不可言傳。

微笑捻花典故，一說出自『大梵天王問佛決疑經』，一說載於『五燈會元』：

『大梵天王問佛決疑經』：爾時大梵天王即引若干眷屬來奉獻世尊于金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一面。爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾，默然毋措。有迦葉破顏微笑。世尊言：『吾有正法眼藏，涅盤妙心，即付囑於汝。汝能護持，相續不斷。』時迦葉奉佛敕，頂禮佛足退。

『五燈會元』：世尊於靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：『吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。』 

佛陀捻花，既是考題亦是傳道，大迦葉尊者微笑，既是答案，亦啟法門，不立文字之教外別傳之法，開啟日後數千年佛教一花數葉弘法大道，大迦葉者為印度禪宗始祖，傳至第二十八代達摩東來中土，禪宗傳入中國。

佛陀藉青蓮花喻示，虛空法界，萬事萬物都在說最上的大法，超脫具相，看清空幻無實本質，於一切相，離一切相，即是無相，擺脫有相認知感悟真知，法不必外找，手中的花，何嘗不是最上的大法？捻花示現的是一種祥和寧靜、無欲無貪、超脫一切、坦然自得、超脫輪迴的心境。

大法精妙，迦葉尊者領會於心，不可說，無法說。

 
Osho也曾藉花喻示生命。

他認為生命應如花般的柔弱與善感，而神的本質與花一致，神只綻放在剎那間，一個非常細微，最崇高、終極的『當下』，需要全神貫注才能領悟得到如花一般的美感，否則很容易錯過，因此神性一如花的脆弱，人們需瞭解柔軟與脆弱，才能瞭解神。

Osho認為如果腦袋塞滿了過去與未來，卻沒有當下，即便神無時無刻不綻放著，也見不到，因為一個征服者、鬥士、戰士，將活在磐石的世界，在那裡找不到神，神性也遙不可及。