我相信荒木經惟是亞洲區最為不懂攝影的人認識的攝影師, 我當然亦是其中一位. 荒木經惟最出名的是其大膽及色情的風格, 女性胴體, 性愛以至性虐待, 綑綁等都是其攝影的取材. 而且他更大量出版著作及理論, 知名道甚或享譽國際. 在日本亦屬教父級藝術工作者, 歌手椎名林檎及天才設計師三宅一生都曾找他合作, 導演竹中直人更以荒木經惟和其亡妻的故事拍成「東京日和」.

荒木經惟在攝影界可謂非常有名, 評價極高. 有人評他的攝影能將色情呈現的同時, 能將色欲淨化, 所以其作品能完全達到表達色情的效果, 我們便能很客觀地面對色情, 而不是像四級片般phallocentric, 以男性高潮和呈現男權predominance為結束.

自問自己沒有什揦藝術細胞, 不大欣賞荒木經惟很露骨般呈現女性胴體, 性愛以至性虐待的照片, 不過真的能感受評論話荒木經惟那種non-phallocentric, 將色欲淨化的色倩, 因自己看那些照片時一點性興奮也沒有. 不過自己則頗欣賞荒木經惟那些城市女性, ”色情花”及其他以象徵手法表達性愛的照片.

我對不同荒木經惟的照片有不同觀感使我聯想出一點問題. 許多時我們看到有關性愛的藝術作品, 在電影中有時會以Montage跳過交代, 又或以模仿的方式完成. 畢卡索在阿維農的姑娘以立體主義手法, 刻意將妓女的女性胴體變得疏離破碎; 又或如達利般以超現實手法將女性胴體或性愛解構/重組後將其visualized; 椎名林檎雖大膽地以”加爾基, 精液, 栗ノ花”為album title, 她的歌詞對性愛也只能流於symbolism 層面. 好像除荒木經惟外, 從沒有藝術家用realism寫實主義對待或描寫性.

我不能知道或了解荒木經惟以性及女性胴體的題材之動機, 但無論他想表達日本對性的觀感, 或性在日本城市文化的黑暗面, 又或是顯示男女在性的地位imbalance等任何原因, 我個人認為在日本這個對性觀念嚴重崎型的社會, 像荒木經惟那般以realism寫實主義的手法最適合不過. 但問題就是當用上了realism後, 色情和藝術的分界便變得模糊和矛盾起來. 寫實主義無論在文學, 戲劇, 繪畫, 電影都有重要地位, 但當以性為題材便使寫實主義受到考驗. 若果要我認真欣賞荒木經惟的重要性, 就是他以對性的寫實描寫呈現出寫實主義究竟能否 apply to all 的問題. 簡單點來說就是我們應否永遠「實事求是」.



這是荒木經惟的official webpage:
www.arakinobuyoshi.com

荒木經惟比較”偏激”的照片:
users.skynet.be/aftercrash/araki.htm