說明：

　　方術如醫卜之類，凡人挾一技一能，淺者用以謀生，高者用以濟人。苟阻抑之，使不得行，則誤其生理，而敗其衣食之路，罪莫大矣。如藥方，關人生死，尤宜廣行流布，或祕而不傳，或人欲傳而我止之，皆造孽之甚者也。至燒煉房前，令人亡身喪家，急宜禁鎬，不在此例。

實證：

　　山東四明村關王廟道士瞿太如，貪酒嗜色，妒忌同類。一日，許旌陽真君，憫村中應遭水厄，化為襤褸道士，借廟作寓。太和不肯，與金四兩乃允，真君或施符水，以濟人之苦，或施藥餌，以治人之病，遇善信有德之家，書符四道，令貼於宅之前後左右，人皆尊而信之，惟太和不服，四處揚言，云係外來遊棍，毫無實學，在鄰縣曾做竊賊，現今訪拏，君輩當遠之，慎勿被其連累。村人有何識見，聞太和之言，見真君來，莫不疏遠，其貼符於宅者，亦大半揭落，真君嘆息，是夜題詩於壁，騰空而去。次日，太和見房門倒關，叩之不應，用力大開，已闃無人矣。壁上有詩云：昔為勾漏令，今作賣符人，同道猶相嫉，紛紛何足云。方知為真君，懊悔無及。時六月二十三日，酷暑如蒸，向晚，太和赤身不掛一絲，取椅背關聖而坐，至二更，大雨盆翻，欲起避，則臀已膠粘椅上，不能動移，喊徒來救，牢不可起，霎時山水大發，平地深丈餘，合村盡遭沉溺，惟貼符之家，點滴不入，太和連椅漂去，不知屍落何所。