以下的文字摘錄自詩人兼評論家李敏勇所寫的一篇《非馬：跳躍的語言精靈‧動心的自由之歌》。

        讀非馬（註）的詩，常讓人會心一笑。跳躍的語言精靈在他詩的行句裡，彷彿唱著自由之歌，令人動心。他在異國的土地上，以詩連繫著他出生的土地，觀照並眷顧著他成長的一個島嶼國度。

電視    非馬/詩

一個手指頭

輕輕便能關掉的

世界

卻關不掉

逐漸黯淡的螢光幕上

一粒仇恨的火種

驟然引發

熊熊的戰火

燒過中東

燒遍越南

燒過每一張

焦灼的臉

         電視的國際新聞常常報導戰爭，開關電視是只要一個手指頭輕觸並能夠處理的事，但現實的世界並不因為關掉電視、看不見螢光幕的報導就不存在，特別是戰爭。一九六○年代到一九七○年初的越南戰爭，以及後來仍一直發生的中東戰爭，更是，戰火讓人焦灼，特別是相關的國度。

鳥籠    非馬/詩

打開

鳥籠的

門

讓鳥飛

走

把自由

還給

鳥

籠

         一句平常的話，因為反喻而生動起來。一般都說，把自由還給鳥。但這首詩，故意說成還給鳥籠，因而有反諷的效果。

         在不自由的時代，這樣的描述會指涉到現實政治，鳥籠會成為監獄，會引申出批評的指涉。真實詩的結尾，鳥和籠分成二行並置，讀起來是鳥籠的詞語，但卻有鳥與籠的各別指謂。

魚與詩人    非馬/詩

躍出水面

掙扎著

而又回到水裡的

魚

對

躍進水裡

掙扎著

卻回不到水面的

詩人

說

你們的現實確實使人

活不了

         魚生存的現實在水裡，而人生存的現實在水面所指謂的大地，但不滿現實的人，特別是詩人（楚國的詩人屈原投江，或許引發這首詩的想法。）想要尋求改變。對照出從水面躍出而又回到水裡的魚，讓人會心一笑。人的現實，在魚的話語裡是「使人活不了」的。魚能回到水裡，但水裡的詩人卻回不到水面，更顯現出人的處境相對的困厄。

今天的陽光很好    非馬/詩

我支起畫架

興致勃勃開始寫生

我才把畫布塗成天藍

一隻小鳥便飛進我的風景

我說好，好，你來得正是時候

請往上飛一點點。對，就是這樣

接著一棵綠樹搖曳著自左下角升起

迎住一朵冉冉飄過的白雲

而蹦跳的松鼠同金色的陽光

都不難捕捉

不久我便有了一幅颇為像樣的圖畫

但我總覺得它缺少了什麼

這明亮快活的世界

需要一種深沉而不和諧的顏色

來襯出它的天真無邪

就在我忙著調配著灰色的時候

一個孤獨的老人踽踽走進我的畫面

輕易地為我完成了傑作

         以一幅畫的形成，或一個場景的畫境相對照。其實，又是在繪畫的過程中，加入實境，形成視野。

         太過天真無邪的明亮快活世界，需要一種深沉而不和諧的顏色來襯托，一個孤獨老人在畫面中加重了寫生圖的份量，說是畫畫，其實是觀照，陽光很好的日子，在自然的美景中，要有人生的想像，畫面才更為充實，更為真實。

日出日落    非馬/詩

〈日出〉

          畢竟

    為宇宙的事

        煩惱得

    睡不著覺的

  不只我一個人

    看你的眼睛

        也佈滿

          血絲

〈日落〉

紅冬冬

掛在枝頭

是大得有點出奇

但滿懷興奮的樹

卻脹紅著臉堅持

這是他第一天

結出的

菓

         日出和日落，兩種情境的太陽。

         日出，用脹紅血絲的眼睛比喻，把太陽擬人化；日落，用結在樹上的菓描繪。

         日出，以人對人對話；日落，以人對樹觀察。兩首詩的形式：日出齊底，日落齊頭，也各有所寄，帶有幽默感的素描。

註：非馬（1936~），美國威斯康辛大學核工博士，在芝加哥的阿岡國家研究所從事能源與環保研究。科學家的背景，使得他的詩與一般文史學界的詩人不一樣，他沒有文化傳統的羈絆，語言對他而言就像科學裡的元素。

非馬也許是戰後在台灣譯介最多歐美詩的一位詩人和翻譯家。科學系的他，以白話漢字中文的乾淨俐落，營造出和拘泥於文言文的泥古美意識不同的思維，他的詩有一種明亮的幽默感，顯現不受傳統拘束的敘述風格。

白馬非馬，他的筆名帶有悖論和諧趣。他曾在一次受訪中提及：「對人類有廣泛的同情心與愛心，是我理想好詩的首要條件，同時，它不應該只是寫給一兩個人看的應酬詩，那種詩寫得再工整，在我看來也是一種遊戲與浪費。其次，要能化腐朽為神奇，賦日常街頭的語言以新的意義。還有一個要素，是在適當的時候，給讀者一種新奇的衝擊。」

非馬出版過詩集《在風城》、《非馬詩選》、《白馬集》、《非馬集》、《路》，也編選過《台灣現代詩四十家》、《台灣現代詩選》。