神末世為什麼道成肉身作工拯救人？
解答：神為什麼要兩次道成肉身來作拯救人類的工作，我們首先應該清楚，神兩次道成肉身，對於拯救人類來說意義深遠。為什麼這麼說呢？因為神拯救人類的工作不管是救贖工作，還是末世審判潔淨、拯救人的工作，都是任何人代替不了的工作，都必須得由神親自道成肉身來作。恩典時代，神道成肉身成為主耶穌，就是神的靈穿上一個聖潔無罪的肉身，被釘十字架作了人類的贖罪祭，把人從罪中救贖了回來，這是人都可以理解的。但末世主耶穌再來，為什麼還要道成肉身成為人子顯現作工，許多人就不明白了。如果不是全能神闡明這方面真理，揭開這個奧祕，沒有人能明白這方面真理。我們來看看神是怎麼說的：「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。律法時代結束之後，從恩典時代神就開始了拯救的工作，一直到末世神作了審判刑罰人類悖逆的工作，使人類完全得著潔淨之後，神才結束拯救的工作，進入安息。所以，三步工作中只有兩次道成肉身來親自作工在人中間，就是因為三步工作中只有一步是帶領人生活的工作，其餘的兩步工作則都是拯救的工作。只有神道成肉身才能與人同生活，體嘗人間痛苦，活在正常的肉身之中，這樣，才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的，並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣，沒法看見神的靈，更沒法靠近神的靈，人能接觸到的只有神道成的肉身，藉此人才明白一切的道，才明白一切的真理，得著全部的救恩。第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去，足夠將人完全潔淨，所以，第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作，完全了神道成肉身的意義。從此，神在肉身中的工作就全部結束了，他不會在第二次道成肉身之後再作第三次道成肉身的工作。因為他的全部經營已結束了，末了的道成肉身已將他所揀選的人完全得著了，末了的人都各從其類了，他不會再作拯救的工作了，也不會重返肉身中作工了。」
「當耶穌作工時，人對耶穌的認識仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直認為他是大衛的子孫，說他是大先知，說他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑著信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看見，死人也能復活了，但就人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了，也不知怎麼脫去。人得著了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活著便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，並沒有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？沒有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了，因為人的罪性不能脫去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。」（摘自《道成肉身的奧祕（四）》）
從神的話中我們看到，恩典時代神第一次道成肉身作的只是救贖的工作，藉著釘十字架作了人類的贖罪祭，把人從罪中贖了回來，使人免去了律法的咒詛與定罪。人只要向神認罪悔改，罪就能得著赦免，就可以享受到神賜給人的豐富的恩典和真理，這正是主耶穌所作的救贖工作，也是人信主得救的真意。主耶穌雖然赦免了人的罪，但人還沒有脫離罪的捆綁，因為人的犯罪本性與撒但性情還依然存在，人雖然都向主承認自己犯過哪些罪，也都得到了主的赦免，但是對於自己的罪性實質卻沒有人能認識，對於比罪更深的敗壞性情，就更沒有人能認識了。其實，人信主所能認識到的罪只是違背律法的罪、受良心譴責的罪，但更深的屬於抵擋神的罪就沒有人能認識到了。比如，人抵擋神的根源在哪裡，人的撒但性情有哪些表現，人的撒但本性是怎麼產生的，人的本性是由哪些撒但毒素組成的，人的撒但哲學、撒但邏輯法則到底從哪兒來的，這些屬於撒但的東西，人類為什麼認識不到呢？人所犯的那些罪既然得著赦免了，為什麼人類還脫離不了罪的捆綁，還能重犯這些罪呢？難道人罪得赦免，就真得著潔淨了嗎？就真成為聖潔了嗎？這是恩典時代沒有人能看透的實際問題。
在恩典時代，人信主雖然罪得赦免了，但人還會身不由己地犯罪抵擋神、背叛神，這是所有信主的人都深有體會的。就像人信主以後還能常常說謊，貪圖虛榮、厭煩真理、崇尚邪惡，活在狂妄自大、彎曲詭詐、自私貪婪的撒但性情中不能自拔；許多人為主勞苦作工，就是為了得到主的賞賜進天國，人享受主的恩典，心裡就高興，信主也有信心，可一旦遇到什麼天災人禍、或者家裡發生點不幸，還能誤解神、埋怨神，甚至否認神、背叛神；人事奉神還能常常顯露自己、樹立自己，讓別人崇拜、跟隨，甚至搞獨立王國，與神爭奪神選民，有的人還能偷吃神的祭物；一旦神的作工不合人的觀念，人還能與假冒為善的法利賽人一樣抵擋神、定罪神。這些大家是不是都深有體會啊？這些事實證明了什麼？這就足以證明，人接受了主耶穌的救恩只是罪得著赦免了，並不代表人脫離罪惡達到聖潔了，更不代表人已經屬於神、被神得著了。所以，當主耶穌再來作末世審判工作時，有許多宗教人士就能論斷神、定罪神、褻瀆神，公然與神為敵，把神重釘十字架。這是不是事實？那大家說說，這些公然定罪、抵擋神的人，能因著罪得赦免就可以被提進天國嗎？天國裡能容許這些抵擋神的邪惡勢力存在嗎？神能把這些仇恨真理的敵基督提到天國裡去嗎？可見，人信主雖然罪得赦免了，但人並沒有完全脫離罪、脫離撒但的權勢，更沒有被神得著成為屬神的人。
人都把神拯救人類的工作看得太簡單了，好像罪得赦免就什麼問題都解決了，就等著主來被提進天國了，敗壞人類是不是太天真、幼稚了？人的觀念想像是不是太荒唐了？人類被撒但敗壞以後是光有罪的問題嗎？犯罪的根源到底是什麼？罪到底是什麼東西，神為什麼恨惡罪，可以說，人到現在也沒有看透。人類被撒但敗壞至深，到底敗壞到什麼程度，更沒有人能看透。從主耶穌被釘十字架一事，人類敗壞至深的真相就完全顯明了，人類能把發表真理的慈愛的主耶穌釘在十字架上，這個事實就足以說明，人類已經成為撒但的後裔、撒但的種類，已經完全喪失了人性，就連起碼的理智、良心都不具備了，哪還有一點正常人性呢？人類抵擋神已經到了與神勢不兩立、不共戴天的地步，這是罪得赦免就能解決的問題嗎？誰能保證人罪得赦免就不再抵擋神、與神為敵了呢？沒有人能保證得了！人的罪可以赦免，但人抵擋神的本性神能赦免嗎？人所充滿的撒但性情神能赦免嗎？神是聖潔公義的神，神能允許這樣邪惡的敗類存在嗎？如果人真認識神是公義的神，還敢奢望被提進天國嗎？敗壞至深的人類信主以後罪得著了赦免，為什麼還能犯罪抵擋神？為什麼還能公然否認神的存在？為什麼還能仇恨神所發表的一切真理？這些問題的根源到底在什麼地方？就是因為人有撒但本性和撒但性情，所以就能仇恨真理，與神為敵，就能把神重釘十字架。那麼，人裡面的撒但本性、撒但性情到底是什麼東西？是什麼性質？神該怎麼解決這些屬撒但的東西呢？毫無疑問，神就是用審判、刑罰來解決，對於死不悔改的，就用災難毀滅。可以說啊，沒有神公義的審判刑罰，敗壞人類是不能被征服的，更不會俯伏在地懊悔至極的，這就是神必須得道成肉身來作審判工作的主要原因。有很多人對神道成肉身作末世審判工作總發質疑，總有觀念，這是為什麼？就是因為人對人類敗壞至深的真相沒有看透，所以，就對神作末世審判工作的意義絲毫不理解，就不尋求考察真道，這樣怎麼能接受順服神的作工呢？
神兩次道成肉身太有意義了！神第一次道成肉身作的救贖工作，只是赦免了人的罪，並沒有將人從撒但權下徹底拯救出來，主耶穌作的救贖工作只是為末世的審判工作鋪路的，只完成了神拯救工作的一半，所以主耶穌應許他必再來，主耶穌再來就是道成肉身成為人子作末世審判的工作，正如主耶穌所說：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子。」（約5：22）「我在父裡面，父在我裡面」「人看見了我，就是看見了父」「我與父原為一」（約10：30）。末世神道成肉身藉著發表真理審判、揭示人的撒但本性實質與敗壞真相，同時向人顯明神的聖潔公義不容觸犯的性情，來解決人的犯罪根源，潔淨人的撒但性情，使人徹底脫離撒但權勢，蒙神拯救被神得著，成為屬神的人，這樣人才有資格進入神的國。這是神末世道成肉身來作審判工作的意義，也是神末世道成肉身作審判工作所達到的果效，這樣的作工果效是靈體無法達到的。
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