■政治話題　■附錄一　■附錄二

　　◎偏執的正義

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　偏執狹隘的知見，
　　造就選擇性正義。
　　　　　　　　——潘文良

　　宋．蘇軾《題西林壁》‥
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
　　蘇軾，號東坡居士，到江西廬山遊覽時說‥
「廬山，由橫面看去，像連綿的山嶺；由側面看去，像挺立的山峰；
　從遠處、從近處、從高處、從低處去看，都各有不同的樣貌、景致。
　人不能見識，廬山全部真實的樣貌，只因為‥自身處於此山之中。」
　　換句話說‥要能飛身於虛空（不在山中），從各個角度、方位去觀看，也才能見識到‥廬山的全貌。（現今，可藉由「無人機」，多角度去觀看。）
若只是站在，一個「立場」去看，那也就只能看到，一個面相而已！
　
　　瞎子摸象的故事‥
幾個瞎子，摸著大象——
摸到象身的，就說‥「大象像牆壁。」
摸到象背的，就說‥「大象像眠床。」
摸到象腳的，就說‥「大象像杵臼。」
摸到象耳的，就說‥「大象像蒲扇。」
摸到象鼻的，就說‥「大象像水管。」
摸到象牙的，就說‥「大象像蘿蔔。」
摸到象尾的，就說‥「大象像拂塵。」
…………
　　每個人，都認為‥自己所摸到的部分，就是大象的整個形象，因而得到，完全不同的結論，彼此產生爭執。
　　故事比喻‥事實真象，往往由於各人角度不同，而做不同的解釋。
　　「瞎子摸象而論象」，雖非「全體」，但至少也「對了一部份」——
倘若是「盲人摸牛以為象」，還個個誇誇其談，所言所論，也就全都是「妄象、假象」了！
　　
　　說個故事‥
　　老師教數學，拿了個盒子，說‥
「正方體，有六個面、八個頂點、十二個邊……」
　　阿文道舉手道‥
「箱子，由外觀，有六個面；由內觀，也有六個面。」
　　老師笑道‥「嘿！這有趣……但裡面，也只用『想像力』去看。」
　
　　老師又拿個硬幣說‥
「硬幣，從正面、反面看去，是個圓形；從側面看去，是一直線。」
　　阿文想想，又舉手道‥
「若將硬幣，稍微偏斜，會看到一個‥橄欖球形。」
　　老師將硬幣，稍微拿偏，看了一下，笑道‥「嗯！真的耶！」
　
　　老師在黑板上，畫了兩點，寫上「甲、乙」，然後將兩點連接起來，說‥
「兩點間，用直線連接，距離最短。」又在線段上，畫了個點，寫上「丙」，連接到「甲」，然後說‥
「一個人，由甲地出發，要到乙地，走『甲至乙」這條路，最近；
　要是走錯路（甲至丙），走到丙地去，就要折回甲地，再走向乙地，
　那就浪費時間了……」
　　阿文舉手道‥「不能從『丙地』，走向『乙地』嗎？」
　　老師笑道‥「丙地到乙地，沒路啊！」
　　阿文道‥「那就自己，走出一條路啊！」
　　老師笑道‥「也可以啦！但那就要花，更多時間了！」
　
　　老師在黑板上，畫了一條馬路加車、一條河加船、一座山，又畫了一架飛機，一邊寫上「甲」、一邊寫上「乙」，然後問道‥
「從甲地出發，要到乙地，有四種方法‥
　爬山走山路、搭車走馬路、搭船走水路、搭飛機走天空路——
　你們會選，哪一種方式呢？」
　　阿文舉手道‥
「可不可以‥爬一下山、搭一下車、搭一下船，再搭一下飛機呢？」
　　老師笑道‥「啊！那你這人生，會走得很辛苦……很辛苦的！」
　　阿文想了想，笑道‥
「辛苦，的確是辛苦了好幾倍……
　但可以看到，好些不同的風光啊！
　可以體驗到‥好些不同的經歷啊！」
　
　　呵呵！阿文可真會想——想得可真多啊！
　
　　一個人，倘若總是畫地自限、坐井觀天，還侷限自己的思惟，那所獲得的知見，也就難免會有所偏頗——如是，所做的判斷、選擇，也就未必正確了！
　　古云‥「兼聽則明、偏信則暗。」或云‥「兼聽則明、偏聽則蔽。」
　　但能​多方聽取意見，加以比照，才能辨明是非真偽；若只聽信一方意見，則容易愚昧不明。
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　正義者，公正義理也！公道正直、正確合理之意義也！
　　人所謂‥「幫親，不幫理。」
　　「自家人」，或許平常，也會吵吵鬧鬧，但要是看到，自家人在跟人家吵架，乃至打架，也就會幫著自家人——儘管是自家人，有錯在先，乃至無理取鬧。
　　這本是人之通病，或謂‥人之常情！
　　真能「大義滅親」者，只怕還會落了個‥「沒人性」的罪名呢！
　　故檢調、法官，要是遇到「自家人」的案件（不論是「被害者」，還是「加害者」），就得「自行迴避」，不得執行職務——
以免失去「客觀、公平、公正」的立場。
　
　　世人在遇到需要為正義，挺身而出時，往往也會因為，害怕強權、害怕自己受牽連被害等因素，而猶豫、裹足、退縮不前。
　　儒家所謂的「君子」，希望能在任何情況下，都能保持正義原則，勇往直前；
然而，選擇性正義，卻是人性普遍的弱點——可能連自己，也是如此，卻不自知。
　　如何會有「選擇性正義」呢？
　　想來，是因為「偏見、偏心、偏私、偏執」，故而養成選擇性正義——
對自己喜歡的、有興趣的、有利益的，或者有認同的，方才會去「主張、追求、執行」正義！
　　乃至是因為「意識形態作祟、舊規成見制約」——
明明甲乙兩人，都犯了同樣錯誤、做了同樣壞事，卻因喜甲厭乙，而只譴責乙。
所謂「客觀、公平、公正」，也不過是對「自家人」而言。
是非、善惡、真偽、正邪……正義非正義，憑的是個人「喜厭好惡」為準則依據！
飲食、穿著……乃至結婚對象，可以依喜厭好惡而決定；
那「是非、善惡、真偽、正邪」，依喜厭好惡而決定，也就是「選擇性正義」了！
　　看來，世間爭戰不止，盡是拜「選擇性正義」所賜，悲哉！
　
■註解（臺語注音、拼音）
【偏執狹隘的知見，造就選擇性正義。⊕潘文良】
　　ㄆㄧㄢ├　ㄐㄧ'ㆴ　ㄏㄧㄚㆴ　ㄞ└　ㆤ├　ㄉㄧ├　ㄍㄧㄢ└　，　
　　ㄗㄜ└　ㄐㄧㄨ└　ㄙㄨㄢ　ㄉㄧㆶ　ㄒㄧㄥ└　ㄐㄧㄥˋ　ㆣㄧ├　。
　　Phian1~7 tsip4~8 hiap8~4 ai3 e5~7 ti1~7 kian3,
　　tsor7~3 tsiu7~3 suan2~1 tik8~4 sing3 tsing3~2 gi7.
　⊕片面而固執，缺乏「心胸、氣量、宏觀」的知識見解，
　　造就了有所選擇的正義。
　　謂一個人，僅在一個點、一個面上，坐井觀天，偏看偏聽，信之無疑。
　　只因‥意識形態作祟、舊規成見制約；缺乏廣遠視界、不肯開放思惟。
　　只會‥傲自輕他、褒己貶人。
　　覺得‥自己是高高在上的天龍人、他人是低低在下的泥作人。
　　認為‥己是人非、己善人惡、己真人偽、己正人邪。
　　不免成為‥兩套標準、雙重標準的雙標仔。
【選擇性正義】ㄙㄨㄢ　ㄉㄧㆶ　ㄒㄧㄥ└　ㄐㄧㄥˋ　ㆣㄧ├
　　　　　　　suan2~1 tik8~4 sing3 tsing3~2 gi7
　⊕有所選擇性質的正義，並非完全依據原則，而是有所偏私的正義。
　　一個人，只在自已有興趣，或有利益時，才去「主張、追求、執行」正義，
　　而忽略其它狀況，導致正義實踐時的不一致性；
　　由於不一致性，而破壞了‥正義作為普遍道德原則的可靠性與可信度。
　　乃至循私枉法，幫親不幫理，失去「客觀、公平、公正」。
　　比如‥檢調辦案、法官判刑，迫於政治壓力，看政黨顏色，而選擇性辦案。
　　遇到非支持者，也就極力偵辦，欲加之罪，不患無詞；
　　遇到所支持者，也就跳過、讓過，拖延辦案；
　　若非辦不可，也就故意重重拿起，最後輕輕放下，造成司法不公。
　　當權者，往往藉由「轉型正義」之名，來打擊敵對政黨。
【偏狹的正義】ㄆㄧㄢ├　ㄏㄧㄚ'ㆴ　ㆤ├　ㄐㄧㄥˋ　ㆣㄧ├
　　　　　　　phian1~7 hiap8 e5~7 tsing3~2 gi7
　⊕有所偏私而狹隘的正義、選擇性正義。
【偏執的正義】ㄆㄧㄢ├　ㄐㄧㆴ　ㆤ├　ㄐㄧㄥˋ　ㆣㄧ├
　　　　　　　phian1~7 tsip4 e5~7 tsing3~2 gi7
　⊕有所偏私而固執的正義、選擇性正義。
【幫親不幫理】ㄅㄤ├　ㄑㄧㄣ　ㄅㄨ'ㆵ　ㄅㄤ├　ㄌㄧˋ
　　　　　　　Pang1~7 tshin1 put4~8 pang1~7 li2
　⊕徇情枉法，以維護犯罪親屬，而失去公理正義。
【幫理不幫親】ㄅㄤ├　ㄌㄧˋ　ㄅㄨ'ㆵ　ㄅㄤ├　ㄑㄧㄣ
　　　　　　　Pang1~7 li2 put4~8 pang1~7 tshin1
　⊕為維護公理正義，而對犯罪親屬，不徇私情，使其接受，應得的法律制裁。
【大義滅親】ㄉㄞ└　ㆣㄧ├　ㆠㄧㄚㆵ　ㄑㄧㄣ
　　　　　　tai7~3 gi7 biat8~4 tshin1
　⊕本指為君臣大義，而斷絕父子私情。
　　後泛指為了維護公理正義，而對犯罪親屬，不徇私情，
　　使其接受，應得的法律制裁。
　◇語出《左傳．隱公四年》君子曰‥
　　「石碏，純臣也！惡州吁而厚與焉！『大義滅親』，其是之謂乎！」
　
■附錄
　　《佛說八大人經》‥
「第五覺悟，愚痴生死，菩薩常念；
　廣學多聞，增長智慧；成就辯才，教化一切，悉以大樂。」
　
※本文見Wen Ping Lin舖文，有感而作。

■附錄：Wen Ping Lin舖文，留言與回應。

　　仍有人將這場戰爭，歸咎於被侵略者，而非侵略者，
仍有一些人，不將這場戰爭，歸咎於普丁，對權力的慾望，
而去怪罪烏克蘭人，對自由的渴求。
　　我想問問他們‥他們會因為一九五六年，蘇聯入侵匈牙利，而怪罪匈牙利人嗎？
　　我們歐洲人，或許有不同的歷史、不同的語言，但沒有一種歐洲語言裡——
和平就是投降的同義詞，主權就是佔領的同義詞。
　　——by 歐盟執委會主席馮德萊恩（Ursula Gertrud von der Leyen）
　
◎Wen Ping Lin舖於「鐵桿：我們談政治。2024.10.24.四　16:34:00
　https://www.facebook.com/groups/198482618002744/posts/1291921125325549/
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├潘文良。2024.10.24.四　18:25:00
　　阿文總算是體會、明白了‥
「偏狹的知見，造就選擇性的正義！」
　　烏克蘭，有追求自由的權利——
如是烏東地區‥盧甘斯克、頓內茨克，就沒有追求自由的權利嗎？
就只能乖乖接受，烏克蘭政府的統治，而不能反抗嗎？
　　二〇一四年五月，盧甘斯克、頓內茨克舉行公投通過，於是宣布‥脫離烏克蘭獨立——烏克蘭不承認，國際也不承認！
　　看來，想獨立，就得像美國一樣，搞「獨立戰爭」——
只有打贏對手，才能達到獨立建國的目的——若打不過，就只能「做夢」了！
　
　　烏東地區，如何會「反烏克蘭而親俄」呢？
　　蓋烏克蘭，老是在欺負烏東人民呀！
　　俄國替烏東地區的人民出氣，爭取脫離烏克蘭而獨立，不行嗎？
　　若以色列，侵襲加薩、黎巴嫩，搶他國的土地，是對的、是容許的——
那俄羅斯侵襲烏克蘭，搶土地，又怎麼會是錯的呢？
俄羅斯替小老弟出氣、報復，不行嗎？
　
▽中國時報。2022.03.15.二　07:29:00
◎俄語人口遭迫害？他揭烏克蘭語言政策真相。
　https://www.chinatimes.com/realtimenews/20220315000802-260407
　　烏克蘭西部，主要信奉「東儀天主教」（Uniats），與烏東的東正教，信仰不同，加上烏克蘭在二〇一九，訂定烏克蘭語為國語，很多烏東的居民，根本不會說烏克蘭語，種種因素，引發烏東居民，對烏克蘭中央政府不滿；「俄語人口遭迫害」，也成為俄羅斯，出兵的理由之一。
　　烏克蘭在二〇一九年，年通過《國語法案》，規定‥電視頻道、廣播頻道，播出內容必須九成以上，使用國語（烏克蘭語）——
烏克蘭，不准人民講俄語，不僅是提倡民族精神而已，在公共場合講俄語，甚至會立刻遭到類似警察的「糾察隊」糾正，甚至吃上官司……
　
▽公視新聞網。2022.09.27.二　15:54:00/2022.10.05.三　14:16:00
◎俄烏戰爭／俄羅斯為何在烏東辦入俄公投？四個問答，帶你了解。
　https://news.pts.org.tw/article/601795
　　頓巴斯地區，在族群上，烏克蘭裔人口，超過半數；俄羅斯裔人，約佔四成，但信仰俄羅斯東正教的當地人口，超過半數，以俄語為母語者，也佔當地人口多數。
　　從歷史文化來看，烏克蘭本身，一直有向東西兩個文化方向發展的矛盾。
　　烏克蘭首都基輔，屬於斯拉夫文明；頓巴斯則與俄國，更有語言文化和歷史的深厚關聯，使得頓巴斯當地，演變出反俄與親俄勢力。
　
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├Wen Ping Lin。2024.10.25.五　12:42:00
潘文良：
　　先不論這則新聞報導，是否偏離事實，研究過烏克蘭這兩個地區的歷史，就會知道，這裡原先都是烏克蘭居住的地方，但因為產媒和鐵礦，而使得工業發達，吸引了很多俄羅斯，來工作居住，人多了，就鬧著要併入俄羅斯。
　　俄羅斯人，在克里米亞、加理寧格勒、摩爾多瓦、羅馬尼亞、遠東地區，都是這副德行。
　　你支那媒體看太多，認知難免受到影響。
　　我提示你一下，俄羅斯人，一旦靠著人數或武力，佔據某個地區，就會進行種族清洗，把當地的人民和文化，完全抹去。
　
▽LIFEANO CLUB。2022.02.27
◎袁腾飞聊顿巴斯独立：俄罗斯人为啥出现在乌克兰？
　https://youtu.be/andySEjAVKM?si=yCaRjJ6rvfGlezcs
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├潘文良。2024.10.25.五　14:07:00
　　其實‥俄國人、白俄羅斯人、烏克蘭人，都同樣是‥斯拉夫民族。
　　他們本來就是「一家親」（後來鬧到反目成仇，也真是悲哀無奈）——
在「蘇聯」時期，哪會分得那麼清楚呢？
人民隨欲遷居，哪裡有錢賺，往那兒去——全世界的人民，不都是如此嗎？
　　烏東地區，原本就屬俄羅斯，在俄羅斯帝國時期，行政歸屬，同屬小羅斯省。
蘇聯在一九二二年，將盧甘斯克、頓內茨克等地區，劃分給烏克蘭；
在一九五四年，又將克里米亞，劃分給烏克蘭——
烏東地區，本就存在很多俄羅斯人，卻因而併入「烏克蘭」領土。
他們本來就是「親俄」的，受不了烏克蘭政府的欺壓，故而想「獨立」嘛！
　　要講歷史，講不完啦！
　　你沒看到「問題」嗎？
現在的以色列，正在襲擊他國——
企圖將該地人民餓死、驅離，乃至殺光，目的就是為了，佔領他國的土地。
你認為‥這種行為，是對是錯、是善是惡呢？
　　你別再扯其他話題，只要回答這題就好！
　
▽臺灣觀點・國際議題。2022.12.06.二
◎吳榮泉《俄烏戰爭與美中競爭》。
※吳榮泉大使‥財團法人國策研究院文教基金會資深顧問。
　https://www.inpr.org.tw/perspectiveDetail/112?lang=zh-tw
　⊕俄烏戰爭遠因
　　爭議土地，原屬俄羅斯：俄羅斯、白俄羅斯和烏克蘭，同屬東斯拉夫民族。
在俄羅斯帝國時期的行政歸屬，同屬小羅斯省。
　　受列寧的《少數民族政策》指導，蘇聯早期在烏克蘭，推行「烏克蘭化」；推廣烏克蘭語言，停止俄羅斯帝國的同化政策，一定程度上推進了烏克蘭民族意識。
一九二二年，蘇聯將盧干斯克、頓內次克等地區，劃分給烏克蘭；
一九五四年，再將克里米亞，劃分給烏克蘭——
此乃烏克蘭東部，存在大量俄羅斯族的原因。
　⊕烏克蘭去俄羅斯化
　　一九九一年，蘇聯解體後，烏克蘭開始「去俄羅斯化」，以烏克蘭西部為主的親西方勢力，致力削弱東部俄羅斯文化，及政治影響力。
　　二〇〇四年，「橙色革命」後，尤申科總統，取消俄語廣播和電視節目，壓縮俄語中小學數量；同時，提高政府人員錄用的烏語門檻，使得二〇一二年，親俄總統亞努科維奇，頒布保證俄語的官方語言地位；二〇一四年，亞努科維奇被推翻後，新政府，立即試圖徹底抹殺俄語。
二〇二一年五月，澤倫斯基總統提交《原住民權利法案》，認為俄羅斯族，不屬於原住民。
　　歐盟認為‥一個不具有政治邊界的「泛俄羅斯民族」概念，是一種意識形態構造，被用來破壞烏克蘭主權，和民族認同的工具。
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├Wen Ping Lin。2024.10.25.五　14:44:00
潘文良：
　　那你要自決獨立，可以啊！
　　既然是烏克蘭國土和國民，可以循民主程序，推進獨立進程，幹嘛引進外國武裝勢力？
　　本來是一家？兄弟長大結婚，如果不分家，會有什麼後果？
　　民族和國家，是不同概念，這你懂吧！
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├潘文良。2024.10.25.五　16:15:00
　　又扯其它話題去啦！
　　兄弟長大結婚，如果不分家，會有什麼後果？
　　就看兄弟，相處如何——如何相處啦！
　　時代不同，以前的房子（三合院），會隨著人口增加，而向外「擴大」——
現在可很難有這種條件！
　　也有幾個兄弟，合力蓋起樓房，一人一層樓的——同一個庭院大門出入；
同一個門牌，這要算是‥「分戶沒分家」吧？
（台北市忠孝東路七段底，有一人家，就是如此。）
　
　　阿文跟俄國人、烏克蘭人、以色列人、巴勒斯坦人、黎巴嫩……
全都非親非故——要說有關係，也不過是‥同為「地球人」而已！
　　說來，他們怎麼好、怎麼吵、怎麼和、怎麼打、怎麼活、怎麼死……
又干己何事呢？
　　人謂‥「觀棋不語真君子。」
　　奈何‥看棋的人，都會忍不住「多嘴」。
　　阿文還道‥「見死不救非君子！」見人快被「將」了，好能出口，提醒下棋的——兩邊都提醒。
　　然後，有人不爽，就叫問道‥「靠！你是站在哪一邊的？你幫誰啊？」
　
　　還有俗話說‥「天下人管天下事。」
　　但小人物，其實想管，也管不了——不過是茶餘飯後，閒聊罷啦！
　
　　世間是非、善惡、真偽、正邪……總有個「依據、準則」吧！
　　以色列現在的入侵行為，就是惡；還大肆殺戮，更是惡上加惡——
就如俄國入侵烏克蘭一樣，就是惡！
　　用什麼理由，也都只是「藉口」罷吧！藉口好聽、不好聽而已！
　　你覺得、你認為呢？
　
　　就如‥上帝耶和華神，用洪水，淹死地上一切活物；殺害埃及家庭中的長子，一樣也是惡！
　　上帝會行惡，也沒什麼好奇怪的，其實也無礙於‥上帝會行善呀！
　　俄國人、烏克蘭人、以色列人、巴勒斯坦人、中國人、美國人……
天下人，都會行善，也會行惡啊！
　　行善行惡，就在一念間！
　　偏偏有人，就是要當雙標仔——要為那行惡的，擦脂抹粉，真是奇怪！