■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞◎張芳綺_004-1
△給芳綺－004-1　(89)2000.12.04.一　11:30:00
　　　　■附錄：◎解題的方法
　　　　－004-2　(89)2000.12.31.日　12:50:00
　　　　－004-3　(90)2001.02.28.三　13:00:00
▼給阿文‥004　　(90)2001.04.30.一
　

△給芳綺－004-1

芳綺‥
　　早安！昨晚睡得好嗎？
　　昨天，是個細雨綿綿、又濕又冷的日子；今天，一早起來，雖然沒見到陽光，不過，沒有下雨；有一大群鳥兒，百囀千啼，熱鬧極了！
　　住在都市裡的人，想是沒有福氣，聆賞這樣的「晨光序曲」吧!?　他們只會‥「心不甘、情不願」的，被「鬧鐘」給「吵醒」，或者是被發動的「汽車聲、機車聲」，給「吵醒」。
　　能夠時常聽得到蟲鳴鳥叫，並且能夠去「聆聽欣賞」，這對於緊張、忙碌的現代人來說，可真是「難得的福氣」呀！
　　阿文能住在「山林」裡，還真覺得‥自己是「得天獨厚」的「天之嬌子」呢！
（山林，是指「山上的樹林」；有好些「山上的社區」，雖在「山上」，卻不是在「樹林」裡，一早起來，也聽不到鳥叫，只是一片「冷靜」。）
　　有多少人，晚上不想上床睡覺、早上不想醒來呢？　「醒來」，對他們來說，可真是一件‥「痛苦」的事呢！　因為‥只要醒來，就得開始去面對、處理一天的「工作、金錢、權勢；課業、家庭、人情」等，種種的問題、種種的煩惱——
於是‥花兒開得再美麗、鳥兒唱得再好聽，他也「無心」（沒心情）去欣賞。
　　昨晚睡得好嗎？
　　懷著憂愁、煩惱的人，上了床之後，想是會‥翻來覆去不成眠，三更半夜還睡不著——睡著了，想是也會一夜做著惡夢，怎麼也睡不好的。醒來之時，只覺得‥人更累了，於是‥就不想起床——起床很痛苦。
　　阿文有話說‥「若能滿懷感恩的睡去，才能滿心歡喜的醒來。」
　　臨睡之時，若是光想著一天之中，沒得到哪些、失去了哪些、什麼人對自己不好、什麼人很可惡……那麼‥睡眠的品質，也就會很差啦！
　　試著在臨睡之時，想想一天之中，所發生的人、事、物——
「好的是訓練、壞的是磨練；好的是鼓勵、壞的是激勵。」
一切都能促使「自我成長」，總是「心懷感恩」，那就能睡個好覺、做些好夢——
早上醒來，才會覺得‥心情愉快、精神飽滿，而滿心歡喜的，去迎接一天的到來。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.12.02.六　06:40:00
　
　　說到「睡覺」呢！想起夏令營時——
　　芳綺說‥「我只要頭一碰到枕頭，就可以睡著。」
　　說來，芳綺還可真是幸福呢！
　　那個〈楊永寶〉，也是一樣，說要睡覺，很快就可以睡著；即使是車子停在大馬路旁邊，他說要休息一下，也照樣可以睡上一覺，睡得還會打齁呢！
　　而阿文呢！可就沒那麼容易入睡了。夏令營期間，可說是每天，都是最晚睡、最早醒來的一個，一晚大概睡不到兩個小時。即使是在家裡，上床之前，看看書，熄燈之後，也得好半天，才會睡著——阿文呢！實在是「想太多」啦！往往想到「做夢」還在想，而搞不清楚，自己到底是不是在睡覺——
是在做夢，還是在思考？　也許是在「夢中思考」吧!?
往往在夢中，還會做詩呢！做了詩，就爬起來，摸黑做筆記，寫一寫再繼續睡覺。
（所幸‥阿文並不嗜睡，也不貪睡，真累時，閉眼休息一下，也就又有精神了，
　而有些人，彷彿睡再多，也不夠似的。）
　
　　要問‥「阿文平常有沒有煩惱的事？　有沒有常常纏繞在心中的煩惱？」
　　當然是有啦！　只是呢！阿文遇到問題，就會一直「想法子」去解決——
想看看有什麼‥「較好的、更好的」辦法去處理——
要是想不到好方法，恐怕一夜都會不睡覺呢！
妳說‥這是不是「煩惱」呢？
　　譬如‥夏令營時，由於桌子的抽屜，前後透空，小朋友一不小心，就會把杯子碰掉；偏偏出了一些值星官，老是喜歡拿杯子做文章，趁機罵罵小朋友。
小朋友的杯子，掉在地上，就會挨值星官罵——阿文就會一直想法子，去解決啦！
首先呢！是拿繩子，讓小朋友把杯子綁住；結果‥大家都來要繩子，繩子也沒那麼多，怎麼辦呢？　後來，就想到‥只要把杯子，放在大袋子裡，這樣也就不會一直掉啦！
　　不過呢！這些方法，阿文還是不太滿意，於是呢！還是一直在想辦法——
那天，大夥跟師父，在「宏國大樓」裡的「沙拉吧」聚餐，阿文便又想到更好的方法了‥只要擺兩張桌子，再放十個大盤子，然後，把小朋友的茶杯（寫上自己的名字），集中、分隊地，擺到各盤子裡，一旁擺茶壺（最好是燒些青草茶），小朋友要喝水，再拿自己的杯子去喝水，也就行啦！　這樣子，也就不須要把杯子擺在抽屜，一直擔心‥它會掉到地上而挨罵了。
　　譬如‥有個戶政事務所的朋友，說她的主任，常會對女性員工，做「言語上的性騷擾」，說什麼‥「唉喲……妳今天穿著裙子，真好看啊！要是短一點，就更好看啦！」　或是說‥「哇……妳近來減肥了喔！身材變好看了……妳先生，真是有眼福啊！」　大家是敢怒而不敢言。
　　阿文動動腦筋，便笑道‥
「這很簡單呀！就跟他說‥『真的啊!?　我這件裙子，很好看啊!?
　我告訴你‥我是在哪裡哪裡買的，你快去買一件，給你老婆穿，要多短就多短，
　你要怎麼好看，就怎麼好看……
　我最近常做運動，所以瘦了一些，你要教你老婆，多做運動嘛！
　這樣子，她的身材，就會變得很好看……你就有眼福啦！』
　反正他說什麼，就扯去給他老婆，也就好啦！」
　　譬如‥自從〈陳水扁〉上台當總統之後，政壇就熱鬧非常，那一個個「政客」，阿文看到的，就只有「忿怒、嫉妒、糊塗、惡毒」，而看不到什麼「智慧、覺悟、尊重、器度」——一堆人，就只是不擇手段的漫罵、攻訐、侮辱、抹黑……
　　阿扁總統的「石頭論」，說什麼‥「石頭已經搬開了……」
這話說得太快了，像是未經大腦，脫口而出的話，教人覺得他「過河拆橋」，也難怪引起多方不滿。要是阿文，就會繼續說‥
「石頭在路當中，會妨礙交通，不過‥要是用在防坡堤上，那就很有用啦！」
這麼說，也就不會那麼「傷人」啦！
　　像副總統〈呂秀蓮〉，最近被指稱‥「陳水扁總統的緋聞」，是她打電話到「新新聞周刊」，去散佈的。　她也實在沒必要發脾氣，還要動用人民的納稅錢去打官司，真是勞師動眾又傷財啊！　其實，她只要笑笑的說‥
「我想‥有好些人，生活得太沒趣，想看熱鬧——
　唯恐天下不亂，很希望這是真的。
　不過呢！實在是很抱歉！我要教他們失望了！
　因為‥我不會閑到，吃飽沒事幹，去打那種無聊的電話……」
如是能展現一下「器度」，用「幽默」去化解，方才是上策、才是智者之所為呀！
　　像最近，親民黨立法委員〈秦慧珠〉的「阿扁賣台說」，說什麼‥
「陳總統透過台塑集團少東〈王文洋〉，接受中共『五百萬美金』的金鍰，
　承諾就職當天，宣示『一中』（一個中國）立場，保證『二〇〇四年』後，
　兩岸統一……」云云。
　　阿文若是阿扁總統，便會笑著說‥
「我有那麼大的面子，能夠讓中共，拿『五百萬美金』，來巴結、賄賂我，
　那妳也該偷笑啦！　這表示‥中共還真看得起我呢！」
（試問‥中共會那麼「看得起」阿扁嗎？）
　　譬如‥要是有小朋友在哭——
　　阿文就不會叫他‥「不哭！不哭！不要哭！」而是會倒一杯開水、拿一張紙巾給他，跟他說‥「你到那兒去休息休息——去哭個夠吧！哭完了，把水給喝了，然後，去洗把臉；如果你想跟我聊聊的話，你知道‥在哪裡可以找到我的！」
　　譬如‥要是上課太吵鬧——
　　阿文就不會叫小朋友‥「不要講話！」　而是會說‥「你們如果想講話，請舉手發言呀！要不然，現在是我講話的時候，請你們安靜的聽，好嗎？」　誰要一直在底下，說個不停，那阿文就叫道‥「好……現在，我們請某某某同學，來發表一下，他的看法如何？」　包準他馬上就「閉嘴」啦！他要真敢發言，那就給他「掌聲鼓勵」啦！
　　芳綺跟媽媽說‥「不要想那麼多！想那麼多幹什麼？」　不妨就學學阿文說‥
「想，是要想清楚‥想好、想開，而不是想糊塗‥想糟、想壞。」
這麼說，是否比較好聽，也比較有建設性呢？
為什麼要‥「想清楚‥想好、想開」呢？
因為‥要是想糊塗‥想糟、想壞，那就只會（只有）與憂悲惱苦為伍啦！
　　有人說‥「人是理性的動物。」
　　有人說‥「人是感性的動物。」
　　阿文想是也可以說‥
「人是思想的動物。
　所以‥要教人『不要想』，那還可真難呢！
　大概只有二種人，能夠『不想』‥一種是未出世的、一種是已逝世的。
　而人類一切的創作‥藝術、學術、科技等等，文明的進步，
　全都是來自於『思想』（思考）呀！
　要是一直『不要想』的話，那智力，大概就只會，停留在嬰幼兒階段——
　恐怕‥人類現在，還是『猩猩』呢！
　（如果‥人類真的是『猴子』，演化而來的話。）
　所以說‥不是『不要想』，而是‥『不要「不會想」』——
　想嘛！總得想清楚‥來龍去脈、前因後果，以及『因應之道、解決之方』嘛！
　要是只會『胡思亂想、空思妄想』，那可真是‥『勞神傷身又費時」哪！
　套一句國防部的話‥『我們要做最壞的打算，以及最好的準備。』
　人生世事，往往也只能如此去打算、如此去準備‥如此去看待——
　教自己，能夠好過一點、過好一點啦！」
　　好啦！也該休息了！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.12.03.日　02:20:00
　
　　佛家所謂的‥「身、口、意」業——業，也就是「行為」。
　　「思想」（意思）是「口言、身行」二業的先驅，要是「想法」不好，那麼‥「說法」也就會不好，而「做法」也就會不好。
　　而人之所以「會這麼想」，而「不會那麼想」，往往由於「個性使然」——
或者該說是「習性使然」。
　　遇到事情、問題，「習慣地」，就往負面想、往壞處想，於是‥越想就越糊塗、越糟糕、越不知所措，變成所謂的「鑽牛角尖」——
牛角尖，怎麼鑽，也鑽不出啊！鑽久了，恐怕就死在裡頭啦！
　　阿文有偈道‥
「牛角鑽不出，回頭便離苦！勸君莫學蠶，作繭將自縛。」
　　人們明知是庸人自擾、自討苦吃，卻好像控制不了自己似的‥明知故犯。
　　阿文還真覺得‥有好些人，似乎患了‥「習慣性、強迫性憂鬱症」，怎麼就淨往「苦惱籠」裡鑽呢？　好像「沒有憂愁‥不會生活、不能生活」似的。
　　聽人類說‥「人類是最聰明的動物。」　（當然‥也只有人類會這麼說。）
（阿文道‥「人類是最聰明的動物，所以呢！人類常會『聰明反被聰明誤』。」）
　　所以說‥生而為人，實當「善用」自己的腦袋，方才能名符其實地，當「最聰明的動物」啊！
　　（阿文所謂「善用」者，有二義‥一者、善於運用；二者、從善而用。）
　　阿文還是要說‥「動動腦——萬事好；不動腦——費手腳。」
　　多動動腦筋吧！不要光只是在「問題」上打轉，要不然，就會‥
「大缸裡擲骰子——轉不出、跑不掉」。
（什麼叫作‥「光在問題上打轉」呢？
　有個小朋友，就一直在唸一題數學題目，唸了好幾次，卻還是沒把題目給搞懂，
　自然也就不知道‥到底是該加，還是該減；該乘，還是該除。）
　　遇到事情（問題），就多想些法子去「對應」——
這招行不通，就換另外一招。
切勿「墨守成規」而「一成不變」，且當「求新求變」——阿文有話說‥
「也許沒有『最好的』方法，不過呢！總有『較好的』，或『更好的』方法。」
　　看電影、看戲劇，總是看到「較完美」的演出——
事實上，那可能是「ＮＧ」，不知道多少次之後，才有的「成果」呢！
　　有個公益廣告說‥「演戲可以一再ＮＧ，生活不可一再ＮＧ。」
　　阿文對於這句話，倒是有點不同的意見——
看看小孩子，要學會走路，都不知道要跌幾跤、哭幾次，才能走得好路呢！
　　若是一件事，昨天做不好，那麼‥今天不妨換一種方式，去試試看——
今天要是沒做好，那麼‥明天何妨再換一種方式，去試試看呢？
　　當然，人們總是希望‥
以最低的成本，去獲得最大的利益；
以最快的速度，去獲得最多的成效。
　　想要很快的解決問題，那就得「靠經驗、憑智慧」啦！
過去有經驗的事，現在就能夠很快的處理～解決；
要是無經驗，自然是還得多加摸索、多加試驗嘛！
若不是「壞事」，那麼‥何妨「再試一次」呢？
人生在世，無可奈何的，就是會面臨種種事情、種種問題——
「經一事」，也就「長一智」啦！
所以說‥「勤於動腦、勇於嘗試」吧！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.12.03.日　21:30:00
　
　　阿文有話說‥「改善之前，先改變；反擊之前，先反省。」
　　要想「改善」，或許不易，但要「改變」，當是很容易的事情！
人所謂‥「大處著眼——小處著手。」
改變，就是從小地方、從容易的開始改起。譬如‥
要改善小朋友偏食‥不喜歡吃青菜的壞習慣，不妨就改變一下方式‥
每天打一杯「果菜汁」給他喝；一杯不肯喝，就退而求其次，只要他喝一口——
一口，當是很容易的。
　　再者，改變一下菜色，讓小朋友參與‥一起去買他喜歡吃的菜，要他洗菜、切菜，乃至於教他炒菜，再讓他吃他自己炒的菜，多給他一些讚美，若能如此，相信久而久之，也就能改善，他偏食的習慣。
　　人們，往往想要很快的，見到成效，而忽略、厭惡、不耐過程的努力——
小孩子，書讀不好，成績不理想，就又打又罵又處罰，只要求成果，卻不肯付出時間、心力，去輔導孩子，致使孩子，越來越不喜歡讀書（不喜歡讀教科書）。
所謂‥「冰凍三尺，非一日之寒。」
要解三尺凍冰，自非一日之功啊！
　　好啦！不說這個了，這種「論說文」，自己都覺得越說越無趣呢！
　
　　有這麼個小故事，相信芳綺，一定聽過‥
　　有個阿婆，雨天時，就擔心大兒子的木炭，不能曬太陽；晴天時，就擔心二兒子，賣雨傘沒生意，為此煩惱不已，於是‥便請教師父怎麼辦。
　　師父跟她說‥「妳何不在雨天時，想想‥二兒子賣雨傘，很有生意；而晴天時，就想‥大兒子的木炭，可以曬太陽了呢？」
　
　　阿文可真要提醒芳綺‥
「可別讓憂慮，成為妳的『習慣』！
　要不然，久而久之，『習慣成自然』，那妳可真要得『憂鬱症』啦！
　想要改善問題，就先改變想法吧！
　想法改變了，那麼‥說法、做法，也就會改變——
　改善問題，也許不易，但改變想法，則是『一念之間』的事呀！」
　
　　方才，看了一個笑話——
　　蘇珊對約翰說‥「昨天，我買了一隻小狗，本來要取名為〈莎士比亞〉的。
但我媽說‥那樣會侮辱了這位偉大的人物。後來，我又想取你的名字。但我媽也說不好。」
　　約翰道‥「真的啊！伯母實在對我太好了！」
　　蘇珊搖頭道‥「不！我媽說‥那樣，會侮辱了這隻小狗！」
　
　　好笑吧!?
　　笑也是一天、哭也是一天。
人生原本就是充滿了，種種的憂悲惱苦，若不能了脫苦海，那最好是不要‥
「賊偷黃連——自討苦吃。」
就算是不得已，而非吃黃連不可，至少也該學著，如阿文道‥
「食黃連唱歌——苦中作樂。」日子，也才會好過一點嘛！
要不然，如阿文道‥「食黃連，配苦瓜。」那可就‥「苦上加苦」了。
　
　　過去，阿文就有個體會‥
「人們之所以喜歡，舉行各種儀式——
　是為了讓人‥不得不去接受，一些現實的狀況與結果；
　或是告別過去，而迎向一個新的未來。」
　　譬如‥開學典禮，就是教人知道‥今後得讀書、考試了……
　　譬如‥畢業典禮，就是教人‥儘管再「依依不捨」，也不得不放下同窗之誼，而分道揚鑣——各奔前程。
　　譬如‥結婚典禮，就是教人知道‥今後是一個「新的開始」，彼此已是夫妻了，彼此有其義務與責任，必須學著去承擔。
　　譬如‥喪葬儀式，就是教人告別親人，而重新去面對，另一種「沒有他」的生活。
　　所以說‥或許，我們也可以試著，去舉行一些小小的儀式——告別憂傷。
　　阿文有這麼一招‥
「走一趟廟、吃一頓飽、洗一個澡、睡一場覺——
　跑一跑、跳一跳、笑一笑‥沒煩惱。」
　　憂悲惱苦的時候，就去「登山、郊遊、運動、唱歌……蒔花、養草、賞鳥、觀魚」，或是找朋友聊聊天，怎樣都好，就是不要「封閉自己」（把自己關在房裡；把自己心，也關了起來，走不出去、不走出去、出去不走），而一直在問題上打轉、鑽牛角尖——「憂慮」，真不是個好朋友，能夠離開他，總是好的。
　
　　阿文作了一則「歇後語」‥「對鏡拍手——自我鼓勵。」
　　芳綺就請對著鏡子笑一笑、拍一拍手吧！給自己加油加油囉！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.12.04.一　11:30:00
　
　　阿文於「五月二十日、五月三十一日」，所寫的信件，不知芳綺是否有收到？
　　阿文總覺得‥芳綺像是沒看到那兩封信似的……是不是妳媽媽，「忘了」拿給妳呢？
　

■附錄

　　　◎解題的方法

　　⊕壹、遇到問題的各種反應
一、否定懷疑‥出乎意料，不相信會有問題——怎麼會這樣？
二、氣忿惶恐‥指責彼此——可惡！為什麼會這樣？
三、討價還價‥拜託！沒有那麼「嚴重」吧!?
四、憂愁無措‥如何是好？怎麼辨呢？
五、推卸逃避‥都是別人害我的！
六、妥協接受‥自作自受、敢做敢當、甘願承擔——總是有希望解決的。
七、求人拜神‥求助外援、祈神消災賜福。
八、誇大胡說‥為博取別人注意、同情，而誇大問題。
九、分析了解‥問題是如何產生的？形成的過程為何？
十、設法解決‥設列各種解決問題的方法，以求有效的解決方法。
　
　　⊕貳、看待問題的應有態度
一、不出問題‥不要製造問題，就沒有問題——能斷惡因，則無惡果。
二、發覺問題‥隨時省覺自己，預防重於治療——小病好醫。
三、接受問題‥背對敵人是危險的，故要面對問題——敢做敢當，不能逃避。
四、分解問題‥分析、了解問題，產生的原因、形成的過程。
五、解決問題‥列出種種解決問題的方法，尋求有效解決問題的方法。
　
　　⊕參、解決問題的八種方法
一、滅絕‥斷除惡緣，阻絕後患——斷除機會。例‥關住犯人，使其無法作惡。
二、懲罰‥吼叫打罵、威脅恐嚇——以大欺小。例‥使其心生畏懼，而不敢做。
三、逆增‥以彼制此，此止彼停——以強伏弱。例‥強制壓抑，使其無法做。
四、消失‥消極對待，使其自失——花開蒂落。例‥等他懂事，自然不做。
五、對立‥以相對法，引其向善——此有彼無。例‥孩子吵時，教其唱歌。
六、暗示‥形成暗號，控制發生——令出行起。例‥鄰居小孩要來玩，定一時間。
七、取代‥讚其善法，取代不善——日出霧散。例‥孩子吵，待安靜則予獎勵。
八、變動‥改變動機，令不生惡——形正影直。例‥找出病根，對症下藥。
　
【形成】形成良好行為——增強良好行為復發。
【增強】訓練者，給予對象，適時的獎勵、稱讚，
　　　　使對象在「自我肯定、期許」中，進步～完成——
　　　　訓練者，成就對象，便是成就自己。
　
　　這是阿文，花了一番心思，整理出來的「解答」，善用它，就會有所收穫的！
　
===========================================================
※舊文整修，首舖於「新聞台」。2024.04.22.一　00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》張芳綺_004-1。2000.12.04.一　11:30:00
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1381780895
※佈告於臉書。
※內存於：我的網站/01/B/B8/B83/3e05-02.htm
■標籤：#早安 #陽光 #鬧鐘 #欣賞 #福氣 #感恩 #歡喜 #睡覺 #行為 #個性 #習性 #善用 #問題 #經驗 #改變