■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞陳麗玉_137

▼給阿文‥137.1

阿文‥
　　感覺上，似乎隔了大半年，沒有提筆寫信給阿文了，這樣的感覺，就好像‥此時此刻，再度按下錄音機上的鍵，才發現‥「原來，我竟然好一段日子，不曾去摸過這個按鈕了！」這對於喜愛音樂的我，怎不是個奇蹟呢？
　　音樂再度地，迴盪於這個很私人的狹小空間裡，彷彿老朋友，再度回到這裡，來這裡作客——那是一種‥知道，卻說不出的「親切感」。
　　而一段日子，未寫下隻字片語給阿文，我想‥〔這不能說‥也是奇蹟！〕
　　記得‥很早以前，就覺得‥寫給阿文的信，就是寫的，全是自己的「生活日誌」，如今，當然仍是持續著寫的動作——為這樣的自己，著實感到慶幸，只是文字變得簡單，心情也轉為平淡多了。
　　而那些與這些，不再是躺在筆記紙，也不在信紙上頭，而是刻在那本‥「藍色的日記本」裡頭。
　　心思上，仍不時有想提筆，跟阿文談談‥某一個時刻，所感所受的一切，只是一切，就這麼沒理由的，直到今日，才真的坐於書桌前，好好的寫著， 那一開始，就沒想到要寫什麼的信。
　
　　在大地披上冬衣的季節裡，一道道冷空氣襲來，早已教人招架不住，大叫‥「好冷！」　而坐在書桌前，寫信的此刻，那陣陣冷風，呼嘯的聲音，不由得，令我背一冷，打了寒顫……
　　夜很冷、很冷，可是阿文不會知道‥此時，麗玉的心，卻是好溫暖——快出汗了喔！
　　當此寒風，颯颯低嚎，別有一股沉甸甸滋味的夜裡，總教我不經意的，想著冬夜裡，一個縮著頸子，走過巷弄之際，遠遠瞧見‥一輛載著地瓜或花生、或者玉米的小車子上頭，那團團緩緩上昇的熱氣；對它的感覺，一如那在大雪中，劃盡最後一根火柴的小女孩，那一根根火苗，所給她的意義，是相同的。
　　幾年以前，常和慧姿，手拉著手，走在「豐原」最有名的「廟東」街上，而每一回，瞧見那陣陣同嘴裡，呼出的霧的那些熱氣的車子，在眼前出現，即使是提筆的此時想來，總會有一種，難以解釋的「感動」。
　　或許，那種感動，源於「熱氣」的產生，是經由少數人，佇立在寒風中，認真打拚，和環境奮戰，所交換而來的。　我想‥大概是這樣的原因吧!?　才教我經年不忘，而每每想起‥那熱氣，就彷彿現身一般，心裡頓時，溫暖了起來。
　　當然，這樣的夜裡，我還想起‥那個在街頭轉角，賣牛乳冰和紅豆餅的阿婆；還有打掃時，經常碰見的，那位收紙箱的阿伯，這麼冷的天氣、這麼深的夜，不知道‥他回家了沒？
　　「有空來坐坐！」
　　耳際，忽地又響起他的聲音。
　　意外的，怎麼還要想到‥颱風天，站在大雨裡，撿袋子的那位，到底住在哪的阿婆？
　　好奇怪！夜裡，怎麼想的，竟是一些特別的朋友？
　　台北——很冷吧!?
　　山上——也冷吧!?
　　「多喝開水」，總是比較好的！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　麗玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.12.10.二
　

▼給阿文‥137.2

阿文‥
　　看過這一回，你的來信，麗玉果真看著看著，不禁笑了出來，心想‥〔究竟是阿文其實也是一個‥極為容易緊張、太過認真的人，或是麗玉早已成為一個‥教人如此不放心的人呢？〕
　　或許，就是因為如此吧!?　我常覺得‥有些事、有些感覺，其實，不是「文字」，所能論釋的，因為‥寫的人，心裡想的，一旦透過「文字」來傳達，那它的下場如何，則端賴看的人‥他的心思，如何而論了。
　　當阿文寫到‥「古來女子，每受人恩惠，就想以身相許……」而笑嘆罵道‥其為「傻人」一個。
　　看到這段文字，我想‥〔我可以了解‥阿文真正想要告訴我的。也同時，你更想的是‥對世間女子，甚至所有的人類吧!?〕
　　只是，有個問題，好奇的想說‥「難道‥在你心裡，麗玉就是這麼一個『傻女孩』嗎？」　還是一句‥「暫且『放心』吧！」
　　至於，會對淑慧說‥「我今後，說話要小心」一事，其實，另有原因，而且，麗玉也不能不否認‥有些時候，我的確得說假話。（當然啦！那也是那時的「我」，「自認為」‥那樣比較好的情況下。）
　　就在淑慧的男朋友王先生，離開後的幾天，淑慧拉著我去算命。
　　我勸過她，不去的好，可是‥她堅持，我也只好陪她一同進去，而就是因為‥這次算命，我坐在一旁，才得知‥「王先生」個人的資料，（原來，淑慧一直都沒告訴我的，）就在算命先生，一度質疑下，坦白的交代出來。
　　當時，我也沒有認為‥〔她是不是不把我當朋友？〕畢竟‥她有權選擇，要該人對「他」留下怎樣的印象，當時，我只是果真發覺到一點‥「當一個人，問另一個人，對某件、某些個案的看法、建議時，你所提供的條件不同，對方給的答案，就會不一樣。」
　　坐在那一旁的我，當時心裡，有個聲音，只是‥「唉！淑慧！妳早該告訴我這些的！」　但，那沒有責難，只是有些許的遺憾吧!?
　　後來，我們找了個地方，叫杯飲料，坐了下來，她又繼續談的，盡是「王先生」，而且，在她漸漸發現‥我和他身上，有些地方，都雷同之後，她又更加繼續的，把要對他問的話，企圖從我口中，得到答案。
　　那時，我不免帶著開玩笑的語氣笑好‥「把我當成誰了？」　也笑說‥「自己似乎身負重任，他的生死，就操之在於我的口……」　但是，多少了解淑慧個性的我，心裡卻絕對，沒有外表，那種輕鬆模樣，尤其那是算命後，不久的時間裡。
　　我建議過‥不要進去，可是結果，還是發生了。
　　算命先生的話，對「她」，果真起了作用；坐下閑聊時，我也盡力了，但是‥淑慧就是淑慧，她也許寄望於「算命」太多，也因此，失望更大。
　　而她的病，麗玉遇過之後，果真覺得‥「情緒」對她的影響之大。
　
　　那一回，兩人談起〈于楓〉，談到一半，她的病，就發作了。
　　而「車禍」，就是喝完飲料後，快回到她住處時發生的。
　　寫到這裡，麗玉還是想說‥「我仍然得看情形說話！」但無論如何，那都是當時，心裡想‥「這樣比較好」的「真話」——說它假，那也不完全正確。
　　記得‥那場車禍之後，淑慧恍恍惚惚的樣子，（我想‥〔在發作這前後的事，她可能都是不清楚的。〕）她說了好多、問了好多‥「王先生在忙什麼？　怎麼都沒看到他？　咦！剛剛怎麼了？　算命先生說什麼？　明天要上班？　不是放假嗎？　奇怪！我怎麼好像‥突然忘記好多事……」
　　不瞞你，面對這樣的淑慧，我是真的擔心著她，陪著她找車店修理機車、陪著她去醫院看腳（腫得厲害了）……那一夜的她，活像一個頓時失去依靠，而從未學習‥一個人自處的小女孩似的；她幾度拉著我的手，要我留下陪她，還有隔天，她將請假，問我可否陪著她？
　　最後，麗玉還是回家過夜，至於，個人心情如何，則無須一提了。
　　人，總得成長、總要成熟，沒有人，能永遠守著誰，也沒有誰，真能一直陪著某個人。
　　於是‥我漸漸的，就會想起《彩靈鳥》這個故事……每個人，都有〈彩靈鳥〉作伴；而每個人，也都是另一隻的〈彩靈鳥〉吧!?
　　　　　　　　　　　　　　　　　　麗玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.12.11.三
　
　　信封是早已糊好，不是特地黏給阿文用的。
　　所以‥我開心的寄，你安心的用就行了！
　
◎潘文良《彩靈鳥》。
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1380906504#◎67
　

■附錄：麗玉的剪報。

　
　　《中國時報》，中華民國八十五年十二月九日　星期一
　　台幣一千萬，買死後復活——
　　冷凍人體術，在臺灣「試賣」。
　　實現人生，炮製電影情節，國內十多人，躍躍欲試。
　
　　（內文從略。）
　
　　麗玉在想‥
〔是什麼樣的人，會想嘗試？　又一點也沒意願的，都是哪些人？〕
　　至於，「目前」的我，暫時是屬於後者的。
　

■附錄：麗玉的文章。

　　　◎便利雨衣

　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕陳麗玉

　　「陳小姐！昨天，真的謝謝你耶！」
　　「小事！不要客氣啦！」
　　一早到公司，阿彩媽媽，就為了昨天的事道謝。因為‥昨天接近下班時分，天突然下起了，豆般大的雨。
　　由於雨來得突然，所以‥在騎車回家時，發現那路旁，騎著單車的阿彩媽媽，正在雨裡，辛苦的踩著踏板。於是，我停下了摩托車，起身打開座墊下的置物箱，取出一件，早在「便利商店」，所購買的「便利雨衣」給她——這就是‥阿彩媽媽，一早之所以向我道謝的理由。
　　其實，不論是晴天，或下雨的日子，在摩托車的置物箱中，我總是習慣的，放著幾件，類似垃圾袋材質般的「便利雨衣」；也許，某一個時候，它就為自己，和那路上的陌生人，在今生結下一個「善緣」，或是化解了一分「惡緣」吧!?
　　會有「將『便利雨衣』，放置於置物箱」，這樣的念頭，是源於那時，還是夜校生時，曾經受惠於人之故；雖事隔多年，可是，此時想來，那雨中，溫暖的熱度，似乎還是這麼熟悉、這麼溫馨。
　　記得很清楚‥那一天，全身整套「軍訓服」的我，一如往昔，穿梭在下班時段，交通量特別大的車叢之中，往上課的方向前進。
　　半路，一場不被歡迎，且下得莫名的雨，說來就來，一點商量的餘地也不留；那時，它竟然被我視為「無情物」，而可笑的是‥經常，我是喜歡下雨的日子的，「無情」，看來只是‥自己當時，「無了心情」吧!?
　　這場雨，雨勢越演越囂張。
　　就在我正擔心‥〔如此繼續下去，該如何是好？〕之際，身旁有個人，又跟隨在身側，看樣子，他好像跟定自己了，瞧他口中，喃喃不停，不過，說出口的話，總是被雨聲蓋過似的，聽不清楚。
　　由於趕著上課，又遇上這場，不能預知的大雨，竟然對他，有了厭煩的感覺，心裡直抱怨著‥〔你真無聊耶！而我，也真倒楣到家了……此時此刻，竟又遇上這一位，無聊人士，我都要成了洗澡的雞了，哪還有心情去理你，這無聊人的無聊趣事？　哼！〕
　　不久，他靠得更近了。
　　我正想狠狠瞪他一眼，以示警告，卻發現‥他伸出了手，遞過來，一包東西給我，仔細一瞧——是件「便利雨衣」。
　　而我，還來不及認清對方的長相，他已揚長而去。
　　一時之間，我那可笑的表情，我幾乎可以猜得到‥它有多糗、多麼的慚愧……
　　穿上了雨衣，我也就在‥不必有所顧慮與擔憂的情況下，專心的騎著車，繼續前往上課的地方而去。
　　「撲！」一輛私家驕車經過，滿地雨水，便被它濺起～飛揚。
　　說巧不巧，就剛好落在我身上的雨衣上頭，於是，我看見了，一灘污水。
　　瞧見自己的模樣，才意識到‥如果沒有了這件雨衣，又或者．我該說的只是‥倘若少了那個陌生的好心人出現——當時的我，所擔心的，恐怕早已不是濕透的全身，該如何是好，而是泛滿了，和著泥沙的污水，濺滿的這一身衣物……這樣的糗模樣，我可還有勇氣，跨入學校的大門～坐進教室裡頭聽課呢？
　　於是，從這次的經驗之後，我開始了‥在置物箱，準備幾件「便利雨衣」的習慣。
　　雖然，這東西不值幾個錢，可是，回顧當年，那件雨衣，若不存在，也許被雨淋得視線模糊的情況下，我是不能那麼專心、注意騎車，也就不敢保證‥那一回，平安的抵達目的地，不是那件雨衣，所換來的。
　　那一天，送我雨衣的人，究竟是誰？　我想‥這輩子，我是不會有機會，知道的！但是，我卻願意，真的願意，也同他一般，在需要的時候，及時伸出自 己的手，延續著，他給我的溫馨。
　
　　今天，當我成了‥「給人雨衣」，而不再只是一個‥「伸出手——接受雨衣」的人，我才明瞭‥當初，那位陌生人，他的心情。
　　我不知道‥他可有機會，看到這些文字；可有機會，見到我的反應？
　　但是，我真的想，再跟他說一次‥「謝謝！」
　　雖然，我深信不已的是‥他並不需要，也不想要。
　　「謝謝你了！」那位曾被我當成‥無聊人士的好心人兒！
　
※麗玉註
　　阿文！（民國八十五年）「九月二十八日」早上，終於把這則故事，擬好了草稿。
　　其實，那個「陌生人」，是不存在的，而我，也沒有一位叫〈阿彩〉的朋友，不過「便利雨衣」是真的。
　　很早，就想用它，來寫成一則「心情故事」。
　　（《戴著就好》的對話，也是麗玉自己憑空想像的。）
　　今天，再度捉筆，見到三張稿紙，寫得滿滿的，感覺真好！
　　願你也會喜歡！
　

△給麗玉－137

麗玉‥
　　看到麗玉‥「不禁笑了出來」——這樣很好！
　　阿文還沒說‥每見影劇中，那些「賣身葬父」的「姑娘」，就覺得好笑呢！
　　阿文要是那位姑娘，寧可借支鋤頭、借台推車，把屍體載到荒郊野外去，挖個坑，把「它」給埋了，也不願‥為了籌錢葬父，把自己給「賣」了。
　　想必‥她要賣，也會找個「好對象」賣吧!?　有「看對眼」的公子經過之時，才把「賣身葬父」的牌子「亮出來」，趴在屍體上哭一哭；要是「不合意」的，就趕緊蓋了牌子、擦了眼淚，免得自己「遇人不淑‥一朵好花，插在牛糞上」。
　　古時女子，大多是「依附著男人‥在家靠父、出嫁靠夫、夫死靠子」，倘若是「寡婦死了兒子」，也就「沒了指望」，哭得要死不活的，活不下去。
　　於是‥父母死了，也就「孤苦伶仃、無依無靠」，往後的日子，沒吃的、沒喝的、沒住的、沒睡的，可要怎麼辦呢？　只好「借屍釣翁婿」啦！　好能找個人依靠。　（翁婿‥丈夫。）
　　想想這樣的「劇情」，還真是好笑呢！
　
　　「究竟是阿文，其實也是一個‥極為容易緊張、太過認真的人——嗎？」
　　阿文才不緊張呢！要是緊張的話，就「跳起來‥大呼小叫、手忙腳亂」了，哪有工夫，坐在這兒「談論」（用電腦打字）呢？
　　至於「認不認真」嘛！總是「當一回事」，而非「玩世不恭」就是了。
　　阿文是個作家，所謂「作家」嘛！就必須得學習，並且具備下列幾種才能‥
「一者‥天馬行空、無中生有。
　二者‥加油添醋、裝花飾草。
　三者‥借題發揮、小題大作。」
　　於是‥經驗的累積，加上想像的能力、思考的用心，總免不了「旁徵博引——大作文章」一番‥小小的話題，可以寫成「長篇大論」；乏味的話題，可以寫得「妙趣橫生」。
　　阿文的信件，越寫越像「論文」一般，當然，也就常非是為了，單一的對象而寫的——抬頭換一個名字，給誰看，都可以。
　　就如‥歌者。歌者並不是為了某個特定的對象而唱歌、出卡帶——
而當每個人，在聽他的歌時，便會覺得‥他是在為自己歌唱。
　　就如‥月亮。月亮高高掛天上，並不是為了某個特定的人而存在——
每個人抬頭看月亮，都會覺得‥月亮跟著自己走。
　　所以說‥大概只有信件後面的「附註」，才是針對「個人」而言的吧!?
　　至於，信件的「內容」，阿文總是盡其所能的扯，想把自己的腦袋掏空似的，將一個主題，加以思考、分析、演繹、歸納……　可是很「認真」的談論著呢！
也因每每都會「靈思泉湧」，於是就「滔滔不絕」的，說個沒完沒了似的。
（加上用電腦打字，處理很方便，要是用手寫的話，恐怕就懶得扯那麼多了。）
　　除非‥有「默契」、有「心電感應」，可以「心有靈犀一點通」、可以「此時無聲勝無聲、一切靜在不言中」，否則‥不扯的話，就「無聊」了嘛！
　　要不然，阿文可就得寄上一大張「白紙」，還道它是‥「無字天書」呢！
笑稱‥「看不到的是笨蛋、是無福德之人！」
　　所以說‥看的人，覺得對自己有用的，就撿起來用；不能認同的，擱著就好！
要是有意見，也歡迎討論——這就是啦！
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　看麗玉說‥
「有好一段日子，不曾去聽音樂；有一段日子，未寫下隻字片語予阿文。」
　　按爾嘛真好！這樣也很好！
　　這表示‥人其實可以不需要「音樂」，也可以「過日子」；不需要「寫信」，也可以「過日子」——其實，不需要音樂、不需要寫信，也可以「快樂」的。
　　人生世間，認不清楚自己、不能實現自我，才會一直依附著外境的事物，反為外境的事物所「左右」，不能自主、不能自制、不能自拔，迷失自我——
宗教、工作、文藝、學術、音樂、飲食、性愛、權位、財富、酒、賭、毒……
一切事物、習慣、嗜好，都會讓人「上癮‥成痴、成狂」，耽溺其中、迫就其中，還以為找到「身心安頓」的處所呢！（不去跟教友聚會，就覺得自己得不到安寧；不工作，就會生病；不聽音樂，睡不著覺；不喝酒，渾身不對勁；不去賭，手就會癢……）
　　於是‥工作的，反為工作所累；婚姻的，反為婚姻所困；吸毒的，反為毒所害；喝酒的，反為酒所傷；賭博的，反為賭所毀；飲食的，反為食所蝕……
玩火的，反為火所焚；玩水的，反為水所溺。
　　本為「用物」，反為「物用」。
　　入於「禪定」之人，連「呼吸」都可以「不需要」呢！
　　而入「涅槃」之人，則‥「不生不滅、不垢不淨、不增不減、不來不去」。
　　「禪定」之樂，勝於世間一切樂，然而‥「耽溺」其中，終究也不能「了生脫死」。
　　佛陀教人「身受心不受」、教人「依滅向捨」，這便是「般涅槃、入圓寂‥心解脫、慧解脫」——涅槃，是活生生的境界，不是死後，才能去的世界。
　　阿文終是體會‥
「眾生不知、不會、不能‥『想透、看破‥慧解脫；捨得、放下‥心解脫』，
　所以‥不離『憂悲惱苦、愁煩啼哭、瞋恨忿怒、牽掛恐怖』；
　於是‥只好自欺欺人地，染苦為樂、以苦為樂——
　抽煙、酗酒、吸毒、賭博‥也樂！
　殺生、竊盜、淫行、飲食‥也樂！」
　　「吃苦了苦」——「吃苦」是為了「了苦」。既有的「苦」，就當「如實」去面對、去承擔、去解決，把苦給「吃掉～消化掉」，而不是以為‥「吃得苦中苦，方為人上人」，為了當「人上人」，便一直拚命的「自討苦吃」，結果‥吃一輩子苦，也成不了「人上人」。
　　離苦得樂，「離苦」才能「得樂」——
苦不等於樂，如果‥「苦不是苦」的話，那「苦」又是什麼？
如果‥「病」不是苦的話，則不用呻吟、不用醫藥；
如果‥「老」不是苦的話，則不用悲傷、不用怨嘆；
如果‥「死」不是苦的話，那就不用難過、不用哭泣了。
　　而人之所以有‥「老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五蘊熾盛苦、天災人禍苦」，便是因為有「生」故，有生故，有老病死，憂悲惱苦——生老病死，是「純大苦聚」，然而‥人既以「生」為樂，自己要生、要長生，還要「生人」，所以‥也就擺脫不了‥「老、病、死、求不得、愛別離、怨僧會、五蘊熾盛、天災人禍」，種種諸苦。
　　阿文有話說‥
「死沒有問題，生才有問題；死不是問題，生才是問題。」
「人生，是為了『了生』而來的——
　了生，才能脫死；了生脫死，才能解脫一切苦的纏縛。」
　　而人卻怕「無生」，所以不敢「了生」，自己拚命的求「長生」，死了還想「重生」；自己無法長生，就「生人」，來「繼承、延續」，自己的「生命」。
　　人不能如實知「生苦」，所以才會「貪生怕死」；所以才會「自欺欺人」的‥「染苦為樂、以苦為樂」——而永遠得不到、達不到「解脫樂」。
譬如‥既以毒品為樂，不能捨離毒品之欲味，就不能捨離毒品之過患。
　
　　阿文體悟道‥
「苦、樂，總是『一念之差』。迷則苦、悟則樂——
　『慧解脫、心解脫』，則『身體』便不再是問題。
・故佛不說『身解脫』，蓋『身』是有礙的物質——
　身解脫，就是『死人一個』、就『分屍』了。」
　　阿文如果病了，而住進醫院，除非‥口不能言、手不能動，否則‥那些醫生、護士、病患、病童，就「有福可享、有樂可得」了——阿文會藉此機會，把自己的經驗、自己的理念、自己的體會、自己的知見……自己的快樂，散播給大家，讓大家也一同快樂的；至少‥教病童們摺摺紙、說說故事，大家就會很快樂。
所以說‥阿文如果老了，也會是個快樂的老人——也會老得很快樂。
所以說‥阿文如果死了，也會是個快樂的死人——也會死得很快樂。
　　好吧！話題且就此打住，再說，又會「沒完沒了」的了。
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　從麗玉這次來信中，阿文的感受是‥麗玉的生命，有了陽光！
　　人只要能‥「認清自己——實現自我」，就會活得快樂自在的。
　　人不需要‥「犧牲自己」，犧牲自己，對自己沒有好處，對別人，也不見得，能好到哪去。
　　「自私自利」的意思是「損人利己」‥犧牲別人的權益，來滿足自己需求。
　　如果不犧牲別人的權益，而能滿足自己的需求，這就不是「自私自利」。
　　如果是犧牲自己的權益，用以滿足別人的需求，雖然行為的外表，看起來很「高尚」，可是這種「奉獻」，並不會使自己真正的快樂，因為‥這種「奉獻」，常是‥「不情願、強迫性」的；常常只是為了‥「迎合別人、配合別人、體貼別人、討好別人、奉承別人、賄賂別人」，才作的「犧牲」；結果常是‥不能滿足別人的需求，也不能滿足自己的需求。　因為‥人往往「不知自足」，而「貪得無厭」。　譬如‥朋友向自己借不到錢，自己沒錢借他，為了表示自己「夠義氣」，於是就向他人借錢，來借朋友。　結果‥朋友拖拖拉拉不還錢，害了自己、苦了自己。
　　好的作法是‥「自得其樂」，然後‥「予享我樂」。
　
　　在報上，看到一則「人倫悲劇」‥
　　「哭鬧惹怒氣，母親掐死三歲幼女。」
　　民國八十五年十二月五日下午，「台南市裕農路」，女子〈張麗琴〉，因不耐三歲次女〈王毓綺〉，哭鬧不休，先動手打王童耳光之後，用雙手掐王童頸部，直到王童昏迷不動為止。
　　此時，張女並未將王童，迅速送醫急救，反而開車，將王童與長女，帶至「高雄」找其小姑，於抵達後，將長女交由小姑，代為照顧，獨自開車，載著王童，在高雄市區「亂逛」，直到深夜十一時許，才又折返小姑住處，並將王童，獨自留在車後座，自己上樓找其小姑。
　　張女丈夫，返家後，未見妻兒行蹤，四處打電話找尋，在六日凌晨零時二十五分許，接獲其妹電話，趕到高雄時，才將留在轎車後座的王童，緊急送「高雄醫院」急救。但院方表示‥王童已經死亡，其夫才向一分局報案。
　　警察偵訊中，張女坦承犯案，但因嫌犯，神志恍惚，檢察官，擔心收押張女，會導致其精神崩潰，而發生意外，偵訊後，將張女飭交其夫看管，並深入調查偵辦中。
　
　　還有一則「逆倫血案」‥
　　「悲鳴長恨歌，女老師弒父。
　　　為母親、為婚姻，長期怨老爸，衝動下，砍父七刀，將他送醫後自首。」
　　「台南縣．新營國小」，三十三歲的女老師〈林金美〉，民國八十五年十二月十日清晨，持菜刀砍了七十四歲的老父〈林亦德〉，連砍了七刀。
　　案發後，林女叫救護車，將其父送醫，脫離險境後，向警方自首。
　　林金美於民國八十三年十一月，嫁給居住在「台南縣後壁鄉」的賴姓警員，目前，兩人分居。林女兩個月前，生下一女後，獨自搬至「新營市王公里」，自購的小套房居住。
　　林金美向警方供稱‥父親林亦德，過去變賣家產，任意花用，致使家人，生活困苦；母親十年前，罹患子宮頸癌過世，父親對此，難辭其咎，而她的婚姻，也是父親一手安排，她「做了一輩子，『順從』的女兒，只換來不幸」。
　　九日上午，六時三十分，她返回「後壁鄉候伯村」的娘家，因見父親坐在客廳沙發上抽煙，一時氣憤，進到廚房，拿菜刀朝父親頸部、臉部、手部，猛砍七刀，扭打之間，她的左手手掌虎口處，也掛了彩，上衣及牛仔褲，血跡斑斑。
　　林女在十日上午七時五十分，向「白河警察分局．後壁分駐所」自首。
　　林父送至「嘉義榮民醫院」急救，經醫師縫合傷口，已無大礙，於中午十二點半，轉入一般病房。
　　林女丈夫，案發當日，正好休假，曾至「白河警察分局」，了解狀況，但未多言，不久即離去。
　　林女應訊時，一再請求警方，以「蓄意殺人罪嫌」移送，加重其刑責。
　　同村鄰人，獲悉「林女弒父」一案之後，相當意外，表示‥「林女平日，相當『孝順』，可能因婚姻不幸、壓力大，精神狀況不穩，而鑄下大錯。」
　
　　這也只是「冰山一角」，任何「犧牲別人（子女）權益，來滿足自己的需求」，或是「犧牲自己的權益，去滿足別人（父母）的需求」，都可能釀成災禍、悲劇——因為‥如此「付出、奉獻、犧牲」，並不是「自立、自主、自由、自願」的。
　　阿文有話說‥「自足的人，才會分享；不滿的人，便會劫奪。」
　　「自足」常樂，自己足夠，且多而有餘，不在乎把自己所有的，予人分享——自己有，就不用搶別人的。
　　「不滿」，則有「貪欲不滿」、有「瞋恨不滿」之別。為了「滿足自己」，所以‥就無所不用其極的，去追求、去搶奪、去騙取別人的，去報復——
儘管有所「付出」，也是像在「釣魚」一樣，只是為了使自己，獲取更大的利益；為達目的，不擇手段、不計後果，而「損人害己」，亦在所不辭也！
　　只有在「自立、自主、自由、自願」之情況下的付出，才會是快樂的——
而其付出的同時，雖未求回報，卻獲得更多。
　　在不由自主之下，犧牲、奉獻的人，常覺得自己一點「收穫」也沒有——
儘管事業成功、賺錢，社會地位崇高，也只是為了博取父母（妻兒）的歡欣、使父母（妻兒）以此為榮，而自己卻不快樂。
　　譬如‥儘管東西再好吃，若是自己已經吃不下，或是不想吃，而被別人硬逼著吃，結果‥再好吃的東西，也會吃得很難過。
　　有的人，努力的考好成績、工作賺錢，卻不是為了「自己」，而是為了「父母」——為了使父母高興、為了使父母光榮——但他自己，卻不快樂（儘管別人，給予讚賞、給予掌聲，他也不會感到真的快樂），因為‥「考好成績、工作賺錢」，是得付出相當心力、精神的，若非「適志、適趣」，則不能「自得其樂、樂在其中」，這就會教自己難以負荷，而疲累不堪，滿心怨恨。
　
　　許多父母，在生氣的時候，總是罵道‥「我這麼努力工作……還不是都為了你們！　我打你、罵你，還不是為了你好！」
　　子女聽了，心裡會是什麼「感受」呢？　是「高興」、還是「感激」、還是「愧疚」、還是「怨恨」、還是「壓力」、還是「痛苦」呢？
　　〔父母都是為了我！〕子女，也只好隱藏自己真正的感受——
「為了父母」，而做個「知恩圖報‥孝順」的「好孩子」了。
　　「為別人而活」，是很痛苦的事——辛辛苦苦的煮飯作菜，老公居然「不回家吃晚飯」；子女居然愛吃不吃，要出去約會……氣都氣死了，還要抱怨道‥「我為誰辛苦為誰忙？」　（好的想法是‥〔我也得要吃飯，所以煮飯作菜，既然要煮飯作菜，也不在乎‥多煮一點飯、多做一些菜，與老公、子女「分享」——他們不吃，是他們沒口福呀！他們不吃，我自己吃就好！〕）
　　
　　且作思惟‥
「若是別人『為我而活』，那我也得『為人而活』了；
　沒有我，別人就活不好、活不下去，那我可就辛苦了！
　若我不能滿足別人的需求、不能順從別人的意，
　別人就『活不下去、活不快樂』了。
・別人的生死、快樂，居然為我所左右、控制；
　我還得為別人的生死、快樂『負責』……
　別人活得不好，全都是我的錯、全都是我不對；
　別人死了、別人不快樂……『好像是我害的』，
　我還要去坐牢——我豈不『冤枉』呢？
・別人要死、要活；要快樂、要悲傷——干我何事？
　別人要死、要活；要快樂、要悲傷，
　是別人自己的權利、是別人自己的選擇、是別人自己的決定——我又能如何呢？
・別人豈能左右我的快樂、操控我的快樂呢？
　我又豈能左右別人的快樂、操控別人的快樂呢？
・可悲的是‥
　人若不能『自立、自主』，就常會受『外在境界（人、事、地、物）』的左右，
　於是‥別人活不好，自己也不好活，大家一起下水，成了『同是天涯淪落人』。
　其實是『我要受別人影響』，而非『別人能影響我』；
　是『別人要受我影響』，而非『我能影響別人』啊！
・只有『奴性使然』，才會被人（事物）左右、被人（事物）操控；
　才會想要左右別人、操控別人——
　左右、操控別人的人，同時也為別人左右、操控。
　因為‥別人若不『聽命行事』，不受其左右、操控，
　他就氣得要死，不能快樂了——
　別人要不要受他左右、操控，還是在於別人的‥『選擇、決定』也！
　我也只能‥『自得其樂、分享人樂』，然後‥『予享我樂』。
　若是別人不知、不會、不能、不肯‥『分享人樂、自得其樂』，
　那也是別人的事——
　我只能負責‥我自己的快樂；別人的快樂，是別人自己要負責的呀！」
　
　　好吧！換個話題啦！
　　昨兒個——
　　阿文一時心起，便給〈淑慧〉，作了首聯子‥
「淑人君子，識時知世，誠正樸實，淡泊明志；
　慧心靈性，了愛覺情，柔韌溫馨，自在清淨。」
　　呵呵！阿文真是不得不佩服自己，信手拈來，一氣呵成，就作得這麼「對」、這麼順口、這麼好聽、這麼有意思。
　　鼓個掌吧！　要是沒人鼓掌，那阿文就自己鼓掌好了！
　　就煩麗玉，把這首聯子，轉交給淑慧啦！並且請淑慧，說幾句「感謝的話」，不過，如果她不想說的話，那也沒關係，反正‥她要是說了，阿文也沒聽到——
沒差！
　　「了愛覺情」，是希望‥淑慧能夠對「愛情」，有所「了解、覺悟」，而不是「滅愛絕情」也——看清楚路況，要走再走嘛！
　
　　好啦！該吃飯去了！
　　祝福麗玉‥
麗日青天——陽光普照！
玉潔冰清——心寬自在！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.11.15.日　12:10:02
　
============================================================
※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.05.19.五　00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》陳麗玉_137。1996.12.15.日　12:10:02
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1381403696
※佈告於臉書。
■標籤：#音樂 #日記 #意義 #感動 #認真 #情緒 #影響 #作家 #靈思 #默契 #解脫 #捨離 #清淨 #陽光 #自在