■潘文良著作集＞菩提品＞學佛心語論述

　　◎後記

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　看了再看，使得阿文猶豫難決‥真的要把文章發表嗎？
　　自己不過是‥看了幾個月的經書，還談不上什麼見解，如此生澀的筆法，還東抄西錄的引經據典，拾人所言；就算有所體悟、有所創見，也不知是對是錯。
　　如此之作，能「感動人」嗎？
　　如果產生「副作用」，那阿文可就罪過了！
　　當初，一念發心，只想能為佛教，貢獻一點心力——能當一面指標，告示人們這條‥佛光大道。
　　想了又想，既然寫了，還是把它發表吧！要不然‥這幾個月的心血，把它塵封箱底，又有何益？　譬如‥放在瓶子裡的種子，是發不了芽的啊！
　　只盼讀者朋友們，能以佛陀所開示的‥
「四依止‥依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義。」
來觀看文章，才不至於因阿文之錯謬而誤導。
　　更期盼十方大德善知，給予阿文指正，否則，阿文自誤誤人，恐就萬劫不得佛果啦！
　　阿文之所願，也只盼大家，能因此而親近佛法！
文中所言，實不及佛法大海之一滴，若能解得大家，一時之渴就好——
大家若能親近佛法大海，自取其水，那才是恆久之道！
　　若阿文所言，未能「感動」各位，對於佛教，還生不起「信心」的話，還盼能夠生起「疑心」，懷疑一下‥為何阿文會這麼苦口婆心的，勸大家信佛、學佛？
　　看阿文寫得這般……天花亂墜，到底‥佛教是好、是不好？
　　一切答案，盡在佛教三藏十二部經之中！
倘若「不信」，那就去‥試試看吧！看看阿文，有沒有說謊？
　　相信大家‥若能常親近佛法，自能了知‥佛法之好、妙、高、奧！
　　然而‥知道佛法好，是不夠的，更重要的是‥照著佛法去實行，否則‥「執理廢事」，也別想佛法會帶來什麼「好處」，到時候，要求「平安」，連「平安」也都得不到，還要怪佛菩薩不靈驗，那可就‥太冤枉了！那可真像是個‥拿著金飯碗當乞丐的……愚人啦！（呵！原諒阿文，用這種比喻！知道佛法好，而不去用，那是太可惜了！）
　　文中所言，有關基督教的事，再此還真要向「上帝」，說聲對不起！　相信‥上帝博愛的胸襟，能寬恕阿文的無知、年輕好「辯」；自身，對於基督教的認識，其實並不多；看《聖經》，總是以主觀意識，看表面，而未深研其究 竟，想必因此產生很多誤解；還到處抓語病（看語不看義）、鑽牛角尖、雞蛋裡挑骨頭……
到處想為難、想作對、想考倒基督教徒，乃至考倒牧師……
（想讓基督徒，能「捨耶從佛、去小從大」之故！）
連佛菩薩的一點慈悲為懷之心，都沒學到，還敢稱自己為佛弟子，真是慚愧！
（國中要畢業之時，有人在學校附近，發基督教的小冊子、傳福音……
　阿文也曾迷過，好一陣子的「阿們」呢！）
　　不管上帝，是否真的創造了這個宇宙萬物；不管是否有上帝，這麼一位真神；
不管上帝是用什麼方法救人（在《舊約聖經》中用殘暴、在《新約聖經》中用博愛），想來‥那大概都是上帝「渡人」的方式吧！
至少‥很多基督徒，需要上帝的「指引」，他們也因信仰基督教，而行善去惡，總比壞人還要好。
　　阿文今後，可不想再對上帝，妄作「評判」——
要信主的，就讓他去信主；要信佛的，就引他來信佛——且各隨因緣吧！
　
　　阿文有話說‥「真理是『辨』來的，而不是『辯』來的。」
　　世間宗教，有「大小、真偽、正邪、圓偏」之分，讀者朋友們，若是想要選擇宗教，當要以「理智」去判斷、去分辨，才不致‥誤入小道、偽道、邪道、偏道。
　　阿文以前，也是在尋尋覓覓之後，才發現這條‥佛光大道。然而‥相信阿文今天，再怎麼說‥佛教有多好、有多妙，大家總會認為‥阿文是「老王賣瓜——自賣自誇」。
　　人家說‥買東西，要「貨比三家」，何況是信仰呢？
　　若對阿文所言，還未能生信，那麼‥就自己多加比較吧！
　　佛教傳教，不如基督教之「熱烈」，不會主動跑到公園、車站去「傳福音」；而是一切講求「緣」字，人所謂‥「佛渡有緣人」，倘若機緣未到，那實在也是‥莫法渡。
　　若是阿文，著作此文，也能有些功德的話‥
「但願此功德，迴向無緣眾；早聞佛妙法，生信為菩薩！」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　潘文良
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1989.05.10.三
　
※民國七十八年　二月二十日星期一　1989.02.20.一　手稿起筆
　（農曆歲次己巳正月十五日．元宵節。阿文二十五歲。）
※民國七十八年　五月　十日星期三　1989.05.10.三　手稿完成
※民國九十二年十二月　五日星期五　2003.12.05.五　輸入電電腦
　　　　　　　　　　　　　　　　　2022.12.24.六　整修
　
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※舊文整修首舖「新聞台。潘文良著作集」。2022.12.24.六　00:00:37
◎潘文良《學佛心語論述。後記》。
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