■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞雲清靈_08

▼給阿文‥08

阿文哥哥‥
　　這個「春假」，放得真是愉快極了！少了「補習班」的壓力，莫名的，就是愉快、輕鬆自在，好像關在籠裡的小鳥，飛出籠子一樣。
　　哈哈！補習班的老闆，這下少一筆收入了。
　　不過呀！高興之餘，又有「新的問題」產生了……
　　前幾天，跟‥嫣然、林慧芳、陳薏蘭……談起「讀書計劃」（您的建議），她們也都很贊同，就決定春假後，開始到我家來「讀書」；我爸媽，也很支持呢！
　　剛才，我還拿著「課表」，在發愁呢！想怎麼去安排才好？　又畫了張表格，結果‥還是作廢了……
　　想想很煩，本想打電話，找您聊聊的，不過，又想想‥「這種小問題」，我應該自己試著去解決的，不該老是「麻煩您、依賴您」嘛！對不對？
　　想想‥乾脆就先「放下」～提筆寫寫信好了！
　
　　阿文哥哥！看了您的「奮鬥史」，我真是佩服您呢！能夠有自己的目標，又能「努力不棄」的，朝目標走去……
　　而我呢？現在對於未來，老實說‥還是「茫茫然」的……
　　我有點疑問，您說‥
「不過如今‥『出不出書、賺不賺錢、出不出名』，
　那對阿文來說，已經沒什麼要緊的了。」
　　可是‥看您過去，是一直追求名利、錢財的，現在「擁有了」，卻覺得‥它沒有什麼「要緊」……比如說‥一個大富翁，他卻對窮人說‥
「錢財、地位、權勢、名利……這些都不重要，你不必汲汲追求……」
他已經擁有了，當然可以這麼說啦！
可是‥對於窮人來說，是否該「聽信」他的話，而「不用去奮鬥」呢？
　　您當初，如果知道‥會有現在這種想法，那您還會不會寫作～當作家呢？
　　希望‥您懂得我的意思，我好像表達得，不是很明白。
　
　　看了《時光中的遺蹟》，我有好多感觸哦！只是‥要說的話，一時就說不清了，簡單的說吧！其中——
第一輯‥「生活手札」，淡淡的愁。
第二輯‥「弦外之音」，寓意深遠。
第三輯‥「寂思手札」，發人深思。
　　「生活手札」中，記敘了您生活上的一些事，雖然‥都是小事，卻可以看到您的「感受」，是何其的深刻，教我看了，都覺得「心酸酸」的呢！
　　「弦外之音」裡，像《蝴蝶谷、思想起、納疾花、臭屁花、蔘精、公雞傳、四個乞丐、雷公、戲、善》等，我都很喜歡，還有《彩靈鳥》，最令我「歡喜」。
　　「寂思手札」裡，短短的幾句話，卻給人無限的「省思」，可看到‥您對於人生、生活、做人、處事……世物的態度，以及獨到的見解。
　　好吧！就這樣。
　　對了！書中的「插畫」，好可愛啊！
　　還有‥書裡的「最後一句」，上次看《寂靈書齋靜語錄》，我有特別的想了一下呢！
　　阿文對考古學家說‥
「挖吧！可別錯過任何一樣東西，即使是一磚一瓦、破碗斷著，
　「出土」了，就是——寶物。」
　　我想‥《時光中的遺蹟》，大概就是從這兒命名的吧!?
　　還有‥「封面上的詩」——
　　　　走過來的路——必留下足跡！
　　　　過去的一點一滴，
　　　　都是「無價之寶」；
　　　　逝者雖不可追——但可為鑑！
　　　　善為省覺的人，
　　　　必有更美好的明天！
　　這就是‥您這本書的「意義」所在了。
　　生活，雖然瑣屑的事很多、苦惱的事也很多，但是‥只要能用心去「發覺、省思」，就會得到很多寶貴的「經驗」，能提供我們未來，做人處事時，參考的「資料」，也作為一種「警惕」，使我們活得更好。
　
　　哇！一扯就扯這麼多……累了！休息吧！
　　嗯！能夠這麼「動動腦」，感覺好歡喜呢！
　　嗯！您說得沒錯‥
「想是要把它想開；若想不開，乾脆就不要想。
　多想好的，就會快樂；老想苦惱的，就成天憂愁。」
　　有苦惱，就要‥「動動腦——想辦法解決」，這才是最重要的。
　　嗯！但願自己‥越來越有智慧——智慧充滿！
　　祝福阿文哥哥‥
歡樂無限！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　清靈　敬上
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(84)1995.04.06.四　17:45:00
　
　　阿文哥哥！跟您說喔！
　　剛才出去，爸爸正在看《時光中的遺蹟》喔！
　
◇潘文良《時光中的遺蹟》前言、目錄
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1380877384　
　

△給清靈—08

清靈‥
　　看了清靈的「讀書心得」，真是歡喜呢！
　　歡喜的，不是清靈的讚賞，而是清靈的「用心」——清靈是「用心」看過的，才會有那麼多的感觸。
　　阿文常說‥「要把別人的書，讀成自己的。」
能夠「體會」、有「自己的心得」，那讀書，才不會「白讀」呀！
要是只會跟著說，而無自己的見解（自己想的，雖跟別人重複，那也是自己的），那就跟‥「錄放音機」，沒什麼兩樣了。
　
　　說一則‥阿文的小故事，給清靈聽吧！
　　阿文當年，求取「名利財勢」之心，可是「念念不忘」的。
　　有天晚上，作了個夢，夢裡——
　　阿文到家鄉的小土地廟，燒了三支香，拜了又拜，祈求道‥
「土地公公！我是阿文啦……
　但願‥我以後，能夠很有名，名聲大噪、名揚四海、名流千古——以光宗耀祖；
　能夠賺大錢、大賺錢、錢大賺——以光大門楣……」
　　阿文但見‥香煙裊繞之間，有一古裝、拄杖、白髮、長鬚……的老人，出現在面前——原來是‥「土地公公」。　阿文高興萬分，又如是告之。
　　土地公公，拂鬚而道‥「所謂‥『魚與熊掌，不可兼得！』　名與利，你只能選擇一樣！」
　　阿文想了半天，才說道‥「好！那我選擇『名』！」
　　土地公公點頭道‥「那你以後，會很有名，不過‥與『富有』無緣！」
　
　　哈哈！這個夢，還可真靈驗呢！阿文如今，是小有名氣，卻也沒賺到什麼錢（書都賣不好嘛！不過‥那是「出版社」的事，阿文也沒什麼苦惱的），竟也不想工作賺大錢，而整天「坐家」……呵呵！哈哈！
　
　　關於‥清靈的問題，阿文也常在思考呢！
　　這世間人呢！有的是先知先覺、有的是後知後覺、有的是不知不覺。
　　「不知不覺」者，總得親自經歷（阿文所謂‥「點火燃手、築籬絆足」者）‥種種事物的「刺激、折磨、鍛鍊、磨鍊」，才能「有知有覺」，諺語所謂‥「不見棺材不掉淚、不到黃河心不死」，阿文還道‥「見到閻王才知死」呢！（乃至‥「見到閻王還不知死。」） 諺云‥「不經一事——不長一智」也！此是下人。
譬如‥抽煙、喝酒、吸毒不好，有的人，偏要等到‥自己得了肺炎、肝硬化、身心受害，才「後悔莫及」；說他「知道」，其實‥他是「無知」也！
此謂‥「不知不覺」者。
　　「後知後覺」者，經人教化、啟蒙、開示、指引、告誡之後，了解孰非孰是，而去非從是，此是中人。
譬如‥得知抽煙、喝酒、吸毒不好，就趕緊設法戒除。
此謂‥「後知後覺」者。
　　「先知先覺」者，能以別人的過錯為鑑，心生警惕，而不重蹈覆轍；更有「先見之明」，好自為之；此是上人。
譬如‥見抽煙、喝酒、吸毒者的模樣、下場，自己就心生警惕，不去抽煙、喝酒、吸毒；腦筋動得快的，還會研究研究‥把「煙、酒、毒」，用於「善處」（一樣可以「賺錢」）。
此謂‥「先知先覺」者。
　　〈梅花尼子〉，有首《悟道詩》‥
「著意尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。」
　　阿文初見此詩，則作一詩云‥
「有意待春春不來、無意尋春春自在。」
　　「先知先覺」者，知「春自在」，自是無須「踏破嶺頭雲」，而百般尋覓；
「後知後覺」者，總得「踏破鐵鞋」之後，方才恍然大悟‥「春自在」。
（最好「先知先覺」，不過「後知後覺」，總比「不知不覺」好啦！）
　　阿文當初，要有今日之體會，自是不會‥「汲汲求名、孜孜牟利、碌碌賺錢、營營造勢」，為其「苦惱」萬分——徒增頭上白髮、額間皺紋也！
　　不過呢！這是「心態」的問題啦！
　　吃飽了，還是會饑餓，難道就‥乾脆不吃東西了嗎？
　　爬起了，還是會跌倒，難道就‥乾脆不爬起來了嗎？
　　清靈但觀那些‥「政府官員」（立法委員、民意代表……機關主管），一個個，都「已經很有錢」了，卻還是「不知足」地‥要貪污、要收回扣、要收黑包、要官商勾結、要中飽私囊（做一些‥「害人終害己」的事）……　不知趕緊修法、立法，為人民謀福利、改善社會問題，整天卻為那些芝麻鵝毛小事，打打鬧鬧……　這些人，都是一些‥「不知不覺」者呀！
　　是故‥「名利財勢」，本是「無善無惡、非善非惡」，只是在於「人」，如何去「得」、如何去「用」——善用則善、惡用則惡。
　
　　其實‥「創作」的樂趣與成就，遠超過一切「名利財勢」的「報酬」啦！
「創作」並不像是一般的「工作」，工作雖然有「報酬」，可是‥工作卻常令人感到厭倦、疲憊；創作是出自於自己的「意願」；「創作者」則樂於自己的「創造工作」，可以因此‥「日以繼夜、上山下海、勞心竭力、廢寢忘食」，猶興致勃勃、意趣洋洋。
　　一般的工作，人常不是「心甘情願」的，每天八小時，能摸則摸、能混則混，加班就叫苦，因為‥它含有「逼迫性」，給人帶來「壓力」，有壓力，就會反抗，故人通常‥不樂於工作——要是給他中了獎券、發了大財，多數人，都會馬上辭去工作的，可見得‥「工作」並沒有帶給他什麼樂趣，或者是成就。
（對於自己喜歡、有興趣的事，人就不會「好逸惡勞」了。）
　　而先哲所謂‥「求名當求萬世名、計利當計天下利。」
　　人若只圖「自利」，如不「損人」還好，偏偏世人，常是‥「損人以利己」，將此世間，搞得烏煙瘴氣，結果‥惱害別人，也惱害自己。
　　阿文當初，要是有如今之體會，還是會「執筆而作」的，
然而‥不再只是為自己而寫，亦是為了現在、未來，天下一切人而寫——
因為‥寫作是自己的興趣、理想，更可將自己的經驗、歡樂，予人分享啊！
　
　　〈老子〉悟道之時，倒騎著牛，笑觀世人，而一去不返。
　　〈釋迦牟尼〉悟道之時，本想一走了之，幸得天人挽留，才住世說法「四十九年」，教化一切現在、未來之眾生。　（阿文覺得‥那不過是‥天人和釋迦牟尼在「演戲」罷了！以表示‥佛法難得。）
　　為什麼‥他們會想「一走了之」呢？　因為‥眾生啊！太愚昧了！實在難以教化呀……
　　如果‥世間眾生，都有「自知之明」，能夠「好自為之」，皆可「自知自覺」，那就不需‥佛陀住世，教化眾生了；只是世間，多的是‥「後知後覺、不知不覺」者，才需要「先知先覺」者，「苦口婆心」地，「開示」眾生，使一切眾生「入悟」，而解脫一切罪惡苦惱。
　　每個學生，若都能自己把書讀好，那就「用不著」‥父母師長「管教」了呀！
　　好啦！休息了！晚安！
　
　　對了！最近想了些「問題」，擬好了「大綱」，就提供給清靈，做參考啦！
　

　　⊕壹、遇到問題的各種反應

　一、否定懷疑‥出乎意料，不相信會有問題——怎麼會這樣？
　二、氣忿惶恐‥指責彼此——可惡！為什麼會這樣？
　三、討價還價‥拜託！沒有那麼「嚴重」吧!?
　四、憂鬱無措‥如何是好？　怎麼辨呢？
　五、推卸逃避‥都是別人害我的！
　六、妥協接受‥自作自受、敢做敢當、甘願承擔——總是有希望解決的。
　七、求人拜神‥求助外援、祈神消災賜福。
　八、誇大胡說‥為博取別人的注意、同情，而誇大問題。
　九、分析了解‥問題是如何產生的？形成的過程為何？
　十、設法解決‥設列各種解決問題的方法，以求有效的解決方法。
　

　　⊕貳、看待問題的應有態度

　一、不出問題‥不要製造問題，就沒有問題；能斷惡因，則無惡果。
　二、發覺問題‥隨時省覺自己，預防重於治療；小病好醫。
　三、接受問題‥背對敵人是危險的，故要面對問題——敢做敢當，不能逃避。
　四、分解問題‥分析、了解——問題產生的原因、形成的過程。
　五、解決問題‥列出種種解決的問題方法，尋求有效解決問題的方法。
　

　　⊕參、解決問題的八種方法

　一、滅絕‥斷除惡緣，阻絕後患——斷除機會。
　　　　例‥關住犯人，使其無法做惡。
　二、懲罰‥吼叫打罵、威脅恐嚇——以大欺小。
　　　　例‥使其心生畏懼，而不敢做。
　三、逆增‥以彼制此，此止彼停——以強伏弱。
　　　　例‥強制壓抑，使其無法做。
　四、消失‥消極對待，使其自失——花開蒂落。
　　　　例‥等他懂事，自然不做。
　五、對立‥以相對法，引其向善——此有彼無。
　　　　例‥孩子吵時，教其唱歌。
　六、暗示‥形成暗號，控制發生——令出行起。
　　　　例‥鄰居小孩要來玩，定一時間。
　七、取代‥讚其善法，取代不善——日出霧散。
　　　　例‥孩子在吵，待安靜時，則予獎勵。
　八、變動‥改變動機，令不生惡——形正影直。
　　　　例‥找出病根，對症下藥。
　
　☆形成‥形成良好行為——增強良好行為復發。
　☆增強‥訓練者給予對象，適時的獎勵、稱讚，使對象在「自我肯定、期許」中
　　　　　，進步～完成——訓練者成就對象，便是成就自己。
　
　　「問題」與「苦惱」，常是相連的，可是‥苦惱往往無濟於解決問題；所以呢！苦惱雖難免，但‥苦惱別苦惱太久——設法解決，才是重要的！
　
　　相信‥清靈看了之後，會有很多感觸的！那就‥「善用」它吧！
　　好吧！再不睡，天都要亮了，就要說「早安」了。
　　但願清靈‥
能知能覺！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(84)1995.04.13.四　03:40:00
　
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※舊文整修，重舖於「新聞台」。2022.08.26.五　00:01:22
◎魚雁千里共今緣_清靈_08。1995.04.13.四　03:40:00
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