■潘文良著作集＞勵益品＞寂靈書齋靜思語錄　後記

◎留予人間會知音

　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　片紙尺筆訴心曲，為詩作文話衷情‥
　　但將此意留天地，不信人間無知音。

　　這個世界，是怎麼了？
　　沿路走去，到處可見垃圾……
　　環境雜亂，都是房子和馬路……
　　交通混亂，都是人和車……
　　地球村裡，到處天災人禍不斷，人們充滿憂悲惱苦……
　　社會治安不好，到處潛伏著危機，人們充滿恐懼……
　　大人們，為了生活家計，忙著拚命賺錢……
　　小孩子，為了考試成績，忙著努力讀書……
　　…………
　　到處都有「緊張」與「壓力」——
　　　看起來，多數的人們，都不快樂。
　　經濟成長了、科技進步了、物質豐饒了、生活富裕了……
　　　心靈卻成荒漠了、生命卻也枯涸了……
　
　　鳥語花香、綠水青山，只有「閑情雅趣」的人——
　　　才知道欣賞、才懂得欣賞、才能夠欣賞。
　　生活周遭，原是充滿著「詩情畫意」哪！
　　歇一歇腳吧！
　　放鬆心情、敞開胸懷、睜亮眼睛——
　　　去「欣賞」、去「分享」、去「品嘗」吧！
　　這才會發現‥「世界真奇妙、人生多美好！」
　　原來‥
　　「人，可以活得很簡單——
　　　快樂，就是這麼容易！」
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　阿文曾謂‥
「詩，
　是最美的字句、
　是最真的情緒。
　美化了心境、滋養了心靈；
　豐富了生活、充實了生命。」
　
　　還記得‥年幼之時，父親常喜歡在「白石灰牆」上，用筆墨作畫、寫詩，像是那些《人生必讀、增廣昔時賢文》裡的詩句，唸起來，順口又好聽，於是，也就常跟父親學著唸；唸得不夠，還想學寫、學畫，父親不在，就自己搬來板凳、自己磨墨，拿著毛筆，描繪牆上的字畫，沒多久，就把「白牆壁」，給塗成了「黑牆壁」。　後來，便到「礦場事務所」，拿回一些「粉筆頭」，讓父親寫在「黑牆壁」上，自己再加以描繪，沒多久，又把「黑牆壁」，給塗成「白牆壁」了。
　　還記得‥年幼之時，鄰家的大姐姐，常會拿著故事書，在屋旁的大石頭上講故事；有時候，也會教唱一些「童謠、兒歌」，或是吟詠一些「唐詩」——雖然，那時候，只會跟著唸，也不懂什麼意思，然而，「詩有其韻」，唸起來，有其「抑揚頓挫」，就像是在「唱歌」，所以‥雖然不懂其意，卻也能感其情，總覺得「很好聽」，也就「很歡喜」。
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　常會聽到人家說‥
「學琴的孩子——不會變壞！」
「學畫的孩子——不會變壞！」
「學舞的孩子——不會變壞！」
「打球的孩子——不會變壞！」
…………
　
　　阿文簡而一句‥「快樂的孩子，不會變壞！」
　　只要孩子「快樂」，他就不會變壞，蓋‥「變壞最根本的原因是‥不快樂。」
　　要是「不快樂」，那麼‥學琴、學畫、學舞……學作文，就算是去學「如何才能快樂」，終究也會變壞——因為‥快樂是「自發」的，而不是「外來」的；人們向外尋求的快樂，終究也只是‥「表面功夫——自欺欺人」罷了！
　
　　阿文自幼接觸詩、喜歡詩，觀詩、吟詩，發現「詩」的功用，還真是很妙呢！
　　「詩」，不但可以「助興」，還可以「抒情」——
快樂的時候讀詩，便可以「助興」；悲傷的時候讀詩，則可以「抒情」。
　　想「恢復快樂」，可以「作詩」，不會作詩，可以「吟詩」——知道「吟詩」、懂得「吟詩」、能夠「吟詩」的人，便會是個快樂的人，因為‥「詩」，可以「寄情」、可以「抒情」——去除憂悲惱苦，而顯發「自在的快樂」。
　　咱們〈孔子〉，就曾說過‥
「小子！何莫學夫詩？
　『詩可以興、可以觀、可以群、可以怨；
　　邇之事父、遠之事君；
　　多識於「鳥、獸、草、木」之名。』」
　　　　　　　　　　　　　（見《論語．陽貨第十七》。）
　　孔子說‥
「弟子們！何不學詩呢？
　『詩可以發揮興致、可以看到很多道理的啟發、可以會友、可以抒解牢騷；
　　近則可以孝順父母、遠則可以對國家社會有所貢獻；
　　還能夠認識很多‥「鳥、獸、草、木」的名字呢！』」
　
　　孔子之前的「詩」，所指的是《詩經》，而今日所言之「詩」，則有很多「種類」，舉如‥「絕句、律詩、樂府、詞、對聯」，或是佛家的「偈」，乃至「打油詩」等等，都是「詩」的表現形式；而現代，還有‥「新詩、童詩」等，其表現形式，更為「自由」，想想‥我們還真是比孔子時代的人「幸運」呢！能夠看到那麼多「詩」——何不學詩呢？
　　阿文記得‥自己在國小、國中時，心情要是不好，就常會拿起《唐詩三百首》一書來，隨便翻開一頁，然後，就開始吟詠那些詩句，一首一首的唸下去，唸一唸之後，不知不覺的，心情也就開朗了，就像「雨過天青」一樣。
　　不管「詩詞」本身，是「激昂的」，或者是「悲憤的」‥吟詠詩詞，卻不會「染愁」，而只會「解憂」——蓋作詩、吟詩，乃是將心情，寄於詩中，一番吟詠、玩味，則愁在「詩中」，而不在「心中」。是故‥不管心情，是「快樂的」，或者是「悲傷的」，都可以作詩、都可以吟詩。
　　所以說‥「學詩的，是快樂的人——快樂的人，不會變壞。」
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　友人多謂‥「你還真像是古人呢！」
　　蓋阿文所作，多為「絕句、律詩」（或是「對聯」），今之作家，少為之也！自幼接觸詩、喜歡詩，觀詩、吟詩，久而久之，便覺得這還「不過癮」，於是‥
也就自己動手，開始「作詩」啦！
　　只是‥對於「詩詞聯句」，未曾加以研究分析，從不知其「定義」（也不想研究分析；也不想給予詩，什麼「定義」），只是覺得‥詩詞聯句，是用簡潔的文字，來抒發內心的情感、表達心中的思想，或是對世事的看法——
「或瀟灑飄逸，以解愁抒情；
　或恬淡樸實，以怡情養性；
　或詼諧有趣，以添歡助興；
　或藏諷帶刺，以警人剔心；
　或寓意含理，以勵人益世……」
　　所謂‥「詩，所以言志耳！」　（志‥心之所思、心之所向者，曰「志」。）
　　阿文從不懂，也不管「作詩」（詩詞聯句），要什麼「公式」、什麼「技巧」、怎麼作「才對」——（古人作詩，連「平仄」都要「對」，那實在是很難「作對」的——要是以古人作詩的種種「條件」，來檢視自己作的詩，那恐怕大都「不及格」吧!?）自己的要求，也僅是如此‥
「通順有意思、
　自然不造作。
　靈至方吟詠，
　無感不強求。」
不過是興之所至，隨意而作，偶得佳句，也叫自己，樂得開懷。
　　「作詩」的人，可以把自己的感受、想法、心情、意境等等，「寄情」於詩中；而「吟詩」的人，便可以從詩中，揣度、體會、了解作者的感受、想法、心情、境，而從詩中，亦得以「抒情」（抒發自己的情緒）。
　
　　「創作」的過程，是「孤寂」的，也有許多，不足為外人道的「艱辛」，然而，其成果，總是「甜美」的——
　　阿文有話說‥「自得其樂、分享人樂、予享我樂‥實在快樂。」
　　身為作者，總得懂得「自得其樂」，也要懂得「分享人樂」（分享別人的快樂），善於觀察、思考、想像、體會，然後‥將其所見、所聞、所感、所受，筆之於文、書之於紙，而「予享我樂」（給予別人，分享自己的快樂）——
但為詩道‥

　　・人世太孤寂，談心少知己，
　　　寄語於詩中，留待誰會意。
　　・喜怒哀樂在一心，此生何處見真情？
　　　執筆弄墨為詩畫，留予人間會知音！

　　　　　　　　　　　潘文良

　　　　　　　　　　　　　　　　民國八十七年八月十五日星期二　初稿
　　　　　　　　　　　　　　　　民國九十三年九月十九日星期日　編校
　
==========================================================
※舊文整修，首舖於「新聞台」。2021.11.12.五　11:12:32
◎潘文良《寂思語錄　後記。留予人間會知音》。
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1380799380
　FB布：https://www.facebook.com/avun.pan/posts/4215278461917044
　
■標籤：片紙、尺筆、為詩、作文、衷情、知音、世界、欣賞、分享、品嘗、奇妙、美好、快樂、心靈、生命