◎學佛心語 附錄二
■潘文良著作集>菩提品>學佛心語 附錄二 ◎教育部書函
◎我對學校教育之建言
⊕潘文良
建議‥各級學校,應於每月,有四堂課,以作宗教宣導研習。(此可利用「聯課活動」,分作兩次。)
我國教育,自古以來,皆以「儒家思想」為主,未能放大心量,攝取他教長處,以輔缺失,誠為可惜。
儒教雖好,不過獨當「一面」而已——餘面難當矣!
現代社會,可嘆道德淪喪;今日國民,堪憐理教沒行——
殺盜淫妄、吃喝嫖賭,諸惡充滿、壞人橫行;功利主義、向錢看齊、好高騖遠、
取巧投機……追根究底、探其病因,罪魁禍首‥教育失敗(家庭教育、學校教育、社會教育,皆有所失)。
國父孫中山先生說‥
「佛教乃救世之仁、佛學是哲學之母。
宗教是造成民族,和維持民族之一種,最雄大的自然力;
人民不可無宗教之思想……
研究佛學,可補科學之偏。」
此是我們偉大不堪、一代完人 國父孫中山先生之語,其敢言此,必是對於佛學,有深入的探析所得,否則‥不敢如斯「大言不慚」,以作「貽笑人間」之語。
阿文初究佛學,一年半戴,未有所得,但亦見之‥好、妙、高、奧、深、廣、精、微……堪作「教育」,無上法寶。
下擬數論,僅示端倪,墨少難詳,但能拋磚引玉!
一、如以佛子,「求道」之精神‥「信(信心)、解(了解)、行(實行)、證(證果);聞(見聞)、思(思考)、修(修為)、成(成道)」,作為學生「求學」之精神,則不乏有第二個,乃至有第三、第四個……得「諾貝爾獎」的〈物理博士‥李遠哲〉出現。 (李遠哲先生,今為「中央研究院」院長。)
二、菩薩之心‥「慈悲為懷」(慈是「予樂」、悲是「拔苦」之意)——但予有情畢竟大樂、願拔眾生根本之苦,此更勝於「人溺己溺、人饑己饑」之境界也!菩薩之行‥「福慧雙修」——不但求取智慧,亦要造福眾生(不只人類),自覺覺人、自利利人——此乃‥「習有所為、學以致用」之行也!
三、佛家「五戒十善」,更是國家律法,所不能及——法律有時間性、地方性,而佛律,則時時有效、處處適用。
五戒者‥戒殺生(仁也)、戒盜竊(義也)、戒邪淫(禮也)、戒妄語(信也)、戒飲酒(智也,此戒泛指一切「傷身害智」之事物,如賭、煙、毒等,此戒皆括)。十善者‥不殺生、不盜竊、不邪淫(此為身業);不妄言、不惡口、不兩舌、不綺語(此為口業,綺語者,指傷風敗德、肉麻逗引等,無益之語);不貪欲、不瞋恨、不痴迷(此為意業)。
倘能守此「五戒十善」,人間律法,盡可不犯;清淨自身,天人共敬,好人好事,難以數舉。
四、佛家「因果報應」之論,實為「警人惕心」,之最有效方法。謂因果者,簡如‥「種瓜(因)得瓜(果)、種豆(因)得豆(果)。穿衣(因)身暖(果)、吃飯(因)腹飽(果)。」
推而演之‥「為善(因)獲福(果)、作惡(因)得禍(果)。」
但觀農人,欲得其瓜,必植瓜苗,不植果樹;欲得其豆,必播豆種,不播稻穀,所為何也? 蓋‥「種瓜必得瓜、種豆必得豆」也!
倘「種瓜不得瓜、種豆不得豆」,如思得瓜,但植何苗? 或思得豆,但播何種? 倘「種瓜或結酸果、種豆或長毒瓠」,則農人如思得瓜、如思得豆,何所擇種以播植也?
世人不信因果,故‥明處行惡、暗室欺心、不畏鬼神、挑戰法律,斯為可悲、令人汗顏。
(因所奉者,是為佛教,他教亦有,無數「良方」,可取可用,但因紙短,不敢贅言。)
因視教育,日漸腐敗、偏離正軌、誤人子弟,感慨良深,一心計劃,欲訴無緣;適逢舍弟,上書部長,藉此良機,嘮叼數語,有擾清心,抱歉至極。
還望部長,深思熟慮,廣求「民意」(大眾、學生之意見),網羅精英,共譜良策——改革教育!
斯行苟起,澤其萬億,現在未來,不可言譬!
倘若有成,實為‥「辛辛」學子之喜、社會之福——國家之德……
末祈‥
大刀闊斧——斬陋習;
鐵腕鋼心——創新機。
並頌‥
「教育」興隆通四海;
「文化」廣茂遍五洲。
潘文良
民國八十年七月二十日
◎教育部書函
受文者‥潘文良先生、潘金輝先生
日 期‥中國民國捌拾年玖月拾壹日
字 號‥台(80)訓 48232
主 旨‥台端華翰,對於我教育大計,諸多建言,至為感佩。
所提學制、聯考、教科書編纂、宗教宣導等,彌足重視,
經已交業務單位研參。
謹申謝忱!並請再接再勵,繼續為理想努力,復請
查照。
說 明‥復 台端八十年八月廿六日致部長函。
教育部
※註‥「再接再勵」,亦作「再接再厲」。
2006.02.02.四 20:00:00 修校
2021.07.01.四 23:30:00 修校
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※舊文整修,首舖於「新聞台」。。2021.07.02.五 00:01:03
◎潘文良《學佛心語 附錄二。我對學校教育之建言》
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