■潘文良著作集＞菩提品＞學佛心語　九、佛事雜感
　◎燒香心念偈　◎誦經燃香讚　◎誦經發願偈　◎誦經功德迴向偈
　◎收經發願偈　◎自警偈　◎觀世音菩薩頌　◎題觀自在菩薩　◎飲大悲水
　◎勸唸阿彌陀佛　◎我願學佛菩薩
　■雜誌　◎嘆頭髮　◎臨終示親偈　◎放　◎關於夢　◎兒事依稀
　◎菩提眷屬誓願文

　　　◎九、佛事雜感

　　　◎燒香心念偈（燒香時，心中作如是念。）
・燃香萌善念，舉香萬德備，插香作三皈，煙香遍法界。
【燃香萌善念】點燃香時，當思斷一切惡、修一切善。
【舉香萬德備】香者德也，道德好就香，道德不好就不香，既燒香，當思立德。
【插香作三皈】插三支香，是表示恭敬佛、法、僧三寶，插時每支作唸一皈依。
【煙香遍法界】插香畢，合十作觀，眼視佛菩薩聖像，虔誠發願、懺悔或祈禱。
　完後做三拜一問訊即可；早晚三支香，拜佛、禮佛，遠離諸惡、廣結善緣也！
　　若不知如何燒香、拜佛、問訊，請自請示僧尼，或諸居士大德。基督徒謂佛教徒燒香拜佛是「崇拜偶像」，盡是不明其所以然者。正信佛弟子，是絕不會把塑畫雕刻的聖像，當作就是佛菩薩「本身」的，然而，禮之拜之，其目的，阿文思之有二‥一者‥誠則靈、信則通。藉著崇拜聖像，而將己之信仰的力量，感應諸佛菩薩的慈悲弘願。（如藉收音機，以聽廣播，調對各節目的頻率，即可收聽各節目。）二者‥藉以伏己，高慢之心。果能禮敬於「木石銅紙」，則可禮敬於「鳥獸蟲魚」——不輕慢眾生，如是廣結善緣、諸見歡喜，此皆成佛資糧也！
　
　　　◎誦經燃香讚
・燃香身口意殷誠，芳煙縈繞結祥雲，諸佛菩薩皆現前，無量功德普眾生。
　南無香雲蓋菩薩摩訶薩！（三稱三拜。）
　
　　　◎誦經發願偈
・閱讀持誦微妙經，願解佛法勝義諦，成就佛智破諸障，無礙辯才渡有情！
　
　　　◎誦經功德迴向偈
・願以讀誦勝功德，迴向三界諸眾生，使持三寶慈悲力，消除三業造作罪；
　脫離六道輪迴苦，往生如來清淨國，蓮花化現莊嚴身，見佛聞法證菩提；
　福德無量普施澤，願力無限利有情，自在分身遍十方，廣渡眾生皆成佛。
　
　　　◎收經發願偈
・我今收經發是願‥但求福慧俱圓滿，眾生皆離三界苦，十方盡作涅槃處！
　
　　　◎自警偈
・做我所該做、說我所應說。任世變化多，本性勿迷惑。
　觀世音菩薩，聖名常持誦。三界因莫種，自歸極樂國。
　
　　　◎觀世音菩薩頌（勸唸觀世音菩薩）
・妙相溫藹十方親、威儀莊嚴鬼神敬，一念宏願菩薩行，廣大慈悲渡有情。
　手持淨瓶藏甘露，楊枝輕灑遍三千，但滅三界之火宅，願化五濁成淨土。
　千手千眼照法界，護持眾生發大心，三十二相說妙法，六道含識悉解脫。
　千處祈求千處應，四難八苦盡消除，滅卻宿業增福慧，接引西方證菩提。
・日日夜夜唸觀音～朝朝暮暮常受持～時時刻刻莫停息～字字句句唸入心。
　南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！
　
　　　◎題〈觀自在菩薩〉之詩、聯
①靜聽清風梳翠竹，觀照本來無一物，自是庸人多造作，在此浮沉不離苦。
②蓮花無污染，紅塵自馨香；菩薩常為善，苦海獨悠然。
③瓶中有淨水——能解眾生渴，令入清涼地；
　心內懷慈悲——普救三界苦，悉引極樂國。
④觀音自在——照見五蘊皆空；
　菩薩慈悲——救渡一切苦厄。
⑤瓶裡甘露——滋潤世界；
　心中慈悲——救渡眾生。
　
　　　◎飲大悲水，虔求加被偈
・仰求菩薩常憐憫，救渡眾生離苦海，護持一切發心者，悉引有情至極樂。
　弟子今因業致病，願飲菩薩大悲水，望蠲宿現之罪孽，除卻身心諸苦痛。
　南無觀世音菩薩！　（十稱之後而飲。　蠲，音「捐」，捐滅。）
　
　　　◎勸唸阿彌陀佛
・一句阿彌陀佛！妙用無窮；一句阿彌陀佛！一切諸佛皆護祐，
　一句阿彌陀佛！身心自在、所求皆如意——人見欽敬。
　一句阿彌陀佛！往生極樂清淨國。
　一句阿彌陀佛！消災免難；一句阿彌陀佛！清淨三業除罪障。
　一句阿彌陀佛！能得無上正等正覺——福慧圓滿。
　一句阿彌陀佛！往生極樂得成佛。
・南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
※「一句」，唱唸時作「南無」。
　
　　　◎我願學佛菩薩
・人生無常，眾苦充滿——多憂慼，
　人生多苦厄，何法能脫離？
　紅塵多垢穢，何方能清淨？
　啊！　「佛、法、僧」三寶，是我的指引。
　啊！　我願學佛菩薩心行，慈悲喜捨濟有情。
　啊！　我願學佛菩薩胸襟，自利利他，饒益有情。
・世間動盪，何處可依——得安寧？
　世間多紛爭，何日得和平？
　宇宙常昏昧，何時得光明？
　啊！　「戒、定、慧」三學，是我當修習。
　啊！　我願點燃無盡明燈，照亮黑暗令長明。
　啊！　我願學佛菩薩精神，自覺覺他，廣渡生靈。
　

■雜誌

❶　　◎嘆頭髮
　八萬四千煩惱絲，凡夫俗子個個執，清洗梳理一二時‥一生浪費百千日。
❷　　於「土城．承天禪寺」，聞遊客笑談家務、嫁娶之事，感嘆而作‥
　身在寺院中，心在人間裡。不唸阿彌陀，倒說雞豕狗。
❸　　見「南港．胡適公園」旁，一群老叟，終日下棋，感而留詩，勸之學佛‥
　閑來無事棋上爭，多少歲月徒勞神，得失勝敗一埸空，還將如夢度餘生？
　不若寄情佛書裡，方得為人真意義，除卻往昔痴迷日，才知此後是重生！
❹百偈空口說、千詩無嘴詠；總是隨興作，非有亦非得。
❺有間題才有答案，沒問題就沒答案；有苦惱才有安樂，沒苦惱就沒安樂。
❻回答問題的人有智慧——問問題的人，更有智慧；
　因為‥有的人，連問都不會問。（不信？　去問「記者」便知。）
❼　　題「頂淵出版社」出版之《禪與飲食》一書‥
①心中禪味莫失卻；食中禪味耐咀嚼。
②何為禪味，飲食之中，自有禪味，不必摻味，摻味則失禪味；
　怎尋禪味，汝心之中，自有禪味，不必尋味，尋味不得禪味。
③吃飽肚子，還是會餓，唯有咀嚼禪味，方得飲食真味——
　以此精神之糧，讓你生命滋長。
❽獨在山中一寺宇，人間唯此處悠閑。
　拋卻凡塵萬般欲，俗世獨這兒自然。
・走入佛家法海闊，悟得真理於其中。
　踏過菩提清門處，見得淨界在眼前。
※　民國七十三年二月一日，星期三。這天是「除夕」，阿文跑到山上的廟裡去，寫下了這首詩。當時阿文尚未「一心」向佛（還在「摸索」階段），也忘了自己，是在什麼情況下，寫下了這首詩，如今觀之，或也是一「因緣」吧!?當時寫得出，卻好像「不懂」一樣，竟讓自己，白白的摸索了好長的一段時間，直到二十五歲，才真正的「走入佛家」的大門……
❾　　見一狗子，為車所撞，慘死輪下，感而作偈‥
①汝今受難是果報，一切苦痛為自招，無始貪瞋痴惡業，至此罪孽望冰消！
　汝今去世若重生，十方道路隨意走，莫行邪途則無憂，願汝即皈三寶中！
②今遭橫禍是果報，莫瞋莫懼莫苦惱，捨得萬緣安心去，願往淨土樂逍遙！
❿　　◎臨終示親偈　　　　　　　　　　　　　　　⊕民國．潘文良
・來自在、去瀟灑，不戀俗世無牽掛；名似雲兮利似霞，燦爛易謝如春花。
　生何憂、死何懼？在世一遭如行旅；生無執兮死無礙，所作已辦當歸去。
　莫悲慼、莫哭泣，生死原同夢中戲；夢是虛兮戲是假，認得太真又何必？
　浮生緣、世道情，苦海不須太在意；我今離患脫韁去，爾等應同大歡喜！
⓫粉香不如花香，花香不如檀香，人間樣樣香，不如‥德香、戒香；
　燭光難比燈光，燈光難比日光，世上種種光，難比‥慈光、慧光。
・粉香、花香、檀香，不如‥德香、戒香；
　燭光、燈光、日光，難比‥慈光、慧光。
⓬花香、檀香，何如德香、戒香？
　地淨、衣淨，更當業淨、心淨。
⓭東山日將出，曙光透雲霧；朝陽能啟明，黑暗盡消除。
・世間多惱苦，老病死纏縛；如何得解脫？當依佛智渡！
　——阿里山祝山站觀日亭，觀日出有感而作。
⓮清風傳蛙鼓、明月照蓮開。煩悶此夤夜，散步抒胸懷。
・人生總無常、世間終不安。愁憂徒傷感、怨惱堪笑嘆。
・往事成回憶，猶夢亦若幻。有為一切法，如是應作觀。
⓯　　◎放
・放屎放尿放輕鬆、放心放手放他走；
　放掉煩惱放掉愁，放了人生就樂活。
　　貼到廁所門板上，挺適合的。
　

　　◎關於夢

　　阿文素來善於作夢，還著《夢的故事》一書，把人家帶進夢裡旅行，想來實在罪過；然著其書，但作方便導引罷了！阿文把大家帶進夢裡，也要把大家帶出夢境才是。　日來，作了有關「夢」之詩偈，茲錄於後，願讀者朋友，能細細體會。
①儘管夢中，萬般光景，驚險刺激，歡樂甜蜜，
　五更雞啼，太陽生起，一寐覺醒，剎那成空；
　我道如此，人生是夢，睡時朦朧，醒若雲風，
　當作是念，一切不著，自得清淨，無邊大樂。
②人生於世，或得或失，得失若計，徒然憂喜‥
　譬如牧童，夢中失羊，醒來欲尋，了不可得；
　猶若翳者，妄見空花，翳癒復覓，空花不在；
　又似貧人，幻時得寶，覺後欣覓，一切皆空；
　紅塵種種，悉是無常，痴迷執著，永難解脫。　（二❶）
③人知睡時，謂之為夢，不覺醒時，亦為夢也！
　一生當中，得失成敗，不異夢中，得失成敗‥
　夢醒之時，夢即是空；人死之時，生亦即空。
　如是當知‥不待夢醒‥夢即是空、空即是夢；
　如是當知‥不待人死‥生即是空、空即是生。
④世人每因，恩愛難捨，貪戀紅塵，忘失本真，
　生死死生，痴迷執著，徒坐牢籠，枉受苦磨。
　但看浮雲，變易舒捲；且觀繁花，綻放凋謝；
　諸事無常，幻夢一埸，捨得放下，自在之方。　（五❽）
⑤前塵往事，猶如昨夢‥美夢醜夢、好夢惡夢；
　夢中光景，千般萬樣；一覺醒來，無蹤無影；
　夢中歡喜，是徒歡喜；夢中悲傷，是枉悲傷；
　但莫戀著，如鏡映物；隨他來去，靜觀自得。
⑥過去為憶、現在為夢、未來為幻‥悉似空花；
　憶夢幻者，非實非真，是妄是虛‥不是自性；
　人生世間，一切如是，當下欲尋‥了不可得。　（四❹）
①生死大事，無人關心；利害得失，反多算計；
　夢幻人世，糊塗度日，無常到時，悔不能及！　（一❷）
②昨夜夢裡，無限光景，一覺醒後，無蹤無跡；
　今生妄中，萬般作用，無常到時，何去何從？
③且看夢中，幻化景象，醒來方知‥一切是妄；
　再觀世間，無常模樣，悟處才識，萬法皆空。
④夢中得寶，手舞足蹈，醒來成空，嘆天徒笑；
　貪欲多求，增業結惡，觀生如夢，離苦得樂。
①不出三界‥盡在夢裡；未證菩提‥皆是痴迷。
②夢醒方知‥夢竟是妄；幻滅才識‥幻相無常。（幻相皆空。）
　
①牧童夢失羊，畏打而驚惶，醒來猶尋覓，不得復悲傷；
　智者善方便，入夢尋失羊，告之已尋獲，惱苦方釋然。
　莫笑牧童痴，世有如其者，夢中計得失，徒然於苦樂。　（二❶）
②貪愛於世欲，如夢當皇帝，受享何殊勝？醒後空歡喜；
　日夜忙營取，不過蜂釀蜜，待至有成時，又患無常及；
　所觸皆苦集，要滅循道行，能離諸迷心，此間任遊戲。　（二❶）
③人生不稱意，十有九八七，回頭看世事，真個夢中戲；
　苦惱本無體，在乎方難去，學得會放心，一切沒問題。
˙苦惱本心起，解決亦由心，但向心中覓，何勞身外尋？　（二⓮）
①半夜糊塗夢，醒來事成空；一場荒唐戲，散後影無蹤‥
　痴人徒執著，智者不為感，笑話人生事，憶夢幻中過。　（二❻）
②諸法因緣聚，生滅無來去，眾生循業現‥山河與大地；
　譬如在夢裡，一切皆分明，豈知醒來後，全部都是虛？　（三❶）
③人生如皂泡，燦爛一時好，俄而即破滅，光彩哪裡找？
　世事皆夢幻，悲歡戲一埸，一寐醒覺後，搖頭空笑嘆！　（六❶）
④夢裡一切真，醒來都是假；生時一切真，死後都是假。
　觀生如是夢，諸事不異空；夢時徒認真，覺時莫執著。
⑤大千為夢境，夢中不清明；因失徒悲傷、為得枉歡喜；
　世事有如夢，醒後無蹤跡；夢時還認真，醒自笑痴愚。
⑥夢境不真實，痴人徒迷執‥夢中每愛戀，醒時猶相思；
　人生亦如此，哭笑與得失，恰似夢中事，死後方覺知。
⑦浮生本若夢，繁華終是空；睡時好光景，醒來覓無蹤。
　世事猶如戲，認真卻為虛；幻境莫執迷，且坐旁觀席。
⑧好夢增貪愛、惡夢添驚恐。終究都是夢，醒時盡歸空。
　世間一牢籠，欄密卻無鎖。苦惱因執著，放下便解脫。
　
①世人執個我，徒與他人搏，曉鐘驚夢醒，覺笑空爭奪。　（二⓫）
②睡後一小夢，生來一大夢，人生夢中過，妄幻誤認真。　（二⓬）
③世事過如夢，得失皆幻作，不識因果者，徒沒苦海中。　（三）
④心若無罣礙，行住便自在，遠離顛倒者，無夢是如來。　（四）
⑤顛倒與夢想、恐怖皆妄相，心若無罣礙，究竟證涅槃。　（四）
⑥人生一大夢，苦惱因貪著，世欲能看淡，清心自安樂。　（五❷）
⑦人生是場夢，一切隨緣過，諸事莫執著，覺此即安樂。　（五❸）
⑧如憶如夢幻，悉皆是妄相，一切有為法，應作如是觀。　（五）
⑨靜心觀世情，不過夢中戲；逆境莫在意，苦惱自遠離。　（二⓴）
⑩靜夜聞鐘聲，喚醒夢中夢；澄潭觀月影，窺見身外身。　（十二）
⑪菩提心中起，天樂雲外來，眼前微妙事，悲喜盈滿懷。
⑫夢中一切有，醒時都成空‥人生亦如夢，不著自悠遊。
⑬夢醒境何覓？戲散景空寂！人世縱繽紛，不異夢與戲！
⑭我觀世間事，猶如夢中戲‥說夢已是假，論戲更非真。
⑮生是夢中人，諸法皆幻成；一旦醒覺後，始知枉認真。
⑯夢自何時起？有云在睡後；我說生與死，從來沒醒過。
⑰生是夢中人，諸法皆幻成；一旦醒覺後，始知徒認真。
⑱戲夢此人生，真假誰可分？行者觀自在，悠然住紅塵。
⑲夢中築金屋，奔營太辛苦，醒時無覓處，笑看人忙碌。
⑳生死一夢幻，世間本妄相，行者能醒覺，苦海自安然。
㉑人生如做夢，世間猶幻境。夢裡萬般景，醒來無處尋。
　
①夜來夢後白日夢，一生盡在夢裡頭，誰能看透能想通，方知夢境全是空！
　你道假來他道真，一切皆是妄幻成，誰能察覺能擺脫，方出夢境得自由！
②夢中情人兩相好，醒來四處覓不著；夢中挖到大財寶，醒來不見還氣惱。
　我看生死猶夢醒，生如夢兮死如醒；睡夢生夢同是夢，想來從未真醒過。
①憶夢幻作虛實語，喜怒哀樂真假戲；想透看破有無事，捨得放下是非心。（四❻
②誰道人間太多事，我在夢中不得知，紅塵滾滾因心起，除卻此心得寧日。（四⓬
③閉眼靜觀紅塵事，猶如臺上演戲時，成敗悲歡總是夢，若要自在心毋執。（五❶
④閉眼觀世實幻夢，平心處事自安樂；怨言閑語少著口，阿彌陀佛多一聲。（五❷
⑤昔日光景夢一埸，眼前諸事夢一般，苦樂悲歡皆是妄，追憶猶如作幻想。（五❸
⑥喜怒哀樂夢幾番，愛恨離合戲一場，謀虛逐妄各個忙，紅塵世事堪笑嘆。（六❸
⑦笑觀世間痴男女，患得憂失心不寧，幾時悲傷幾時喜，猶如夢中作遊戲。（七❽
⑧宇宙人生本如夢，無常苦空與非我，迎生送死任悲歡，唯有覺者得解脫。（六❿
⑨我在夢中作個夢，夢中夢醒猶是夢，今朝醒來觀人事，人世何異一場夢？
⑩夜裡作夢不知夢，醒來方知那是夢；人生不異在作夢，死後乃知生是夢。
⑪夢裡人生真是假、人生如夢有亦空；若願在世常安樂，萬事隨緣莫執著。
⑫夢裡人生睡時過、壺中天地醉著活。何日醒來觀自在？走出牢籠道解脫！
⑬世事有如夢中戲，夢非實者戲是虛；朝時醒來憶前塵，始知夢中徒痴迷。
⑭人生宛如夢中戲，夢是假者戲豈真？戲散夢醒無處尋，是非勝敗枉相爭。
　
❶悲痛苦惱、喜怒歡笑，睡時盡是無情流月，想來知是幻相；
　矜惡恨妒、憐善愛慕，夢中皆為無心浮雲，觀之明為虛影。
　
❶　　　◎兒事依稀
・昨夜夢裡，兒事依稀，母親生我，又悲也喜；
　辛苦養育，劬勞提攜，觀我長成，猶歡還懼。　01
・匍匐爬行、咿呀學語，母親教我，面笑心愉；
　童年頑皮，闖禍誤行，阿母憂慼，淚濕衣襟。　02
・青春叛逆，好強爭理，遭父打罵，令母傷心；
　後離鄉里，常居異地，母親念我，望天無語。　03
・物換星移，歲改年去，父逝母老，斑髮枯形；
　如今而立，一事無及，母親看我，搖頭嘆息。　04
・嚙指痛心、戲彩娛親，古來賢聖，皆從孝起；
　烏知反哺、羔乳跪地，我無孝順，實不如彼。　05
・親恩難擬，虛空無盡，思其傷情，鼻酸欲泣；
　夜寒漏盡，涕淚淋漓，也慚也愧，難對天地。　06
　
❷　　◎菩提眷屬誓願文
（男）妳我因緣為夫妻——
（女）你我為情成連理——
　願共結菩提眷屬；但互立佛化家庭。
　上導父母盡超脫；下教子孫皆安樂——
　皈依三寶登慈航；捨卻五濁離苦海。
　不貪塵世，五欲受享；唯慕淨土，無限風光。
　不忘過去聞思；恆記本來修持。
　得大智慧～成無礙才；懷菩提心～行大慈悲——
　廣佈佛學導群迷；常施法喜化人間。
　救一切苦難；渡十方眾生。
　進趣菩提；同登正覺。
　詩讚‥菩提眷屬喜多多，佛化家庭樂融融，夫妻子女同心修，共乘慈航離娑婆。
　　《大學》言‥「欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家。」
　　而欲「齊家」者，當「建立‥佛化家庭」，而欲建立佛化家庭，須「共結‥菩提眷屬」。
　　能為夫妻，乃是宿世因緣所致，或從「善緣」而來的，總是恩恩愛愛‥和好之念，不遂不休；若從「惡緣」來的，無不吵吵鬧鬧‥毒害之情，不結不止——倘能「信佛～學佛」，則可去惡從善，而締「良緣」。
　　一般人，會以為‥佛法，只在山林寺宇，豈不知‥佛法有「出世法」，亦有「在世法」。佛經之中，處處都有「倫常」相處之道；在在盡是「事物」作為之方，所言所論，尤更勝深明了、完備圓滿於他教；若能常常親近佛法，當可知其〈釋迦牟尼佛〉，對在家信眾，無微不至的慈悲教誨，使在家者，以出世之精神，為在世的事業，不圖世間利欲受享，而於在世法之中，作出世之功德，嚮慕彼淨土之安樂果報。
　　夫妻二人，果能齊心向佛的話——信佛則能以慈愛、容忍、誠實之心待人，故於精神上，常受法喜；學佛則能以精勤、惜儉、知足之心處事，故於物質上，恆享安樂——自是‥上能孝敬父母、下可教化子女、中必影響親友，使家庭內外，一團和氣，道是「家和萬事興」也！
　　（可參閱〈陳海量〉居士所著之《建設佛教家庭》。）
　
❸　　表弟〈紀永裕〉問‥「如果你死了，發現‥並無極樂世界，怎麼辦？」　
　　阿文笑道‥「那我就自己，來造一個『極樂世界』嘛！」
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　　表弟〈紀永裕〉問道‥「你知道開花，為什麼會結果？」
　　阿文答道‥「小學時，我問自然老師說‥『蝌蚪長大，為什麼會變青蛙？』　若我問你，你將如何作答？　你若答得出，那你的問題，就解決啦！」
❹　　阿文問友人道‥「你的唸珠呢？　怎麼不戴了？」
　　友人道‥「我現在『儘量』不執相，所以‥不戴了。」
　　阿文笑道‥「你連相都沒有，還說什麼執不執相？」
❺　　友道‥「那些『流氓』，也跟人家戴『唸珠』，戴著唸珠，當隨時提醒自己‥『不能做壞事』才對……戴著唸珠做壞事，真是……他們戴唸珠，不過是在戴『好看』的罷了！」
　　阿文笑道‥「（他們）當流氓，可以戴唸珠，但是‥（我們）戴唸珠，不可以當流氓啊！當流氓可以戴唸珠，不要戴著唸珠，而當流氓就好！」
　　阿文見人，一邊唸佛、一邊看電視，又笑道‥「看電視，可以唸佛，但是‥唸佛不可以看電視——看電視可以一邊唸佛，不要一邊唸佛，而一邊看電視就好！」
❻　　報上有則「新聞」道‥
　　有個「和尚」，到酒吧去喝酒，與服務生發生爭執，打了一架，回去後，跟徒弟提起；徒弟不平，便同師父，到酒吧去尋仇……
　　友見而叫道‥「這個和尚，實在真是的，竟然還跑去喝酒……還跟人打架，這是什麼和尚嘛!?」
　　阿文笑道‥「和尚也是人啊！他喝酒、打架的行為，是一個人的行為，可不是一個和尚的行為啊！」
❼無所求，不用拜；因景仰，故禮敬。
　　世人祭拜鬼神，無非是有所祈求‥或求生意興隆，錢財大賺；或求姻緣紅鸞，家庭美滿；或求生育兒女，全家平安；或求疾病得癒，大小健康……於是乎‥準備鮮花香燭、三牲四禮‥雞鴨魚肉、糕餅糖果、金紙銀紙……拉拉雜雜，琳瑯滿目，來巴結奉承、諂媚鬼神，祈能夠趨吉避凶、消災賜福。竟然將這套，也用於佛菩薩，實為甚可笑嘆！
　　當知‥學佛之道，是望成佛——是故‥自己要「做佛」，而不是求別人、不是求鬼神、不是求佛菩薩；要求，當是要‥「求自己——自求多福」啊！
　　「福德為成佛資糧」——「福德」也者，來自於「善業」，故當知‥要「求自己‥口善、心善、行善」，善有善報，多善故多福，此乃「自求多福」是也！
　　而之所以禮敬佛菩薩，當是景仰佛菩薩之德性、智慧，而非諂媚之求拜也！
❽佛曰‥「此有故彼有、此無故彼無；此生故彼生、此滅故彼滅。」
阿文道‥「世間亦有『此有故彼無、此無故彼有；此生故彼滅、此滅故彼生』者！　譬如‥
　我在這裡，就不在那裡，是謂‥此有故彼無；
　他在那裡，就不在這裡，是謂‥此無故彼有。
　果成因花落、花落則果成，是謂‥此生故彼滅、此滅故彼生。」
❾　　某人言其在學佛，卻是風水、算命樣樣來，一大堆禁忌（戒禁取戒），像是‥大門不能對人家的屋角、不能對電線桿等等，這也不行、那也不好。
　　阿文臨行時，留下一偈道‥
・君言在學佛，越學越執著；固執不擇善，學佛學成魔。
❿獅子身上蟲，吸血噬皮肉。卑心無感恩，還嫌瘡膿臭。
　
　　　◎贈網友力口一卜　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良
˙孤兒常說失親苦，豈知受虐傷更毒？遇著不是的父母，總道有此不如無。
　溫室培育多嬌弱、困境經歷偏茁壯。而今長成當釋憾，但謝風雨常澆灌！
˙人生世間五因緣‥乘願而來獨悠然；討債還債帳難算、報恩報仇情糾纏。
　諸事始末且靜觀，因緣果報非虛談。種下什麼穫什麼，自作終須自承擔。
˙勿以人過罰自己、莫將己錯懲別人。原諒別人解惡緣、善待自己離怨恨。
　人生難得幾多年，痛苦快樂都一天。何必鬱悴結愁容？寧可開懷展笑顏！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009.10.10.六　10:03:14
　
　　　◎想到死當頭　　　　　　　　　　⊕潘文良
˙人生此世間，來去兩空手；終日忙奔營，汲汲何所求？
　財寶滿庫房，半錢帶不走；田宅廣萬頃，百年擁一坵。
˙想到死當頭‥爭較盡可休、功利無須計、情仇付水流。
　身似舟無舵、心如風吹柳；飄泊失依怙，未免起憂愁。
˙有生都得死，得死為何生？趺坐靜思索‥怎會來娑婆？
　活著未肯修，歲月將蹉跎！此生不解脫，今世又空過！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009.10.12.一　10:01:15
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2021.06.21.日　00:01:04
◎潘文良《學佛心語　九、佛事雜感》。
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