補充一下:

對人貢獻的力量, 不一定來自於某種形式, 一個張愛玲, 一個普魯斯特, 兩個沒有幾個人進去過的房間, 對世間產出如此重大如此長久的影響力, 終究來自於類似於孤僻的沉靜.

又或者, 我們感謝郭邰銘的捐款, 而郭邰銘感謝的不是孫中山或蔣中正, 而是他的母親, 一種簡單的存在, 而卻提供蘊育出大貢獻者的家, 細細微微的付出.

大者也許成就了小, 小者也許蘊育出大, 隨著因緣條件, 改變自身生活的形式.

特別是當生活型式是透過選擇的, 那就更要尊重他人的選擇, 因為那可能是別人暫時的選擇, 不管得不得不.

我們所能貢獻的, 只是靜靜地聽, 靜靜地思考, 要不, 就得當面討論, 如此, 所謂的建議與好意, 才變得真實可靠.

要知道別人寬不寬厚, 只要看別人怎麼包容我們, 別人的外顯行為, 是應該被側重的, 除非你離群住在荒島.

別人內在的反芻過程, 您以為自己知道得比別人多了些, 那, 會不會也因此, 而有了更多的盲點呢?

要不, 舉個簡單例子, 有幾個人, 覺得與自身相處幾十年的父母兄弟, 都比別人更了解自己嗎?

僅此

好比當官, 不貪就已經是很大的佈施, 比起人富有後再捐款, 還更不容易.

這是一個細微處, 一般不容易感覺到, 卻是一種隱形, 而且令大眾有安穩感, 使人信任, 並進而倚賴的力量.

仍舊是謝謝, 這今天聽來的故事.

一個沒有內在同等經驗的人, 或者可以藉由慈心悲心所衍生出來的想像力, 來補足經歷不足的缺口.
但多數人所擁有這樣的力量, 並不會很豐沛. 一方面求生存已耗掉太多的時間, 二方面, 一個內在專心致志於己的人, 通常外相看來多半傾向於自私. 但這是一個過程, 一個別人內在之旅的過程.
當你斷面地撞進了他人一生之流的片面時, 容易流於斷章取義.

世界上具有重要影響力的作品, 通常都帶著悲劇性, 是由有著同樣高度(也許更高或更低)的心靈內在所寫出來的, 如果看不到負面, 或者只看到負面, 或者只看到正面, 都同樣寫不出動人的作品, 唯有沉澱後一顆冷靜的心靈與眼睛, 才能接近並看出生命的真實.

不要去擔心別人負面等等的, 要擔心的, 也許就只是不要惡意傷害他人, 如此, 就已經是一種很大的佈施, 無畏施.

原來板主移板了.

借您的板, 講一個今天聽來的故事:

從前有一個人, 原來是開心自在地走著,
一直到有一天他去池塘喝水時, 突然發現背後多了一個影子.

從此以後, 他開始慢慢地走路, 或者幾乎不走路.

很久以後, 有一天, 影子開口對他說, 你要多多走路, 身體才會健康.

終於, 他開了口, 勇敢地對影子回答說, 一直以來, 我走路不敢太大步, 也不敢到運動場去打籃球, 是因為怕你來不及跟好, 跌倒在陽光下, 受傷. 其實我有一個影子已經夠了, 要再多加揹你一個, 一直都很累.

普魯斯特對人間的貢獻, 一直都在相當多的世界意見領袖者的心底佔有很大的地位, 幾百年來源源不斷, 透過這些意見領袖的力量, 又更加擴大普魯斯特對世界的影響.

追憶似水年華, 究其根源, 是來自一個幾近於精神衰弱, 孱弱身軀, 終年待在一個密閉環境的人, 所寫就出來的作品.

還記得一個作家寫了一句話, 我忘了原文, 其內容大概如下:

所有深刻的事, 都在黑裡暗裡被思考成就出來的.

並不是陽光不值得人歌頌, 只是因為陽光底下快樂的事, 與黑裡的哲思, 相較起來, 前者被彰顯與體驗的頻率多於後者. 一般人求生存都來不及, 不是那麼有時間, 也比較沒受過訓練去思維自身內在負面的思維, 這些理路的剖析與成為知識的系統, 通常由哲人, 宗教人, 或文學家一棒接著一棒傳承.

一個能帶領他人的人, 不單因為他是聖人, 更因為他起了一個示範作用, 曾經跟我們一樣經歷憂悲苦惱, 外在的行為, 也許比我們曾經更壞過, 內在的思緒, 也許也曾經比我們更負面過.

這代表了什麼? 這代表了聖者向的人, 比我們更能深刻體驗, 看出, 並由而穿透人間的複雜多面, 並不是一個個都像活在玻璃動物園裡的芭比娃娃, 永遠只能輕輕地告訴你: 放下. 就能肩負起動人的菩薩責任.