道德經在講述過程中，明顯說到輪迴的在第二十五章「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，故強字之曰道，強為之名曰大。」注釋：有一種東西渾然一團，它先於天地而生。靜靜而默默，傲然獨立而不變，反覆運行而不止，可以看作是生育天地的母親。我不知道它名字叫什麼，只能把它記作為「道」。 天地即為陰陽，把陰陽合一體視為母親記作為「道」並反覆運行而不止，等於認可輪迴的生命本質並視同為本體一樣看待。
 

第十六章也講到了輪迴「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。注釋：趺坐，靜而不思。如極靜之境，虛無達到極處，看到了萬物都在動，快速的生長、發育，我不動任何念頭靜靜的觀察萬物的下場，芸芸眾生，生命走了一圈，又復歸於生他們的土中。歸了根就會安靜下來，這就叫歸復其命運。命運是不變的，名字叫作「恆常」。能識知這種恆常者，就是聰明人。不能識知恆常之道，胡亂來者就會遭遇兇險！識知恆常之道者是寬容的，寬容就會公平，公平就能做王者。王者順於天，天順於道。順於道則能長久，就永遠不會失敗。
 

有其它多處，《道德經》均提到了永恆的說法又不斷地向形式上發生了延續，說明這個永恆乃是相對的永恆，相對永恆只有通過時間上的永遠才能體現，也就是說它必須藉助於輪迴這一特定的形式。那麼，我們今天為什麼要把輪迴與道放在一起講呢？
 
從二者對民間的影響力來說，道顯然要在輪迴之上。輪迴的說法出自宗教，可是對輪迴的解釋不盡相同，佛教所指的輪迴通常局限於特定的生命範圍；像基督教的永生、永死說法基本上等於是否定了佛教的輪迴。


科學界對輪迴也存在爭議，不過現在似乎認同的多起來了。出現這些說法的原因在大家把輪迴的定義僅僅局限在生命領域，狹隘化了。廣義的輪迴乃宇宙最為基本的運動形態或一切運動形態，輪迴的定義就是「循環」，或指一切運動都是循環的。輪迴即頭尾銜接，如輪轉動，周而復始，無有窮盡。上至宇宙，下至萬物，所有運動的形式都呈現為圓形，所以我們的「萬物皆是圓！」這樣的說法就是出自輪迴的原理。只有圓形運動才能造就時間上的永恆或當下以及保持事物相對的變化。輪迴可以認為是宇宙最大、最頂級的題材，也可以認為是保證最大空間最圓滿的形態。
 

我們現在來看看關於道的論述。道的最早來源是出自老子的《道德經》，在這篇傑作中，老子通過對道、道德、道的演化等描述，展示了道家思想的宇宙觀、世界觀。通過對全文作仔細的分析，可以歸納出有多種意思的道，也可以說有多種層次的道。如第四十二章就對其進行了概括性的表述「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。注釋：絕對本源道生化為一，一為模擬本源道；一生化為二，二為陰陽又可稱為天地，陽為天道，陰為地道；二生化為三為陰陽或天地交合空間，被稱為人道；三生化萬物即由人道化現的人類世界或叫物質世界。
 

從這段概括的創世過程中，我們便可以看出它體現出的有五種層次的道，依次為：絕對本源道；模擬本源道；天道；人道；地道，其中後三種通常被認為是發生在現象世界的運用道。可見無論是宇宙的創世過程還是我們的人生過程，可以說道無所不在。不過，大家發現沒有，在上述我們所闡述的各層次道中，本源道的作用主要供創世理論上的推理，同時也可以說為宇宙的終極探索提供一個假設的目標或方向。在天、人、地運用道中，無論是《道德經》還是常見的理論探討，很少有說到地道方面的內容，這是為什麼呢？
 

地道這個概念通常極少說起，它是天道的對立面，在宗教學說中，總是以地獄、撒旦等負面的形象出現，屬於一個非常不受人待見的概念，這大概是常人都不願意提及的原因吧。但是，在我們的輪迴學說中，非常明顯地感覺到，隨着人類社會物質文明的不斷推進，這個我們不願意見到的負面社會，將毫不留情地走進我們的生活，成為人類無法擺脫的、必須接受的磨難，當然，可能對許多人來說，這並不是磨難，而是一種新的、里程牌式的開始。對於這方面的見解，我們會發現，作為比較相類似的概念，輪迴與道，輪迴理論將為我們帶來更多的認知，這也就是我們述說輪迴即道的主要原因。
 

在創世學說中，輪迴和絕對的本源無關，用輪迴說來替代道說，只能從模擬本源開始，因為即使是終極性的輪迴，它仍然是運動體。道生一，作為模擬本源的一究竟是什麼模樣我們並不清楚，但是，當用輪迴來取代一時，它的模樣是清晰的，那就是一個圓！
 

為了生命的永恆，這個圓必然是一種運動機制，這就有了陰陽二元對立；為了保持時間上的永遠，這個圓必然是頭尾銜接，反覆運行不怠。輪迴不僅建立了陰陽二元的生命格局，更以陰陽互滲建立了物質世界，人類生命格局，這就形成了宇宙天、人、地三位一體的生命格局。
 
圓的另一個重要屬性就是無中生有。頭尾開放即無頭無尾的直線，直言空或無；頭尾封閉形成了內中的空間，有了空間，一切存在就有了可能，所以空間即有。這便是一切存在均圓形運動的由來。
 

輪迴即道！它真正的意義就是讓我們從慣常的人道中清醒過來，人類社會經宿命的輪迴路線推動，將不由自主地從過去傳統的陰陽生命格局走向純陰生命格局。這個論斷我們的祖先唐代的張果老早在1500年前就曾有過預言。和我們過去傳說中的神話有根本的不同，傳說中的天界是純陽社會純陽生命，未來的全陰社會則是完全顛倒的，儘管它會給我們帶來物質文明的極大便利，豐富的高科技生活，但是，它同樣也會給我們帶來許多意想不到的生活環境，所以也是我們必須面對的現實！-(張工/佛學新思想)