其實這二種觀點都有它們的道理，問題出在對命理解的不同。前者的命指的是生命的本質，即性命中的性，後者的命指的是生命中的形式，即性命中的命運。性是先天的，運作的是生命的本質，是來自宇宙本體的産物，對于任何人來說，它本來就存在，除非我們能將時間逆轉重回創世的初始，否則宇宙輪回的確立已經將整個事件從頭到尾的壹切安排妥當，所以就有了命由天定壹說，這裏的天指宇宙的創世原則以及運行的規律。

 

有本質必然會産生形式，我們的人生就是生命的形式，又可以稱爲命運，生命的運氣。形式和本質的關系和差別，本質決定形式，本質的多樣分解即形式，也可以理解爲形式是縮小的本質或片面的本質，本質無形，我們對本質的理解是通過對形式的觀察和分析推理出來的。由于形式的多元性質，所以就有了供我們選擇的機會，這就是我們所說的改命的原理，同樣是《易經》，接著“命由天定”又說了“運由己生”的下壹句。

 

也就是說，所謂的改命，嚴格說應該叫改運。命由天定說明我們本身沒有能力變天；但是，由命投射的運即我們的人生是多元的，也就是在命所決定的範圍中是可以選擇的，改命就是對自己運道的選擇。改命並不壹定都是正面的，最後結果是改好還是改壞取決于妳所確立的認知標准。

 

“算命”的方術在民間流傳已久，掌握這門高超本領的術士能夠透過特定的方法，測算壹個人的命運，這個命運就是妳本來的人生過程。沿著這個過程走完的人生，符合天命所定的程序，我們通常稱作宿命的方法論。所謂的改命，就是相對于宿命而言的，它的目的就是打破原有的程序，去創造壹個符合自己心願的結果。可是，對于大多數人來說，從來不算命或遇不到高明的算命師，又如何知道自己本來應該的人生之道呢？這樣也就不知道自己是否需要改命，甚至究竟是宿命還是改命都很難分得清了。所以，我們理解的改命，無非就是改變運氣，使自己的行爲不落俗套，有超越常人所取得的的成就罷了。因此，我們可以過壹個平常的人生；也可以選擇過壹個改命的人生。

 

話說改命，佛家有壹種觀點，認爲常人談不上改命，總是跟隨輪回的動力經營宿命的發展之道。改命通常發生在大善、大惡之人身上，只有這二種極端的生命，命運才會發生極大的變化。怎麽理解這種觀點呢？這裏的改命，並不是說生命朝相反的方向變化，它的意思是說大善之人、大惡之人並不改變他的行道，大善因善會實現對其原有路線的超越；同樣，大惡因惡也會實現對其原有路線的超越，這種人生變化是站在生命的三位壹體原理上發生的。

 

站在宇宙觀立場，生命三位壹體理論將宇宙的全部生命分爲三部分，純陽生命；陰陽生命；純陰生命；即神；人；鬼三命，由于鬼的說法大家不容易接受，我們不妨改爲外星人，外星人本身也是鬼界（陰界）的生命，只不過他在層次上比較接近人類，在當今條件下比鬼容易被人類所理解。站在世界觀立場，人類即陰陽體生命，她的靈魂由純陽的靈與純陰的魂所組成。在層次上，靈魂在上；形體即人生在下。

 

傳統的人類爲陰陽兼顧，其中大善與大惡之人只占有少數。佛家所認定的大善之人立場靠向純陽（神）界，通常的說法叫修行人。大惡之人顯然相反，是靠向純陰（外星人）界，通常的說法爲物質主義者，指物欲十分強烈的人，因欲而起心犯錯、幹出壞事。純陰的外星人說法恐怕大家仍存在很大的疑慮，這和人類的曆史進程有關聯。

 

人類曆史無法擺脫宇宙輪回的進程，人類的主體是從陽界隨時間逐漸走到陰陽界再走向陰界的，人類的絕大部分生命注定會執行這套宿命的進化論。之所以在近些年出現紛紛揚揚的外星人傳說，是因爲輪回的節點正處于由傳統的陰陽跨進純陰門檻之際，宗教將此稱作末法時期，有許多的傳統社會預言特別強調了這壹點。

 

但是，大概沒有人意識到生命世界的空間環境有陰陽之分並由此和做人的善惡發生了關聯。佛家對此在理論上似乎也沒有太多的說法。但是，我們的理解是肯定的，人性向善必然會將生命的進化方向面對純陽界，陽界是壹個道德世界，生命具有充分的智慧和自由；反之生命進化方向面對純陰界，也就是我們日常所說的發展高級物質文明，人性必然是不斷趨惡的。我們這樣的觀點顯然算得上是壹種“反潮流”了，它違背了大多數人的意願，正因爲如此，也就有了“改命的困境”這樣的議題。

 

改命者最大的困境首先是作爲我們推薦的向善之人在社會層面現在是不斷地處于萎縮的境地，她們難敵無神論思潮的沖擊，大多能堅守傳統地位已經算不錯了。不過宗教對此也早有准備，早在二千多年前就預言到了如今的結局。其次是我們將堅持物質文明方向的人稱作向惡之人，確實很難讓人接受。如今，幾乎滿世界的人都在追求科學，追求高科技造福于人類，妳能說創造出智能機器人有錯嗎？發現核聚變能源不應該嗎？讓每壹個人都能夠長生不老不就是造福于人類嗎？等等，可以說不會有人會認爲這樣做是在作惡！

 

不過，所謂的善與惡都是相對的，從理論上來說，陰陽是同壹件事物的顛倒，當確立陽爲善時，陰必然爲惡，它們本來就是正反對立的。也就是說，外星人的惡是相對神的善而言的。作爲中間的人的善惡感也是這麽來的。那麽，在客觀行爲上它們是否真的存在善與惡呢？

 

以宇宙觀來分析，在層次差別方面，陽代表的是宏觀整體以及生命的共享自由，宗教把她稱作大自在；陰代表的是微觀分化以及個體生命的爭鬥。這壹點可以通過傳統文化對鬼界惡靈的描寫可見壹斑。在生命對進化方向作出選擇之際，對于整個人類社會來說，善與惡是以人類的共業來進行區別的。這裏選擇主動改命的人，才談得上是真正的惡人，他們通常就是壹部分人類社會的統治精英，絕大部分人在唯物主義思潮影響下，基本上屬于是隨波逐流。

 

不過，有壹點需要說明，由于陽界處于層次上的宏觀面，它對陰界的所爲具有包容性；而陰界對付陽界卻是排它性、並不認可的，正是因爲這壹點，陰界的目標就是建立自己獨立的王國，並由于否定了陽界的善，自然也不認爲自己是惡，這大概才是今天的人類追崇物質文明，紛紛加入到向陰隊伍中的主要原因吧。-(張工/生命識界學說)