2007-07-25 23:35:01薇薇
祈禱的中心──天主的仁慈。
常年期第十七主日 - (2001/7/29)
讀經：創世紀十八章20～32節；
致哥羅森人書二章12～14節；
聖路加福音十一章1～13節。
主題：祈禱的中心──天主的仁慈。
講道摘要：
在今天的讀經一中，描述亞巴郎的祈禱，而福音則是耶穌教導我們應如何祈禱。這兩個祈禱乍看或許有所不同，然而其主要內容與訴求卻是一樣的──天主的仁慈。
當亞巴郎聽到上主說，「指控索多瑪和哈摩辣的話實在很多，他們的罪惡實在深重！」(創十八，20)亞巴郎就祈求天主，不要把義人和罪人一起滅亡。因此，他向天主訴求說：「如果城中有五十個義人，還要消滅全城嗎？」上主答說：「假如我在索多瑪城找出五十個義人來，為了他們，我要寬赦整個城。」於是亞巴郎就提出，如果有四十五個，四十個，三十個，二十個或只有十個義人，而上主天主截然地答說：「為了這十個義人，我也不毀滅那城。」(參閱創十八，20～32)。
從上述聖經上的章節裡，我們得知天主的仁慈是何等地寬宏無量。正如厄則克爾先知書上所說的：「我指著我的生命起誓──吾主上主的斷語──我決不喜歡惡人喪亡，但卻喜歡惡人歸正，離開邪道，好能生存」(則三三，11)。因為「天主並未造死亡，也不樂意生靈滅亡。祂造萬物，為叫它們生存。」(智一，13)。因此，亞巴郎就此為索多瑪的居民向天主祈求祂的仁慈寬恕，為使索多瑪城不致滅亡。
而在今天的福音中，當門徒要求耶穌教導他們如何祈禱時，耶穌就提醒門徒，要他們知道，我們祈禱時，所呼求的對象是誰。祂提醒我們，我們所呼求的對象──天主，是我們在天之父，是一位父親，是一位比我們在世上的任何一位父親更善良，不只是知道把好東西給自己的兒女，而是位更將聖神賜給那些求祂的人(參閱路十一，13)。
天主將聖神賜給那些求祂的人，首先是聖神使我們成為天主的兒女：「因為凡受天主聖神引導的，都是天主的兒女。因此我們呼號『阿爸，父啊！』聖神親自和我們的心神一同作証，我們是天主的兒女。」(羅八，14～16)。
我們以兒女的情懷稱呼天主為父，並向祂呼求。首先我們知道天主知曉我們所願求的一切，因為祂是全知的，並且也是全善的，因此，祂知道我們真正的需要，何者真正為我們有益。也是因此，耶穌教導我們的主禱文中，首先要我們祈求天主祝聖(聖化)我們，以顯揚祂的聖名，「因為天主的旨意，就是要你們成聖，天主召叫我們不是為不潔，而是為成聖。」(得前四，3、7)建立天主國於人間，由此使祂的正義得以伸張。當我們祈求物質生活時，我們只求天主賜與我們日用糧之需，而不以貪求口腹之樂物質享受的貪婪，因為「愛錢的，錢不能使他滿足；愛財的，進益不能使他滿足；這也是空虛。錢財增多，消費的人也隨之增多，財主除飽享眼福外，能有什麼益處？工人不論吃多吃少，總睡得甘甜；飽食的富人，卻難以安眠。我看見在太陽下有一件慘痛的事；財主積蓄財富，反而害了自己。他操勞追風，究有什麼益處；況且他一生在黑暗中生活，遭受許多煩惱，疾病和悲憤的事。我所認為幸福美滿的事，是人在天主所賞的少數歲月內，有吃有喝，且享受他在太陽下一切勞碌所得的福樂，這原是他應得的一分。的確，天主賞賜人財產和富裕，叫他能享用；能取得應有的一分，能享受所得的快樂，實是天主的恩賜。那麼，人就不甚顧慮人生歲月的短促，因為天主以喜樂充滿了他的心」(訓五，9～19)。
我們求天主賜與一顆能懺悔的心，能寬恕別人的胸懷。能懺悔表示我們有向善的心，能寬恕別人則表示我們能領略天主的愛，感受天主的愛，更願在我們的弟兄姐妹身上，償還天主的愛。因為當我們能懺悔，能悔改時，我們已進入「善」的氛圍，我們進入善和正義之愛的氛圍，「凡有愛，都是生於天主，也認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯示出來；就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著祂得到生命」(若壹四，7～9)。當我們有了天主的愛，並生活在天主的愛中，我們就有力量抵擋各種誘惑，特別是敬拜偶像邪神的誘惑──貪婪之神。
總之，基督所教的祈禱，在於要我們付出全部的信德，全然信賴天主的為父的慈善，以兒女的心情表述我們願遵循並承行天主慈善的旨意。
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新竹縣湖口鄉忠孝路25號
電話：(03)5997462, 傳真：(03)5997463
Email:hukou@sji.edu
讀經：創世紀十八章20～32節；
致哥羅森人書二章12～14節；
聖路加福音十一章1～13節。
主題：祈禱的中心──天主的仁慈。
講道摘要：
在今天的讀經一中，描述亞巴郎的祈禱，而福音則是耶穌教導我們應如何祈禱。這兩個祈禱乍看或許有所不同，然而其主要內容與訴求卻是一樣的──天主的仁慈。
當亞巴郎聽到上主說，「指控索多瑪和哈摩辣的話實在很多，他們的罪惡實在深重！」(創十八，20)亞巴郎就祈求天主，不要把義人和罪人一起滅亡。因此，他向天主訴求說：「如果城中有五十個義人，還要消滅全城嗎？」上主答說：「假如我在索多瑪城找出五十個義人來，為了他們，我要寬赦整個城。」於是亞巴郎就提出，如果有四十五個，四十個，三十個，二十個或只有十個義人，而上主天主截然地答說：「為了這十個義人，我也不毀滅那城。」(參閱創十八，20～32)。
從上述聖經上的章節裡，我們得知天主的仁慈是何等地寬宏無量。正如厄則克爾先知書上所說的：「我指著我的生命起誓──吾主上主的斷語──我決不喜歡惡人喪亡，但卻喜歡惡人歸正，離開邪道，好能生存」(則三三，11)。因為「天主並未造死亡，也不樂意生靈滅亡。祂造萬物，為叫它們生存。」(智一，13)。因此，亞巴郎就此為索多瑪的居民向天主祈求祂的仁慈寬恕，為使索多瑪城不致滅亡。
而在今天的福音中，當門徒要求耶穌教導他們如何祈禱時，耶穌就提醒門徒，要他們知道，我們祈禱時，所呼求的對象是誰。祂提醒我們，我們所呼求的對象──天主，是我們在天之父，是一位父親，是一位比我們在世上的任何一位父親更善良，不只是知道把好東西給自己的兒女，而是位更將聖神賜給那些求祂的人(參閱路十一，13)。
天主將聖神賜給那些求祂的人，首先是聖神使我們成為天主的兒女：「因為凡受天主聖神引導的，都是天主的兒女。因此我們呼號『阿爸，父啊！』聖神親自和我們的心神一同作証，我們是天主的兒女。」(羅八，14～16)。
我們以兒女的情懷稱呼天主為父，並向祂呼求。首先我們知道天主知曉我們所願求的一切，因為祂是全知的，並且也是全善的，因此，祂知道我們真正的需要，何者真正為我們有益。也是因此，耶穌教導我們的主禱文中，首先要我們祈求天主祝聖(聖化)我們，以顯揚祂的聖名，「因為天主的旨意，就是要你們成聖，天主召叫我們不是為不潔，而是為成聖。」(得前四，3、7)建立天主國於人間，由此使祂的正義得以伸張。當我們祈求物質生活時，我們只求天主賜與我們日用糧之需，而不以貪求口腹之樂物質享受的貪婪，因為「愛錢的，錢不能使他滿足；愛財的，進益不能使他滿足；這也是空虛。錢財增多，消費的人也隨之增多，財主除飽享眼福外，能有什麼益處？工人不論吃多吃少，總睡得甘甜；飽食的富人，卻難以安眠。我看見在太陽下有一件慘痛的事；財主積蓄財富，反而害了自己。他操勞追風，究有什麼益處；況且他一生在黑暗中生活，遭受許多煩惱，疾病和悲憤的事。我所認為幸福美滿的事，是人在天主所賞的少數歲月內，有吃有喝，且享受他在太陽下一切勞碌所得的福樂，這原是他應得的一分。的確，天主賞賜人財產和富裕，叫他能享用；能取得應有的一分，能享受所得的快樂，實是天主的恩賜。那麼，人就不甚顧慮人生歲月的短促，因為天主以喜樂充滿了他的心」(訓五，9～19)。
我們求天主賜與一顆能懺悔的心，能寬恕別人的胸懷。能懺悔表示我們有向善的心，能寬恕別人則表示我們能領略天主的愛，感受天主的愛，更願在我們的弟兄姐妹身上，償還天主的愛。因為當我們能懺悔，能悔改時，我們已進入「善」的氛圍，我們進入善和正義之愛的氛圍，「凡有愛，都是生於天主，也認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯示出來；就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著祂得到生命」(若壹四，7～9)。當我們有了天主的愛，並生活在天主的愛中，我們就有力量抵擋各種誘惑，特別是敬拜偶像邪神的誘惑──貪婪之神。
總之，基督所教的祈禱，在於要我們付出全部的信德，全然信賴天主的為父的慈善，以兒女的心情表述我們願遵循並承行天主慈善的旨意。
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Email:hukou@sji.edu