江詩倫／文



耶穌說：『我就是生命的食糧；到我這裡來的，永遠不會飢餓；信我的，總不會口渴』。【若六：３５】
以上的聖言和我的聖召有很大的關係。




尋找愛

歷盡了十年的風霜，心靈極度的饑渴，總想找些東西來填補心中的空洞，試過卜卦、算命、斗數以及靜坐等方法；但是，都落空了。直到回到了幼時父母替我選擇的天主教中，心靈中的饑渴才得到滿足。宛如環繞了世界一圈後又回到原點一般。到底在天主教中有什麼寶貝可以餵飽我的心神呢？那就是天主本身，也就是愛；因為天主是愛，我找到了天主，飢渴的心神就得飽飫了。在真福八端中有一端是這樣寫的：『饑渴慕義的人是有福的，因為他們將得到飽飫』。這是真的。




受愛感動

想起了回頭後第一次的告解聖事，已整整十年沒有辦告解了，告解的程序已忘得差不多了，不知道怎樣開始，只有懇求天主聖神，在聖神的帶領下，看看有什麼最重大的罪，就先告明出來吧！來到神父面前跪下，先唸開場白：『求神父降福，准我罪人告解』；接下來是告罪，不自覺的從我口中衝出了三個字：『沒有愛』，說完了這句話以後，心中的悲痛一湧而出，一發不可收拾，淚水涔涔而下泣不成聲，這樣不知道過了多久，才漸漸收起淚水。這就是我回頭後第一次辦的告解，痛悔失去天主的告解。因為天主是愛，沒有愛就是沒有天主；聖詠有云：『說沒有天主的人是愚蠢的。。。』，是故，天主聖神啟示我應該為失去天主而痛悔而哭泣，從此以後，我時常為愛而哭泣，天主亦安慰了我。在真福八端中有一端是這樣寫的：『哀慟的人是有福的，因為他們將得到安慰』。此言不虛。




得到愛

如此，在悲慟中過了一年，一年後的某一天，在祈禱會中，天主聖神藉著我的口舌【舌音祈禱】呼出：『耶穌！我愛你』。數日後的主日天，主耶穌在十字苦架上告訴我說：『愛！就是犧牲』；然後，主耶穌用了兩年的時間安排我上各種成長課程、門徒班及聖召營，讓我慢慢了解什麼是犧牲；還有，愛和犧牲之間有什麼關連；直到某一天在一個成長課程中，主耶穌藉著余日中神父的口告訴我：『要做耶穌的門徒，必須要犧牲自我，耶穌不要部分的自我犧牲；祂要的是全部，１００﹪的奉獻自我。。。』。此言令我非常的震驚；但是，很奇怪的內心卻有一股意願催迫著我去做；當天，遂下定決心暗中向我主耶穌許諾：「我願意１００﹪的犧牲自我，把我自己毫無保留的完全奉獻給主耶穌禰；主耶穌，我承認你是我的主人，我願意將自主權放在你的腳下，我願意生活在你的權下；我的自由、我的意志、我的決定權、我的一切所有全都隨主安排」。奇蹟發生了，我越是遵循主旨，我越得自由、越得平安、越覺得主的安排真是無微不至。啊！主耶穌真是一位貼心的主人呀！祂對僕人的安排真是無瑕可指。經上記載：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的」。「心靈潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主」。這就是“全犧牲”所換得的代價。




愛的行動

來耀漢小兄弟會【台中真福院】後，我盡量的學習去愛，去愛這個家，去愛這裡的每一個人，因為我們會祖雷鳴遠神父的神修綱領九字訣是“全犧牲”、“真愛人”、“常喜樂”。“全犧牲”在我來台前賴主的助祐已經有初步的認識，也很願意去行，但是，對於“真愛人”我還不能有較完整的體悟。在這半年的時間裡，我試著去愛，去愛這個地方，去愛這裡的人，盡我所能，只要我能力所及，無不照辦；我願為酵母“隱藏自己、活化他人”，希望這裡的人“人人皆有成聖之心”。最近才體悟到，非＜全犧牲＞的愛人，不是“真愛人”，不求己意但求主旨的愛人才是“真愛人”。那什麼是“主旨”呢？在那裡才能找到“主的旨意”呢？天主本身是一個共融的生命體，“共融的效果”就是“和平”及“喜樂”，也就是“和樂”。我只需化成一粒酵母，一顆促進“和樂”的酵母；協助兄弟們“和樂”的相處，則盡到我“真愛人”的本分了。經上記載：「溫良的人是有福的，因為他們要得到土地」。「憐憫的人是有福的，因為他們要受憐憫」。這是“真愛人”的寫照，也是真正“謙遜”的表現。



愛的火花

若人與人之間都能互愛互助，不求己利，只為眾人之福利而行事，則愛與愛之間激發出來的火花就是“喜樂”與“平安”。欲成就一個共融的群體，理應由家庭開始，進而推展至社會而至國家最後遍及普世成為人間天國。中國之古書“四書”中之“大學篇”裡亦有云：「修身、齊家、治國、平天下」。吾人應以積極、樂觀、奮鬥之精神，也就是雷鳴遠神父所提的“常喜樂”的精神，共同達此圓滿的境界。聖經上亦云：「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女」。

修和聖事－ 告解
　　
　　
告解聖事的目的，並不是單純在個人悔改及獲得罪之赦，更在乎彰顯上主的仁慈，並藉此而領會到天父的慈愛。

告解程序

教友的悔改乃由聖經（基督）的感召，應按聖經精神革新自己的生活。教友可於告解前先閱聖經。　

１．接待懺悔者
教友到神父前坐下（或跪下），劃十字聖號，
然後說： 『請神父祝福．我是一個罪人，願在教會內悔改 。』
司鐸：『願主啟發你的心，使你能誠心懺悔，誠實告明。』


２．告明（交談式）
首先述明上次告解的大約時間，然後扼要講述自己的罪或缺失，最好能點明犯罪的原因．

例：　 『從上次領受修和聖事到現在已有 ( 說出時間 )，在這段期間所犯的過失有 ‥‥‥ 。 若有忘記的過犯，都求神父全赦 。』


３．司鐸給予教導及補贖 　　
教友應以信德態度去接受司鐸的指導，視之為上主的教導。


４．以痛悔經表示懺悔，求天主寬恕 。

痛悔經 :

『主 , 耶穌基督 , 你是除免世罪的天主羔羊 。
求你藉著聖神的恩寵, 恢復我與聖父間的關係 ;
在你為我所流的聖血中, 洗淨我的一切罪污 ;
並為你聖名的光榮 , 賜給我新生 。』


文言痛悔經：

吾主耶穌，基利斯督，造我養我，救我的主。
我重罪人，得罪天主。今特為愛天主在萬有之上，
專心痛悔，惱恨我罪，決意定改，
寧死再不敢犯天主的誡命，
懇望吾主，念爾受難之功，可憐赦我的罪。

亞孟。


５．司鐸高聲宣讀赦罪經

神父赦罪（在教友頭上覆手） :
『天上的慈父，因祂聖子的死亡和復活，使世界和祂修好 ,
又恩賜聖神赦免罪過，願祂藉著教會的服務，寬恕你，賜給你平安 。
現在我因父及子及聖神之名（劃十字聖號），赦免你的罪過 。』

答 : 『亞孟。』


６．頌謝天主仁慈
神父 : 『天主已經寬恕了你，平安回去吧。』
答 : 『感謝天主。』


７．懺悔者退去
神父 : 『天主保祐。』
答 : 『天主保祐神父。』