全球都應注意回教問題



李家同





最近印尼又有暴動了，這次我們該注意的是暴動有宗教色彩，至少給大家的感覺是回教徒攻擊基督徒。




印尼可以被稱為回教國家，回教徒佔絕大多數，其他宗教的信徒全是少數，
但印尼卻並沒有像依朗那樣的徹底執行回教的教規，我們在印尼的街上，很少看到黑衣而又蒙面的女士，他們的清真寺建築好像也不是非常重要的建築。
在很多回教國家，回教以外的宗教是受到相當大的歧視的，既使在相當開放的土耳其，基督徒也不可以公開傳教，在他們的首都，如你要望彌撒，必須是外國人，而且一定要到某些國家的大使館去。當年土耳其屬於東羅馬帝國，東羅馬帝國是奉天主教為國教，可是現在天主教已經幾乎在土耳其絕跡了。




印尼卻不一樣，印尼雖然是回教國家，卻對宗教採取比較開放的態度，雖然
基督徒是少數，可是因為印尼人口眾多，既使少數，數目也不小。但基督徒比較有錢，而且常是中國人，印尼回教徒攻擊基督徒，恐怕還有種族情節在內。
到目前為止，印尼還沒有回教基本教義派，可是印尼會不會由回教基本教義派掌權呢?誰也不知道，我們應該知道的是:一旦一個回教國家的政府變得非常腐敗，回教基本教義派就有興起的機會。依朗就是一個活生生的例子。





如果印尼被回教基本教義派控制了，下一個有問題的國家恐怕就是菲律賓，
我們常忘了菲律賓有相當多的回教徒，他們大多相當窮困，而且住在南部，也一直對政府不滿。印尼如由基本教義派執政，菲律賓的麻煩就大了。




當年阿富汗游擊隊抵抗蘇聯入侵，美國拼命支持當地的游擊隊，美國向來頭
腦簡單，沒有想到武器全送給了叫作”神學士”的游擊隊，這些神學士控制了首都，不僅不准老百姓看電視，連女老師也不准教書，女孩更不准唸書，他們是基本教義派最基本的一種。





人類目前的一大問題是回教國家多多少少對西方國家的不滿，回教國家比較
落後，這就很自然的造成回教徒對基督徒的不滿，再加上回教教義在道德上非常保守，他們無法接受西方國家所散播的腐敗文化，他們認為美國的好萊塢式的電影是罪惡的象徵。凡此種種，都造成回教基本教義派信徒對西方文化的不滿。






西方國家對回教的瞭解是非常少的，對西方國家來說，所謂宗教就是基督教
，不相信的話可以上網去查查，大家一定會發現西方人是對回教一點興趣也沒有的，時代雜誌和新聞週刊，都有宗教欄，我這一輩子就沒有注意到這兩個著名的新聞雜誌談論回教的新聞。







目前，很多世界性的紛爭和不安都和回教有關，巴勒斯坦問題，波西尼亞問
題，科索夫問題，車臣問題等等，美國大使館受到恐怖份子的攻擊，也是因為回教激進份子對美國的反感，而阿拉伯國家皇族中窮奓極侈的生活，也是回教基本教義派所不能贊同的，但美國永遠站在阿拉伯王公貴人的這一邊。美國對恐怖份子所採取的報復行動，實際上，只有使回教徒和西方國家的鴻溝更加加大。






我個人對於這個問題非常憂心，如果回教國家內部有問題，基本教義派的興
起是很自然的事，增加世人對回教的瞭解，乃是當務之急。我們人類一定要將由宗教而產生的敵意降到最底。





政府應該鼓勵學術界加強對回教世界的研究。回教世界和西方世界的不安，
有其歷史上的原因，而國人對回教歷史瞭解的人相當少。我們中國人向來對宗教採取寬容的態度，我們很可能對於世界和平作出正面貢獻的。

網路資料






回歸基督——從回教徒到基督徒





20031020一名回教徒的轉變　　激進派的回教徒，因在公司的圣誕晚會上喝了酒，在會堂被毆打、禁進會堂，并被家人孤立。在經歷基督的“愛仇敵”和回教的“恨親友”之后，決志信了耶穌。為此被下到監牢等候死刑時，意外逃脫后，輾轉國外接受造就，成為加拿大卡爾加里阿拉伯語教會的牧師。

20020627a他先愛我　年輕的回教徒，接受恐怖活動訓練，內心沒有平安，在反复研究《古蘭經》后，發現回教不是通往神的和平道路，于是崩潰、吸毒。研讀《圣經》后，決定跟從耶穌基督。被父親送到公安局，被虐待，受酷刑……。

20020627b我為基督作的見證　出生在巴格達東正教的亞述人家庭里，卻回教徒的身份長大，熱愛《古蘭經》，仇恨基督教，憎恨猶太人。在兩伊戰爭期間流亡國外，被神父收容，得著耶穌基督的异象，同時也得著新生命。

20020627c真确不疑　出生于黎巴嫩特斯教派(Druze)。來美國后，沉溺于享樂，在福音聚會中，認識救主，悔改重生，成為一名基督徒。

20020627d我的選擇是服事耶穌基督　雖然是回教徒，但在讀《圣經》時，惊覺神的愛和給人一個赦罪的方法，相反，在回教中找不到認識神的途徑。成為徒基督后，被秘密警察關進監獄，受到非人的虐待。

20020627e我從回教徒到基督徒的經歷　一位穆斯林知識分子對伊斯蘭教的全面反思：先知穆罕默德的為人處世；沒有平安的苦行；許多穆斯林的虛偽；圣戰；穆斯林在這個世界上所作所為，等等，最終在圣經中找到了答案。

20020627f以水變酒　典型的回教徒，在事業失敗時，被回教的朋友离棄，卻得到基督徒的幫助，得到牧師的信任。讀圣經，禁食禱告，得到奇妙的啟示，接受洗禮，把一切回教物品燒掉，開始了新的生活。

20020627g重擔得釋放　從艱苦的回教信仰的生活到丰富的基督教信仰的生活。

20020627h約瑟（Joseph）的見證　巴勒斯坦裔的美國人，曾在海軍服兵役并在越南待了一年。經歷了尋歡作樂、貧窮、富足、酗酒、庄重；也經歷了結婚、通奸和离婚；犯了神寫下的一切誡命，雙手沾滿了血；在回教的信仰中走投無路，在耶穌基督的愛中得到救贖。

20020627i逃出生天　父母是回教徒，自小持守回教的宗教禮儀。父親被密秘警察殺害，自己在圣靈的感動下虎口逃生。

20020627j基督改變了我的生命　在科威特長大，父親是回教徒，母親是基督徒。當薩達姆侯賽因攻打科威特時，自己開始比較《古蘭經》和《圣經》，質疑回教中許多謊謬的觀念，被主耶穌的愛所折服。

20020627k從大馬士革出發　在女儿病危時，這位回教徒奉耶穌的名祈禱；女儿奇妙地康复了，全家也歸信了這位救主。

20020619信仰的光　出生在回教家庭的青年，沉迷于毒品及放縱的生活。悔改認罪，渴望圣洁，終于在耶穌基督的愛中，掙脫罪的捆綁；在耶穌基督的寶血中，得到赦罪的平安喜樂。

20020618耶和華是我的牧者　虔誠的回教女子，因逃避包辦的婚姻而面臨被家人追殺的危險，不得不加入美國國防警衛軍以期得到保護。不斷反省回教學說，研究圣經及有關耶穌的生平，終于醒悟。

20020612從弦月到晨星　出生在回教家庭的博士，曾在無神論、回教、印度教和佛教之間徘徊，也嘗試酗酒、抽煙、賭博。在生命的完美中感覺到神的存在，渴望找到神，同時認為基督徒是被欺騙了，為了幫助他們而讀《圣經》。最終驗證了夢中的异象：在黑暗中找到了明亮的晨星——耶穌基督。

020527從黑暗到光明　敬虔的小回教徒，長大了成為遠离神的人。透過《古蘭經》，發現了耶穌，繼而讀《圣經》，研究耶穌，得著光照，接受耶穌為救主。

020523為何我成為一個基督徒？　回教寺的教長，盼望到阿富汗打圣戰；后來遠离回教，一度成為無神派；一個“十字架异夢”引導他認識耶穌基督。他現在要對穆斯林朋友及大家說的是：“我渴望与主耶穌相見，在他的國里与他永遠同在（I AM LOOKING FORWARD TO SEE JESUS, TO BE WITH HIM IN HIS KINGDOM, FOREVER. AMEN.）。”

020518神為我定下計划　從小是虔誠的回教徒，討厭西方人和他們的神；曾遭槍擊而大難不死，覺得生命的虛空，慢慢地成為無神論者，參加地下共產主義學生運動；犯罪墮落，沉論迷失；來美國留學后，認識耶穌基督。

020515在流淚谷里　14歲就開始在回教寺里講道，但并不清楚自己能否進天堂。偶然的机會認識了基督徒，開始比較《古蘭經》与《圣經》，最后接受耶穌為救主，也為著自己的信仰而亡命天涯。

020514終极真理——一名回教徒的轉變　從“愿將靈魂与熱血獻給阿拉法特（Arafat）”的恐怖分子到“以愛胜恨”的基督徒。

110153神的名字是什么？ 尋找神的年輕回教徒奧瑪（Omar），在“奉耶穌的名”祈禱后，感受到神的同在。

109261回教領袖獲得神奇醫治轉信耶穌基督 宗教領袖伊瑪目(回教學者)，因性亂而感染愛滋病(AIDS)，羞愧絕望中，見到异象，被耶穌醫治康复。


福音見證集　　newlife.lingliang.org(簡体)　　inewlife.esmartweb.com(簡体)　fuyin.lingliang

穆罕默德與伊斯蘭教

伊斯蘭教先知穆罕默德，公元570年6月8日出生於阿拉伯麥加城。他出生前便失怙（失父），六歲時失恃（失母），由隨著駱駝隊四處經商的叔父阿布泰利伯扶養長大。因此際遇，他對貧苦無依者、孤兒寡婦、奴隸等備受壓迫的人都特別憐恤。

二十歲那年他已是個成功的商人，25歲時他和卡迪佳女士結婚，生了六個小孩，但只有一個女兒存活。卡迪佳死後，贊同一夫多妻制的穆罕默德，又陸續娶了多位妻子。

穆罕默德非常關心同胞的疾苦，常花很多時間思考信仰問題。穆罕默德於四十歲時領受了來自天使長迦伯利的啟示，這些啟示便是「古蘭經」精隨。

「古蘭經」是本記載伊斯蘭教一切原理原則的經典，與「聖訓」同為穆斯林（註）的重要經典。

穆罕默德宣揚「古蘭經」乃是來自宇宙唯一真主的至尊經典。他嚴禁偶像崇拜，教導穆斯林全然委身於真主阿拉 (Allah )，每日五次面對麥加聖地朝拜，每次朝拜前都要沐浴淨身，每週五上清真寺 ( Mosque )朝拜阿拉。

在穆罕默德開始宣揚伊斯蘭教時，他和他的追隨者便遭受迫害，面對重重困難。於是他遵照真主的吩咐，遷居到阿拉伯的另一個城市默地那傳教。在短短的廿三年內，他使伊斯蘭教發揚光大。

穆罕默德於西元632年逝世，終年六十三歲，死後下葬在默地那城，並沒有遺下任何財富或產業。他渡過完美的一生，為人類樹立了一個無瑕的榜樣。他的生平事蹟證明了古蘭經所載的訓示是可以在現實生活中實行的。

穆罕默德去世後，有些人想把他奉為神靈，他的繼承者於是發表了一篇宗教史上地位崇高的文告，說：「如果你們崇拜的是穆罕默德，則他已死了；但如果你們崇拜的是真主，則祂永遠存在。」。爾後阿拉伯人繼續將伊斯蘭教的古蘭經典傳播到各地，伊斯蘭教因此逐漸昌盛起來，如今信仰伊斯蘭教之人口大約有十二億人，遍及世界各地約一百六十多個國家。

（註１）回教是中國人使用的名稱，而全世界對這個宗教只有一個名字～

「伊斯蘭教Islam」。

（註２）回教徒也是只有中國人使用回教徒這名稱，信仰伊斯蘭的人稱

「穆斯林 Muslim」。










伊斯蘭教教義簡介



古蘭經

伊斯蘭教教義下列由三部分組成

壹、「伊瑪尼」即信仰

貳、「儀巴達特」即五功

參、「伊赫桑」即善行

　




　

　

　

壹、「伊瑪尼」即信仰

一、信阿拉（即真主）

　阿拉爲唯一的主宰。可有99尊美德和美名稱頌阿拉，如大仁大慈、全知能能、創造萬物、主宰一切、無可匹敵、洞察一切等。對於唯一的阿拉的忠誠，是伊斯蘭教信仰的基石。


二、信使者


　　使者隸屬于阿拉，是阿拉的忠誠使者和人類的朋友。如阿丹、努哈、易蔔拉欣、穆薩、爾撒等都是使者。然而，穆罕默德爲使者的集大成者，是封印的使者。他專門傳達主意、開導世人，因此服從阿拉的人，應無條件地服從穆罕默德。


　　 三、信天使


　　天使是阿拉用光創造出來的一種純粹的精靈和妙體，無性別這分，人人肉眼看不見；他們長有翅膀，飛行神速，神通廣大，遍佈天上人間。如有傳授「天啓」的迦伯利天使，觀察宇宙、掌管人間衣食供養的米卡伊勒天使，人類的取命者伊茲拉義勒天使，世界末日來臨時的吹號者伊斯拉菲勒天使等。


　　 四、信經典


　　「古蘭經」是該教的根本經典，也是伊斯蘭國家立法、道德規範和思想學說的基礎，必須無條件信仰，並以此作爲最高辦事準則。


　　 五、信前定


　　世間一切事物均由阿拉前定，無法改變，承認和順從是唯一的出路。


　　 六、信後世


　　在今世和後世之間，爲世界末日。世界末日來到時，日月無光、天崩地摧、世界毀滅、所有死去的人靈魂復活，阿拉根據天使的記錄，表現好的入天園，表現壞的下火獄。所謂『天園』，「河水穿流其下」、「既不見烈日，也不見嚴寒」，到處是「芳香的奶河」、「純潔的蜜泉」，那裏「仰手可摘各種鮮果」，「身穿細軟綢緞」，有「妙齡處女陪伴」無憂無慮；所謂『火獄』，到處是燃燒的火和毒蛇毒蟲，連人和石頭也是燃料，萬分陰森可怖。
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貳、「儀巴達特」即五功

穆斯林信奉獨一無二、有權能、慈愛與憐憫的阿拉真神。回教徒若想獲得救贖，就必須在生活上嚴守五功（Pillars）：

一、念功 （Shahada ）

　默唸信仰要義「萬物非主，唯有真主；穆罕默德是阿拉的使者」；以表白自身信仰，中國回教徒稱其為「清真言 」。

　 二 、 拜功 （Salat ）

　每天五次面對聖地麥加，向阿拉敬拜，即晨拜，響拜，晡拜，昏拜，宵拜。禮拜。

　 三、齋功 （Saum）

每年伊斯蘭曆9月（來默丹月the month of Ramadan 約於西曆十二月至一月），穆斯林從日出到日落，滴水不沾是為齋月，全月齋戒，晝間禁止飲食，並禁房事，但是值勤的軍人、旅行在外的人、小孩、上了年紀的人、懷孕和哺乳的婦女、生病的人等可以不必禁食，等康復後他日再補足。。

　　 四、課功（Sakat ）

　繳納定量的課稅。當今，有的國家以自由施捨代之；有的國家以一定稅率徵收國家宗教稅，比如應繳全年結餘的2.5 %，用以賙濟窮人等。

五、朝功 （ Hajj）

身體健康並具有經濟能力的穆斯林，一生中至少應去聖地麥加朝拜一次。




　

參、「伊赫桑」即善行

指穆斯林必須遵循的道德規範

上述「伊瑪尼」，屬於世界觀、理論和思想方面；而「儀巴達特」、「伊赫桑」則屬於實踐和行之方面，這兩方面的結合構成基本教義。








伊斯蘭教習俗




信奉伊斯蘭教（回教）的人稱為“穆斯林”， 穆斯林在阿拉伯語的意思是“一個服從真主的人。



一、婦女須帶面紗、蓋頭。

二、敬茶、端飯、握手均用右手，用左手被視為不禮貌。

三、伊斯蘭教的男孩到9，10歲時需行割禮，根據傳統在行割禮之前，小男孩穿著傳統的服裝，父母帶到清真寺或先人的墓前祈禱，祈求這小手術會順利，有些地方有裝飾綵帶的車隊遊行並不斷鳴喇叭，手術前舉行宴會宴請親朋好友，手術後大家也會紛紛前來探望和祝福。女孩則在12歲以後正式成為慕斯林。

四、進清真寺必須作大、小淨和脫鞋。所謂「大 淨」，則從頭到腳洗乾淨；所謂「小淨」則洗淨臉和手等。如在沙漠，則可用沙洗臉和手。

五、穆斯林禁止食用豬肉以及雙蹄或生性兇猛長相奇特的動物、喝 酒或含酒精的飲料、不欺騙、不放高利貸、不毀謗、不賭 博、沒有偶像崇拜。







伊斯蘭教與中國




隋大業六年（西元六一○年），伊斯蘭教先知穆罕默德（西元五七○年六月八日出生於阿拉伯麥加）領受了來自天使長加百列的啟示，開始傳教。

唐、宋時，人稱阿拉伯為「大食」，「大食」是波斯字Tazi的譯音，唐、宋時期很多阿拉伯商人來華，聚居在沿海的廣州、揚州，泉州、杭州幾個通商口岸經商，唐永徽二年（西元六五一年），阿拉伯商人常代表阿拉伯國王作朝使，一般認為是伊斯蘭教傳入中國之始。

唐朝時在中國所謂的「禮堂」即清真寺，相傳有兩個；一在在長安（現西安大學習巷禮拜寺）；二在在廣州即懷聖寺。宋朝另建有懷聖寺、泉州清淨寺，揚州的揚州寺等，宋朝時廣州、泉州已有穆斯林的公共墓地。

唐朝杜環所撰「經行記」中概略述及「大食法」（伊斯蘭教義），內容包含「可蘭經」之精神，例如：「其大食法者，不食豬、狗、驢、馬等肉，不拜國王父母之尊，不信鬼神，祀天而已」；「一日五時禮天」等，這是漢語文獻中可以查找到的有關「古蘭經」局部內容最早的記載。

十三世紀初，成吉思汗於開始西征，大批中亞細亞人、波斯人、阿拉伯人隨軍遷徒到東方，史書稱之爲「回回人」或「色目人」，到元朝蒙古入主中國更促使中亞交通大開。同時元朝在西方諸汗國如察合臺汗國、伊兒汗國的統治者，受當地人民的影響，先後都信仰了回教，別兒哥為蒙古族第一個信奉伊斯蘭教之宗王。這種影響同樣波及到中國，加以沿海港口與西方通商的關係，不僅阿拉伯商人，還有軍人、工人等前來並遷往內地各大都市經商、居住，由以前異地作客，變為融入當地定居。

在元朝時因許多統治階層信仰伊斯蘭教，阿拉伯人的政治地位因而逐漸提高，自中央及行省的丞相，平章政事，以至於州縣的達魯花赤，都有不少是由阿拉伯人擔任（元代徽州路主達魯花赤的墓碑背面刻有古蘭經的祈禱文即可見當時之盛況；如頁首照片）。

西元1318年（元仁宗延佑五年）一部中國人用阿拉伯語文書寫的「古蘭經」，目前被完整地保存在北京東四牌樓清真寺內，手抄人署名爲：穆罕默德‧本‧艾哈邁德‧本‧阿布杜拉哈曼。它雖然不見得是中國最早的「古蘭經」手抄本，但卻是第一部完整保留的「古蘭經」手抄本。

由以上敘述、例證可瞭解伊斯蘭教是在隨、唐傳入中國，而於元朝開始興盛，至今伊斯蘭教仍為中國境內之主要宗教之一，信徒遍及全境。

勇敢女醫師不怕死 嚴批回教暴力



尹德瀚／紐約時報十一日特稿 2006-03-12 04:00






三個星期以前，娃琺．蘇坦博士基本上只是個沒沒無聞的敘利亞裔美籍精神科醫師，為她憤怒的回教同胞提供心理諮商，但是拜卡達「半島電視台」上月二十一日播出的一則專訪之賜，讓蘇坦一夕之間成為國際知名人物，有人稱許她發出理性的新聲音，也有人要她去死。




蘇坦在專訪中尖銳批判回教教士、回教戰士和政治領袖，指稱他們扭曲先和穆罕默德及古蘭經的教誨，還說回教世界與西方的對抗並非宗教或文化的衝突，而是現代與野蠻的戰爭，一味反動、只知使用暴力的回教徒事必輸掉這場戰爭。



這則專訪引發兩種極端反應，一方面她受到世界各地回教徒的嚴厲譴責，但也有回教改革者讚許她大聲說出很多回教徒私下都不敢說的心聲。蘇坦本周在她位於洛杉磯郊區的住宅接受訪問時表示：「知識把我從落伍的思想中解放，總得有人幫助回教徒擺脫這種錯誤的信仰。」



蘇坦在半島電視台專訪中最挑釁的言論，可能是她把回教徒和猶太人對逆境的因應方式加以比較。她說，猶太人擺脫了悲劇，迫使世人尊敬他們，靠的是知識，不是恐怖手段，靠的是努力，不是哭天搶地。



蘇坦進一步指出：「我們不曾看過猶太人在德國餐廳引爆自殺炸彈，不曾看過猶太人摧毀教堂，不曾看過猶太人藉殺人來抗議……只有回教徒為保衛其信仰而燒教堂、殺人和摧毀大使館，這條路不會有結果，回教徒在要求人類尊敬他們之前，必須先自問他們能為全體人類做些什麼。」




四十七歲的蘇坦生於敘利亞，父親是虔誠回教徒，蘇坦從小跟著父親接受回教信仰；據她自述，她的人生在一九七九年發生重大改變，當時她在大學攻讀醫科，有一天她上課時，一群「穆斯林兄弟會」的激進成員持槍衝進教室，當場射殺講課的教授。




蘇坦說，就在那一刻，她喪失了對伊斯蘭的信仰，開始質疑她接受過的所有教誨，也下定決心要離開敘利亞。一九八九年，蘇坦終於拿到美國簽證，協同夫婿和兩個小孩來美國並定居家州。




雖然逐漸融入美國中產階級的生活，蘇坦心中的憤怒依然洶湧澎湃，於是她開始在網路上發表批判回教基本教義派的文章，從而受到半島電視台的注意。去年七月，半島邀請蘇坦和一位回教教士進行電視辯論，蘇坦在電視上慷慨激昂的質疑說：為什麼一個前面還有大段人生的年輕回教徒要炸死自己？




這場辯論使蘇坦的名字漸為人知，不過真正讓她聲名大噪的還是半島的那則專訪，據「中東媒體研究所」的統計，這段專訪在網路上超過百萬人點閱。不過成名也讓蘇坦付出代價，許多狂熱回教徒在她的電話答錄機上對她發出死亡威脅。但蘇坦說，「我不怕，我相信我的訊息，這就像百萬英里的旅程，我相信我已走完剛開頭最艱難的十英里」。

教宗為冒犯回教徒言論道歉



　 【中央社梵蒂岡市十六日法新電】教宗本篤十六世日前發表演說時，暗批回教與暴力有關，結果引發回教世界憤怒抗議浪潮，教宗已為其發言冒犯回教徒致歉。

　 　教廷新任國務卿貝爾托內表示，「教宗對其演說中的若干言辭顯然冒犯了回教徒且遭詮釋成絕非其本意的說法，感到非常遺憾。」

　 昨天才上任的教廷國務卿貝爾托內發表首個公開聲明說：「教宗明確支持不同宗教和文化之間的對話。」

　 對教宗本篤十六世的不滿今天持續在回教世界延燒，促使包括馬來西亞溫和派總理和阿富汗境內激進塔利班民兵組織等回教遜尼派領導當局齊聲批判。

　 儘管教廷表示，教宗十四日提及的回教與暴力有關言論遭到曲解，但回教領袖指責那些言論冒犯回教徒，且不少人要求教宗立即道歉。

　 教宗前述發言在眾多回教國度和部分西方國家引發國會議員、政治人物、法界人士、教士以及社區領袖異口同聲譴責，在昨天每週例行祈禱結束後，回教徒紛紛舉行抗議活動。

　 【中央社梵蒂岡十五日法新電】教宗本篤十六世抨擊回教激進主義言論一出，引發回教世界抗議，怒濤陣陣。德國總理梅克爾為教宗緩頰表示：「演講受到誤解，教宗實是想促進跨宗教對話。他表達的立場我相當認同，任何以宗教之名而起的暴力行動都應受到譴責。」回教世界顯然不吃這一套，全球都掀起激烈的抗議行動。






薇薇說

耶稣祢真美好
祢來不是為了廢掉法律和先知
是為成全舊的法律
祢教導我們以愛的精神遵行誡命
祢的誡命不難遵行
耶稣喔
我讚美祢
我感謝祢
祢是良善心謙
教導我們要良善心謙
我們信從祢
新約的子民更幸福
多自由多平安多喜樂
新酒裝新皮曩
用新的精神就是愛的精神遵行愛的誡命
愛的誡命就是上愛天主下愛眾人
愛不加害人
愛人如己
愛不動怒
愛不求己益
愛不以不義為樂
卻與真理同樂
愛不做無禮的事
愛是慈悲的
愛是含忍的
愛不虛假
愛不作損害他人的事



天主是愛
是祂先愛了人
派遣天主聖子降世救贖全人類
犧牲自己成全我們
我們如何報答
以愛還愛
愛天主在萬有之上
愛人如同天主愛我們
愛滿全了法律
愛不作惡
切記
行善光榮天主吧
光榮天主得永生
得永生光榮天主
受苦也是善行
在苦難中不忘行善



耶稣
我信祢是惟一的主惟一的救主
我聽從祢
我信賴祢
懇求祢保護我們眾人脫免一切罪過和免於一切凶惡
阿門