末世眾生

佛稱我們是末世眾生，
也就是說，不管過去歷經多少恆沙劫，
我們聞經聞法的這一刻，已經是末劫末世的眾生，
來世已不是眾生了，
在此得聞佛法，實是非常非常的不容易！
因為：
1、中土難生今已生
如果生在沒有佛法的地方，亦無緣聽聞佛法。
2、佛法難聞今已聞
如果生在有佛法的地方，也不一定有緣聽到佛法。
3、人身難得今已得
佛經有浮木盲龜之喻，
譬如整個世界全都是水，
水上有一塊木板，木板上有一個孔，
有一盲龜每一百年浮出水面舉一次頭，
剛好可以穿過木板上的孔，是為甚難。
欲求人身，甚難甚難。

稱揚諸佛功德經中曰：
「一切世界設滿中水，水上有板，而板有孔。有一盲龜，於百歲中，乃一舉頭。欲值於孔，斯亦甚難。求索人身，甚難甚難！」

若以醫學的看法，人身確為難得：
男性一生中約有六十兆精子，
還要配合女性的卵子，方得人身，
平均每家只有三個能得人身，
其餘六十兆多個同胞，已經生靈塗炭了，
所以得人身的機率是六十兆分之三，
我不知道這要連續中幾次樂透方能達到此機率，
世界總人口不過六十億，
六十兆是六十億的一萬倍……。

總知，人身難得今已得，
有誰能夠懷疑自己不是經累劫的修行而擁有此身，
豈能聽到成佛需要三大阿祇僧劫的修行而畏懼！
所以人身難得今已得，
中土難生今已生，
佛法難聞今已聞，
為何還不能成承擔自己是「末世眾生」，
來世已經不是眾生了，這是最後一劫最後一世了！
所以佛陀稱聞法者為「末世眾生」。

有稱「末世眾生」是正法末世的眾生，實有不當，
因為兩千五百年前佛教成立時，
正法剛開始傳授與眾生，佛就說「末世眾生」了，
不是才現在說的，
不可以說正法剛剛開始，就成了末路！