2006-07-25 09:49:32平常人
如何無掛無礙
如何無掛無礙
沒有任何物體能進入心中,
心體亦無實體可容納諸物,
只能容納諸物之緣影。
所以我們可以連續看進所有能入眼的無量物體,
其心皆不覺得擁塞,仍然可以繼續看下去。
所以得知心所覺受的只是物質的緣影,非實體,
緣影空故,五蘊皆空,故能無掛無礙。
譬如:
我們走在一條鄉間小路上,
路上佈滿各種樹木及電線桿的影子,
我們可以瀟灑無礙的走過,
如果不知是緣影者,則必須閃閃跳跳,
且常常寸步難行,障礙修道之路,
所以有很多行者,不知是緣影故,
雖然講的頭頭是道,非常精采,
但於實修上卻寸步難行,
所修行皆不離有為,於一切有為法上大作修行夢,
於世法上出現逆緣時即招架不住,終退出道場,
這樣修行法毫無受用,只能與人辯論而已!
這就是不知緣影空故,五蘊皆空,故不能無掛無礙。
沒有任何物體能進入心中,
心體亦無實體可容納諸物,
只能容納諸物之緣影。
所以我們可以連續看進所有能入眼的無量物體,
其心皆不覺得擁塞,仍然可以繼續看下去。
所以得知心所覺受的只是物質的緣影,非實體,
緣影空故,五蘊皆空,故能無掛無礙。
譬如:
我們走在一條鄉間小路上,
路上佈滿各種樹木及電線桿的影子,
我們可以瀟灑無礙的走過,
如果不知是緣影者,則必須閃閃跳跳,
且常常寸步難行,障礙修道之路,
所以有很多行者,不知是緣影故,
雖然講的頭頭是道,非常精采,
但於實修上卻寸步難行,
所修行皆不離有為,於一切有為法上大作修行夢,
於世法上出現逆緣時即招架不住,終退出道場,
這樣修行法毫無受用,只能與人辯論而已!
這就是不知緣影空故,五蘊皆空,故不能無掛無礙。