漢人數千年來皆注重死者葬事，究其動機，無非以表孝心，以求庇蔭。

《儒林外史》吳敬梓對此曾大加批判，該書第四十四、四十五回就有很精彩的議論、敘述。連雅堂《雅言》第三十七，談及「青烏之術，其事荒唐」，伸義亦頗有見地。《聊齋誌異》卷十六「堪輿」條，蒲松齡評道：「其於孝弟之道不講，奈何冀以地理福兒孫哉？」直言惑於風水，愚癡之至。

不信者如是，信者如何？有線電視台不乏風水地理之類節目，顯然今人多有深信者，並非純為江湖術士自彈獨唱。嘗聞某些富戶，為葬父祖之地而爭詬，兄弟各自選擇風水，相持不下，恰如聊齋所述一般。亦有葬後家事人身不順不安，怪罪地理不佳，起棺遷墳。尤甚者，大築佳城，花費千萬。

噫，台灣有句俗諺：「在生敬一粒土豆，較好死後供一個豬頭。」此語值得再思。


二○○三年四月二十三日於 台北中和「將就居」