手上一本世說新語，有注釋有白話。但裡面幾個與佛教有關的詞彙，注釋卻解錯了。

文學篇十七則，說某幾個人在某寺講小品。「小品」顯然是指小品般若經，注釋卻說：「小品，猶言隨筆、雜感等短文。」把五四新文學運動以後才創造出的意思，倒回去解釋一兩千年前的文字，實在離譜。

文學篇二十三則，說某幾個人在某處聽經，某某人為法師，某某人為都講。注釋說：「都講，主持講學的人。」注釋者顯然不知道，都講在佛教史上另有意義。魏晉時期的講經習慣，設一法師宣說義理，設一都講提問設難，藉著反覆辯論闡明經義。

我讀書每抓出作者的錯處，就在心裡偷笑。從前讀過某博學的作家說，「輪迴是一個印度王子的偉大想像」（其實是印度人原有的觀念），最近讀到某名作家誤以為悉達多的父親是阿育王（應是淨飯王），都曾竊笑不已。但一想到我從文字工作多年，不知已在無意中犯多少錯誤，往後不知還要寫多少文字，出多少紕漏，就笑不出來了。

從前在出版社工作時，一個美編割傷手，我問他：「你們天天割，還會割傷啊？」他答得妙：「就是天天割，才容易割傷啊！」看來以文字為業的人，偶爾寫錯一點什麼，也不算太丟臉。