從小家裡祭拜祖先，但不特別祭拜神明，家規是「行得正自有天地祝福」。父親不語怪力亂神，醫學的訓練也塑造他以科學思辨，然而令我覺得有趣的是，父親對廟會活動相當著迷，雖未參與遶境、進香、建醮，也不安太歲、點光明燈，但每當遊行隊伍經過診所，父親得空便會走到門口欣賞。他說那是他童年的趣味回憶。

我第一次觀看廟會活動就是跟著父親在診所廊上，見到乩童起乩，將刺球猛往身上甩，皮膚上滲出星星點點鮮紅血珠，我感到驚愕，也對父親竟神色自若而不解。父親後來向我解釋何謂起乩，以及乩童看來不感覺疼痛的可能理由，那一幕卻已在我心裡投下陰影，從此對這些活動保持距離。父親最初的廟會印痕應當是熱鬧歡愉、不帶血跡的吧，我揣想他邊畫〈弄獅〉，兒時的鑼鼓喧天迴盪耳畔，舞獅者與弄獅者在眼前飛步騰躍，他內心洋溢著小男孩的滿足。

隨時光推移成長，我逐漸理解──雖不等同於接受──各種信仰裡不可思議的展現。探索天地祝福的路上，我遇見了契合的昆達里尼瑜伽，在敏孜與芯塏老師的帶領下，在瑜伽動作與梵唱冥想當中往「合一」邁進。昆達里尼瑜伽的練習裡偶有身體的任意舞動，跟隨音樂節奏，起初是手的擺動，牽引肩頸、頭部，接續整條脊椎的旋扭，胸、腰、背都甦醒過來……即使盤坐在地，還是渾身激動得無可自拔。那一刻我感覺自己像乩童。

原來就是忘我的境界──「我」全然投入，「我」也就消失了。起乩如是，舞獅如是，我亦如是。

當忘了自己，神就出現了。●

自由副刊2023.04.21