擱置未經考察的信念

    擱置未經自己考察的信念

    擱置未經自己考察的後設信念

    尤其是1990後的置入性行銷去中國化意識形態教改(《維基》)

因此，當我們探討「國家做錯了什麼」時，以《古拉格的歷史》為話頭，筆者非常的休姆驚醒康德而開展黑格爾三重還原回歸：

    前470~認識你自己的知即德與福德一致理想國/詭辯論者

    前4~基督宗教的幸福與永福/擱置斷言(信念或信仰)

    1675史賓諾沙（1632-1677）《倫理學》

    1737休姆(1711-1776)https://book.douban.com/review/5782849/《人性論》

    1795康德（1724-1804）《論永久和平》

    1816黑格爾（1770-1831）《歷史哲學講演錄》1807《精神現象學》

    1918-1922史賓格勒（1880-1936）《西方的沒落》

    1935-1936胡塞爾（1859-1938）《歐洲科學危機和超驗現象學》

    1949雅斯培（1883-1969）《歷史的起源與目標》這個軸心要位於：對於人性的形成最卓有成效的歷史之點。自它以後，歷史產生了人類所能達到的一切。(p7)

    1992福山（1952~）《歷史之終結與最後之人》

    2000巴森(1907-2010)《從黎明到衰頹：五百年來的西方文化生活》

    2011勒莫旺(1968~)《徽標與認識論II˙懷疑論和實踐智慧》

    2020.2.14-16慕尼黑安全會議：西方失勢/COVID-19

實：

    文藝復興→啟蒙運動→科學革命→工業革命→資本主義→數位編碼

    殖民→帝國主義→二戰→新帝國主義→冷戰→新新帝國主義

    現代性→現代化→全球化→文化帝國主義→後現代費馬尼佛拉傅異化(尤其是意識形態的羅爾斯《正義論》無知之幕[實源於懷疑論的傳統])

乃應黑格爾哲學三重還原回歸：

    一˙還原康德經笛卡兒回歸蘇格拉底、柏拉圖及亞里斯多德的理型理念。

    二˙還原《歷史哲學》由中國到日耳曼，回歸到從中國到中國。

    三˙還原《哲學全書》、《精神現象學》及《哲學史講演錄》數語孔子到簡介孔子，回歸到以概念從理念到仁。

因為，《古拉格的歷史》稱：

　　對很多人來說，史達林的罪行不像希特勒的罪行，令人打從心裡不齒。如李文斯頓：沒錯，納粹很邪惡而蘇聯只能說是偏差。一直到最近，我們仍然可以把大眾對歐洲共產悲劇的普遍無感，解釋成某些因素造成的必然結果。如麥卡錫對親共者的公審，自身玷污了反共意義，反跟敵對陣營一樣禁不起檢驗。更尤其是堅信：二次大戰是一場百分之百的正義戰爭。大家記得的諾曼第登陸、解放納粹集中營、兒童夾道歡迎美國大兵。

    冷戰早已結束，期間造成的不同陣營和國際版圖，也已完全改變。西方左派和右派，如今仍在各種議題上互相較勁。在此同時，新的恐怖勢力崛起，威脅到西方文明。叫共產主義曾經威脅到西方文明的相關研究，更顯必要。

    歷史上的集中營各有不同：從納粹的滅絕營、中國的勞改營、北韓的管理所、柬埔寨紅色高棉的S-21安全監獄及《古拉格的歷史》的蘇聯古拉格。各自濃縮了一段人類的黑歷史，只是不斷重複上演歷史的悲劇。即：不同背景的人們交會在這個古拉格輸送帶上，一個出口通向死亡，另一個不斷增添痛苦的記憶。古拉格從一個有害於政府的「可怕主題」變成一段「都過去了」的歷史，這和戰後出現大量對納粹集中營的討論與反省形成非常強烈的對比。

    沙特：描寫蘇聯勞改營不是我們的責任，只要沒有發生撼動社會的事件，我們就可以不理會有關勞改營本質的爭論。並對卡繆說：我跟你一樣，難以忍受那些勞改營。但也一樣，難以忍受資產階級報刊每天炒作這個話題。

因此：

    2020社會亂源系列讀書會之【國家做錯了什麼？在台灣閱讀《古拉格的歷史》，講者｜葉虹靈（促進轉型正義委員會專員）時間｜109.5.31.19:00-21:00。主辦｜左轉有書x慕哲咖啡，協辦｜左岸文化，100臺北市鎮江街3-1號。這是一個一定要問的問題：在21世紀第二個十年的現在，為什麼還要讀《古拉格的歷史》？蘇聯早在1991.12.26解體，證明共產體制已經失敗了。更何況那些與古拉格有關的人，不管是被迫勞改的受害者或是讓別人勞改的加害者，也早就老的老、死的死了。既然如此，為什麼不放下過去，看向未來呢？問題是，無視過去的經驗，就沒有辦法看向未來。古拉格是1920到1980蘇聯勞改營的代稱，他們在來到這裡之前必須面對逮捕、審訊、判決與運送，他們抵達之後必須面對無止盡的勞動、飢寒與疾病。這樣的囚犯估計超過一千萬，其中有一百萬至兩百萬人從此沒有離開。這樣的歷史告訴我們，來自國家的迫害，不只存在於蘇聯體制。不論是左派共產極權還是右派法西斯極權，都曾發生過對人權大規模的侵害。如果這些過去沒有被揭露、被討論、被釐清、被出版，進而被理解、被寬恕、被和解或被懲罰，那麼我們現在喊得震天響的轉型正義，就無法還給那些被不義對待的被害者正義。我們所追求的理想社會，也無法真的存在。這就是為什麼，現在，我們需要閱讀《古拉格的歷史》。

然而，這樣的論述及意識形態信念、尤其是去中國化，在台灣：

    1947二二八及中共叛變事件(227私菸→228叛變)、1960-70亞洲四小龍、1968.9.9九年國教、1979.12.10美麗島事件、1980林宅血案、1982.5.12強迫入學、1984蔡英文英國倫敦政治經濟學院假法學博士學位、1985-7師專改學院、1985-1994《大學法》、1985-1995《教師法》、1987政黨退出校園而民進黨卻進入、1988-1994《師範教育法》、1990-2003大學院校46→158所(高等教育墮向常識教育或更低)及國民中學畢業生自願就學輔導方案、1989-1992大學入學考試中心、1993-2003《國小數學課程標準》建構式教學、1994教改大遊行(人本教育基金會、主婦聯盟等廣設高中大學)及教改會與推甄入學、1998申請入學、2001九年一貫及多元入學、2003黨政軍退出媒體而民進黨卻進入、2004陳水扁槍擊案、2007大學最低錄取分數18.47分及多元入學與繁星計畫、2008大學最低錄取分數7.69分、2011勒莫旺懷疑三論、2014十二年國教及太陽花社運(大學生) 、2015反高中課綱微調運動(高中職生)、2020蔡英文鈎選當選總統和立委(假選舉猶假博士)及教育部教育統計之各級教育現況與變化趨勢分析。

的一系列墮落下，是毫無「2020社會亂源系列讀書會之【國家做錯了什麼？在台灣閱讀《古拉格的歷史》，講者｜葉虹靈（促進轉型正義委員會專員）時間｜109.5.31.19:00-21:00。主辦｜左轉有書x慕哲咖啡，協辦｜左岸文化，100臺北市鎮江街3-1號。這是一個一定要問的問題：在21世紀第二個十年的現在，為什麼還要讀《古拉格的歷史》……無法還給那些被不義對待的被害者正義。我們所追求的理想社會，也無法真的存在。這就是為什麼，現在，我們需要閱讀《古拉格的歷史》。」正當性的。尤其是：

    2020教育部教育統計之各級教育現況與變化趨勢分析：以國民學習權取代國家教育權，實現以學習者為中心的教育。係本部施政之核心理念，期讓學生成為教育的主體，以啟發其多元潛力，從而培養學生具備問題解決、生活美學、數位/語言、跨域整合、多元創新、團隊合作等六大前瞻應用能力。案：這是最諷刺而反教育的話，乃全違的宅、媽寶、靠爸、魯蛇、性奴、毒蟲、愛滋窟、多元成家、詐騙輸出國及世界第三無知，實去中國化的惡！因此，教育製造了國家的敵人，尤其是1987、2003、2014、2015及2020條，乃非憲法：

    第158條教育文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智能。

    第163條國家應注重各地區教育之均衡發展，並推行社會教育，以提高一般國民之文化水準。

即看到「國家做錯了什麼？在台灣閱讀《古拉格的歷史》」的反述：

    索忍尼辛的黑暗(惡毒殘酷悲劇)歷史1917-1986/歐洲的黑暗(相比之前和之後的藝術、文化及歷史的匱乏)時期476-1660/雅斯培的樞軸突破

實勒莫旺懷疑三論：

    一˙貼膜方法：對有待解決或挑戰的問題或威脅貼膜。

    二˙繞道方法：繞過認識論的核心議題。

    三˙健康方法：找出較健康而能辨的善或惡之作用。

的回應皮浪：沒有什麼可被認知與肯定的。(萊布尼茨：任何判斷必須有[充足]理由。)唯，核心觀點是因果、歸納與自我(莊周夢蝶/我思故我在)，衍為哲學的主脈。核心觀點的關鍵意義是同一性(存在)：自明、普遍性、同一性(邏輯)、確定性與學思再的思想律，乃為獨立蒐集、思考與判斷的能力。就此，柏拉圖的洞穴理論開啟了該一意義，笛卡兒繼之，康德續之，黑格爾完成了。因此：

    凡是現實的東西都是合理的。(《法哲學原理》)案：理念的美學現實。(理念的感性顯現[藝術哲學的教化、規劃與實現- -創造力的培育與呈現])

就此，我們可以就此並倚開頭的四句話批判了：

　　對史達林的罪行不像希特勒的罪行，令人打從心裡不齒。案：非僅是不齒，更是其造成的不舒服及反人性、反道德倫理、反真理。

    我們仍然可以把大眾對歐洲共產悲劇的普遍無感，解釋成某些因素造成的必然結果。案：非悲劇，實係轉型正義的不義本質，即政治問題駕臨在存在問題之上，轉型正義即轉型不義！無感者，源於反感的無奈火雞，衍為當下的臺灣現況。某些因素，實歐洲自身的因素，乃歐洲自身的異化暴孽顯現。

    麥卡錫自身玷污反共意義的禁不起自我檢驗，係左右、自由與共產鬥爭，即西方的七步詩。

    二次大戰是一場百分之百的正義戰爭？實質意義是：現代性稱霸的過渡而非義戰。大家記得的：諾曼第登陸、解放納粹集中營、兒童夾道歡迎美國大兵。案：卻誰正視迴紋針行動等迄今的西方自由獨霸呢？

    叫共產主義曾經威脅到西方文明的相關研究，更顯必要。實義是：西方失勢黃禍的恐懼中國崛起與中國崛起，衍為台灣當局的意識形態提款機禍國。

    歷史上的集中營各有不同，尤其是《古拉格的歷史》。案：其係無法依附轉型正義的現代性而加以過渡。因為，轉型正義即轉型不義！

    難以忍受資產階級！實義是：難以忍受政商勾結的剝削、異化、墮落。

更此，我們將：

    2020教育部教育統計之各級教育現況與變化趨勢分析：以國民學習權取代國家教育權，實現以學習者為中心的教育。係本部施政之核心理念，期讓學生成為教育的主體，以啟發其多元潛力，從而培養學生具備問題解決、生活美學、數位/語言、跨域整合、多元創新、團隊合作等六大前瞻應用能力。案：這是最諷刺而反教育的話，乃全違的宅、媽寶、靠爸、魯蛇、性奴、毒蟲、愛滋窟、多元成家、詐騙輸出國及世界第三無知！因此，教育製造了國家的敵人而非憲法：第158條教育文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智能。第163條國家應注重各地區教育之均衡發展，並推行社會教育，以提高一般國民之文化水準。

兩相對照、尤其是意識形態批判，就得到拙作的論證，即反述此：

    還原太陽花、反課綱及去中國化，中國崛起與中國崛起而顯臺灣意義矣！