這一群人，（左照）跟筆者討論後，黃先生更取拙作：

    一˙＜為天立法vs褻瀆天、詆譭地與自作孽（看宗教團體法草案我們的宗教哲學觀點＆五則回應）＞。

    二˙＜您要讓您的兒女，活在哪個世界呢？＞。

坐在中央細讀回味，其更是最後巡禮的最後離開者，乃從1058-2039都在現場聆聽的人，尤其是：

    ＜儒家生命教育原理的永祀永錫真實宗教性＞，放在地上。他問得非常的詳細，大家亦對此，非常的有興趣的圍聽與討論，尤其是男士，更尤其是卜筮人（宗教人）。闡釋了：

    一˙人活著的意義？

    二˙我從哪裡來？要到哪裡去？

    三˙這就是宗教的意義！因此，圖的上部是臺灣的現況，重點即利比多。（佛洛伊德標誌的慾望動物說法，特為現代性的詭計得逞所致。）中下部是現代西方的茫然，（圖二）最下部是畢卡索與張大千的關係而為張大千與貝多芬的共同嚮往：永祀永錫的享天倫之樂。

    四˙這就表明了＜中西並列(傳統的中西體用掙扎之辨)＞的意義。（相片後方的四張掛圖中，由右至左的第二圖。）

    五˙也此，＜您要讓您的兒女，活在哪個世界呢？＞的意義亦出來了，乃四張掛圖由右至左的第一、三圖。

    六˙楊先生，您講得太好了，謝謝您！那我們現在及以後該怎麼辦呢？筆者的即時回答如下：

        （一）守住傳統。

        （二）教好兒孫。

        （三）政府不教，我們自己教，（兒童讀經、家教[家庭讀經]及民間講堂讀經- -宗教的教化之本）更加強的教。（註）

        （四）絕對不能讓忠孝仁愛信義和平禮義廉恥斷掉。

        （五）然後，要求政府照辦，拍桌子的要求政府照辦。

        （六）甚而，叫他們立即下檯的，我們自己來辦。

    好啊！啪啪啪……楊先生，您說得太好了！既有深度及理想性，更有現實與具體可行之道，真是太好了。大會沒講的深高廣度及現實與可能，您都講出來了，真是太好了！謝謝您，楊先生！謝謝大家！尤其是陳厚成兄，聞聲來考查筆者的闡釋，其亦感動有加的不願打攪筆者述說，在此一併感謝他！

    上述的內容，筆者約在55－85分鐘間，就要重複講一遍。因此，黃先生特別買溫茶給筆者喝，這可真要謝謝他耶。因為，演講時及後，最需要溫水潤口與喉了，其切忌冷、冰水！

註：

21:06 甲 ＜為何要讀經典？意國文學大師卡爾維諾這樣說＞2017年7月20日http://www.cup.com.hk/2017/07/20/why-read-classic/#.WXGsFvagaUN.facebook

21:06 甲 為何要讀「經典」?

2017.07.22 02:18 楊冀華 因為：

    經典深緼無限、無窮且源源不止的正力道，更越用越有、越給越出、越久越堅越美。就像種田，栽下千年松子。還像教育，栽下萬年仁種。更像聖人之徒，得天下英才的造就出君子、大人與聖人。唯，經典、生及師，缺一不可，尤其是下學上達與見群龍無首吉吾與點也，（雙迴向）是謂三才兼三才。（黑格爾在此以概念談精神的正反合之歷史哲學意義，[主觀精神→客觀精神→絕對精神：藝術終結→宗教終結→哲學自由三變「黑格爾的正反合、尼采的三變及孔子的三變：駱駝獅子嬰兒、儼溫厲」]海德格以dasein闡釋。歷史哲學頗有經典的意義，哲學史較應該一意義，百世可知之因，正是該一意義的正宗。）

    正力道即：故國民族傳統歷史文化的超越、不朽、永恆、無限、無窮思想、精神、價值、情感、人格與國格之信仰與真實宗教、美學與形上學聖畛。