不說你不知道，原來「鬼島」是這樣來的。（103.11.2《蘋果日報》）

    蘋中信：誰讓台灣變成鬼島？把國、民兩黨埋進歷史的墳場吧！（102.8.26《蘋果日報》）每天都在發生不可思議的「鬼事」！我完全不能接受台灣是「鬼島」，但面對這些令人傷心的事，我又不得不承認。

    台灣如何成了人人口中的鬼島？四個年輕人的茶餘飯後。（100.11.30《ETtoday新聞雲》）台灣如何變成鬼島？即：越來越封閉的罷黜百家獨尊惡鬥！（同前）最有名的例子即105.5.20以來二次綠色執政的眼下真相：桃機淹水二次、榮民滾回去、偽灣生皇民、自強號出軌、詐騙輸出國、華航罷工、虐狗事件、雄三誤射、松山站殺人、颱災臺東、太平島變礁、一銀盜領、陸客火燒車、興航草率終結、一例一休、核食、迫遷、同婚、不當會、撤特偵組、教育淪喪、年金改革、司改特赦、世界第3無知及臺鐵罷工等的反主體性太殘忍爛蘋果空心蔡wonkey蔡禍亂醞釀漫延而真為：越來越封閉的罷黜百家獨尊惡鬥！。

    鬼島台灣一個早被富人與財團控制的世界，貧富差距就是就是其中的重要指標。（105.11.1）園子溫《不道德的秘密》古谷實同名漫畫

    「鬼島」台灣不適合投胎？《經濟學人》：已經不錯了。（102.11.26《ETtoday新聞雲》）萬物皆漲只有薪水停滯，台灣被許多網友戲稱為「鬼島」。(圖／翻攝自YouTube)案：用此反諷《經濟學人》，諷西方才是「國際市場研究機構益普索（Ipsos）最近公布了2016年全球無知國家排行榜」的真正無知，乃西方嚇壞了東方的崛起、東方主義。尤其是臺海兩岸合，嚇壞了西方。

既非：

    日本人來台後，由於當時瘟疫肆虐，很多日本人病死異鄉，才開始有台灣是「鬼界之島」的說法。不過這項說法，已經不可考。（103.11.2《蘋果日報》）

亦非：

    曹金玫 · 世新大學：蘇瑋筌 台灣由台灣人統治？你應該說台灣應還給原住民，再來說統治問題！（同上之留言）2016年11月19日 12:26

應是：

    楊冀華 曹金玫 台灣由台灣人統治？你應該說台灣應還給原住民！同理，台灣應該還給玉山，玉山應該還給亞洲大陸板塊，也就是還給中國！

因為，就歷史文明言：

    1900梁啓超《二十世紀太平洋歌》世界四大文明中國、巴比倫、埃及和印度。應再加希臘，非洲在當時可被列入。就雅斯培的《歷史的起源與目標》、黑格爾的《美學》及阿多諾的《美學理論》，非洲均予排除矣。（無突破、野蠻）

九夷、七戎、六蠻，謂之四海。（《爾雅·釋地》郭璞註：六蠻在南。）

我蠻夷也，不與中國之號諡。（《史記．卷40．楚世家第10》）

因此：

    要講：台灣由台灣人統治？你應該說台灣應還給原住民！就應該透澈台灣喪失的二十年，其即：

    一個幽靈(1)

    一群幽靈

    一大群幽靈

    一大群絡繹不絕的幽靈

    徘徊在秋海棠(2)的上空(去中國化、台灣中國一邊一國、天然獨)

    哪裡也不能去、不想去、不願去

    嚇

    台灣成了詐騙輸出國

    還嚇

    台灣是全球第三無知

    更嚇

    福爾摩沙的行屍走肉如浮雲(低頭族、3C族)

    尤嚇

    台灣的幽靈開始徘徊在扶桑(3)的上空(日本是祖國、殖民越久越進步及皇民)

    更尤嚇

    小孬孬小小孬孬《金孫》(4)上下徘徊(蔡英文令客家人或中國人認莫那魯道為民族英雄)

    尤尤嚇

    自我認同撕裂的豬八戒權利政務官紛紛出籠(5)(人格分裂的裡外不是人)

特為臺灣喪失二十年的寫照，其更甚台灣鬼島，乃被現代性的旁觀者(6)、夢遊者(7)、零餘者(8)、異鄉人(9)、流浪者(10)及陌生人(11)操成城堡(12)及《金孫》(13)的喪家之狗(14)！(註)頓成：

    臺灣眼下最嚴重的核心問題：沒有希望與盼望的台灣鬼島！

乃顯轉型正義的真諦：

    轉型正義是假，真諦是轉失了正義，乃為「台灣鬼島」與「台灣喪失的二十年」的臺灣喪失了希望與盼望！

註：

1.幽靈者，即此處自我調侃台灣鬼島的島民。

2.秋海棠者，喻傳統中國也。（出於清末國小國語課本第二冊，第43課：我國地形，如秋海棠葉。東出勃海，如葉之莖。西至蔥嶺，如葉之尖。各省及藩屬，合為全葉。）

3.扶桑者，日本也。《說文》云：桑，神木，日所出也。因此，日本人以扶桑自稱「日出之國」而曰日本。

4.小孬孬者，即方仰寧批判318的林飛帆、陳為廷、魏揚、黃國昌。同理，723反課綱的朱震、林冠華、黃益中、吳叡人即小小孬孬。擋白狼被學生嗆，方仰寧爆氣：你們「小孬孬」跑去哪？（103.4.5《ETtoday新聞雲》）

《金孫》者，編導：周旭薇，演員：劉品言等，影片年份：2012，出品：臺北雷公電影。按：金孫者，新新台灣人也，乃跟自己及祖先完全無血緣關係的金孫。即：獨子無性能力，越南媳婦卻生了一個黑人金孫。案：特示反李遠哲的向上提升而徹底沉淪，臺灣去中國化教育乃愚民新奴隸制度的包藏禍心而為喪失的二十年。因此，郭律師在教育部前的指控、臺灣媽媽聯盟的砲轟、許志雄說太陽花犯罪及筆者的批判，即證實了：民進黨、時代力量及綠，乃臺灣或世界的禍源，更是金孫、逆子及騙徒的愚民新奴隸制度訓練大本營！所以，台灣既是世界第三無知，蔡英文還被歐巴馬打臉，台灣尚是詐騙輸出國，陳水扁更被瑞士及美國法定為貪瀆頭。

上下徘徊者，像鄭捷和林冠華的台灣黑島的島民、小孬孬及小小孬孬等們，死也死不了的行屍走肉。

5.自我認同撕裂的豬八戒者，豬八戒者，明吳承恩《西遊記》五大主角之一，投錯豬胎的天蓬元帥。此處稱豬八戒者，乃豬八戒照鏡子的簡稱。豬八戒照鏡子者，乃豬八戒照鏡子的歇後語義，裡外不是人也，貶而非褒的人格分裂焉。如：蔡正元：綠色政客隱匿父母省籍，只為取悅台獨。（105.6.17《中國時報》）「陸配」之子的段宜康、王定宇、顧立雄及嫁娶「陸配」的本省籍綠委黃國昌。蔡正元表示輕視自己的出身尊嚴，是錯誤人權教育的鐵證，輕視就是不孝。案：這就是忘本自宮數典忘祖的實例，乃反認識自己的否定血緣天然成份，更為反DNA認同的自我人格撕裂而非自我認同，實一群荒謬嘔吐的大瘟疫眾。另，蔡英文李登輝柯文哲更是數典忘祖、欺師滅祖的皇民裔，類也。

6.旁觀者，彼得 杜拉克著，廖月娟譯：《旁觀者：管理大師杜拉克回憶錄》，臺北：聯經，1996.11.1初版，頁22。）案：這既是對知識的貶抑，更是對自己的學習及著作的反作用力，尤其對其體的透視缺乏或茫然所致。就此，克拉克的旁觀者，乃標準的異化物化，看似客觀確切人道人文，卻極法理情而反人道人文！

7.夢遊者，即政客也，（假政治家）如秦始皇毛澤東孫中山李登輝陳水扁蔡英文也。這就是旁觀者的傲慢，尤其是後三者及毛！（克里斯多福 克拉克著，董瑩、肖瀟譯：《夢遊者：1914年歐洲如何邁向戰爭之路》，臺北：時報出版，2015.7.27初版。案：作者闡釋二戰罪魁禍首，皆係幼稚無知的時任各國領袖及政經要員而曰夢遊者！）

8.零餘者，又名多餘人，郁達夫小說中的自己及主人翁，其源於普希金《葉甫蓋尼奧涅金》的主人公，特由屠格涅夫《一個多餘人的日記》出版而流行起來。特闡釋夢遊者的後代，乃一群被現代性洗腦而安享權利繼承卻遠離理想的醉生夢死絝家子，其能作什麼的卻不做或壞事有餘。到了郁達夫手下，變成了一群有心無力的悲劇社會人物，乃對現實不滿又憤世嫉俗卻什麼也不做的妥協者，尤其是與國或家無緣的思想、語言巨人卻行動侏儒，更尤其是歧路徬徨、失意落迫的遊民知青，自我的精神與價值極度的空虛貧瘠，靈魂枯槁得比沙漠還沒價值、甚而負面，生命的意義降到了谷底。（郁達夫著：《達夫全集˙寒灰集˙零餘者》，上海：創造社出版社，1927.6第1版。）

9.異鄉人者，即不自我認同的人，尤其是自己的歷史傳統文化，更尤其是自我陌生、否定而自宮者如李登輝林昶佐何瑞英等。（卡繆著，莫渝譯：《異鄉人》，臺北：志文出版社，1900.1.1初版。案：乃流浪在外而無所適事的不堪、不能、不願、不敢認族歸宗自我認同，[非灣生而係臺生]卻客死異鄉的同胞兄弟鄉親。）

10.流浪者，即不堪、不能、不願、不敢自我認同者如林義雄何瑞英三毛浪跡天涯。後者是追求靈感與追憶愛情，前者是逃避，乃逃避追查林宅血案的真兇也。中者乃數典忘祖、欺師滅祖，跟李登輝林昶佐一樣的何瑞英，都是一國的國際棄嬰或孤兒。又如翁啟惠的浮士德，乃出賣自己靈魂及DNA的國恥士。（赫塞著，楊玉功譯：《流浪者之歌（悉達求道記）》，臺北：漫遊者文化公司，2013.10.3初版。案：《流浪者之歌（悉達求道記）》旨在表達對於東方的感謝，猶尼采的「永恆回歸」。蓋，流浪者像異鄉人卻不是無所適事的找尋自我而感謝東方者也，那像李登輝林昶佐何瑞英等流的自宮忘本。）

11.陌生人者，即上述人的老師及其自身，既沒學好，更沒教好，尤其是李登輝陳水扁蔡英文。（格林妮著：《教師即陌生人》。Greene,M.1973～Teacher as stranger: Educational philosophy for the modern age.California: Wadsworth Publishing Compary.)

12.據中華民國内政部105.6調查，本島現有97.3％的人是漢人。

13.城堡者，即有家歸不得的被旁觀者、夢遊者、陌生人、零餘者、異鄉人、流浪者愚民的利比多（佛洛伊德）孩子如林飛帆魏揚林昶佐林冠華等。（卡夫卡著，湯永寬譯：《城堡》，臺北：志文出版社，2000.5.10初版。案：城堡即家、大自然、天[終極]。）

14.喪家之狗者，辭出《孔子家語22.8》孔子適鄭，與弟子相失，獨立東郭門外。或人謂子貢曰：東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋繇，其肩似子產。然自腰以下，不及禹者三寸，纍然如喪家之狗。子貢以告，孔子欣然而歎曰：形狀，未也。如喪家之狗，然乎哉，然乎哉！案：這是闡釋孔子非周遊列國的文本，卻詮釋了孔子昰社會運動的始祖耶。在此喻義：國人成了有家歸不得的幽靈、鬼島島民，如抱憾終身的張大千，（未完成的未識＜盧山＞）又如終以自殺為終的三毛，還如迷失的吳宗憲等。【快撐不下去】吳宗憲「走了30年的路，卻感覺迷路」。（105.12.11《蘋果日報》）