反同口交姨紅了，登上A片網站廣告。（105.11.21《自由時報》）

超猛媽媽捍衛同志婚姻，一張圖反駁反同人士。（105.11.21 《自由時報》）

同志基督徒現身：真的愛同志，請聽見我們的聲音。（105.11.17《自由時報》）

挺多元性別，高雄市推同志集團婚禮。（105.11.21 《自由時報》）

跨宗教人士連署，籲力挺同性婚姻立法。（105.11.16《自由時報》）

小英總統支持你，CNN報導麥當勞出櫃廣告。（105.3.10《自由時報》）

反同志婚姻合法化，護家盟：衝擊人類文明。（105.11.24《自由時報》）

「另立專法保障同志」，竹縣家長赴民進黨部抗議。（105.11.22 《自由時報》）

前六則，有夠噁心。尤其是第五則，特玷污了印順法師的教誨。（從批慈到護慈，我對釋昭慧只能悵然不語。[104.2.24《蘋果日報》]又，慈濟爭議：證嚴法師護航魏應充？釋昭慧3點幫澄清，54新觀點。[1.4.2.25《三立新聞臺》]）尤其是：重要的不是你愛的是何人、在何方、為何事、於何時、或是如何去愛，唯一重要的是，你付出了愛。（105.3.10《自由時報》案：由是得悉蔡英文根本的不懂愛。[1]）乃有後兩則的努力與還原：

筆者從反同起

便主張

為同另立專法

然而

同反同角力中

另立專法

就是同的

徹底潰敗

同

對於此

不是不懂

直同更懂

乃是

自我向自己宣布

無期徒刑或死刑

這是同與直同

最大的痛

更是同與直同

永恆的烙印

乃同反同中

雙方默契的

不可逾越忌

蓋

同直同

都知道

同反同角力中

同

既非自然

更非人文

乃反教育操作的產物

蔡英文乃說天然成份

實則《易經》早就明示

百姓日用而不知

習俗性禮矣而不察焉

同與直同

就是要大家落在

不知不察中

他們才能在此

混水摸魚

予取予求

性利名權

一把抓盡

尤其是性

乃曰性解放

賤踏自己的

清白與神聖

比浮士德還墮落

因為

走過此域的人

都知道

為同志另立婚姻法

就等於逼他們出櫃

其

比宣布出櫃更可怕

既永恆的烙印

更毫無翻身的機會

GLBT直同一網打盡

資源好處在此

一次

跳樓清倉大拍賣

一下子轉變了李安的誤導

1993的囍宴2005的斷背山

將同志的悲劇變成喜劇

這是嚴重且不可輕饒的誤導

因為

中國文化下的中國人

基本上較一般文化善良

仁

良心

良知

與人為善

人性本善

因此

中國人對GLBTI直同比較友善[2]

然而

我們看

林奕華1989的《香港同志電影節》

李安的1993囍宴2005斷背山

不無起家厝的意義

頗一將功成萬骨枯

卻無知於現代性的詭計得逞

尤其是現代化及全球化

自以為先知超越的一群

全是

旁觀者[3]

夢遊者[4]

流浪者[5]

異鄉人[6]

陌生人的傭兵[7]

造成了利比多鬼域的城堡[8]

是可忍也

孰不可忍也

誤入叢林的小白兔

個個過河變英雄

勇者無懼的直同反同

打蛇打七寸的棍到妖亡

我們的友善

不能再讓你們

侵門踏戶的

劣幣驅逐良幣的欺壓

我們的善良

GLBTI直同

從哪裡來[9]

就回到那裡去

我們已經

忍無可忍了

蔡英文

尤美女

還原友善

回歸善良

GLBTI直同

絕非天然成份

乃

現代性的詭計得逞

就讓GLBTI直同

從哪裡來

回到那裡去吧

註：

[1]愛者，從心、從夂、旡聲，本義作行惠。（《說文》）即：加惠於人、關懷、利他、懷惠感德，故從心。夂者，音ㄓˇ，本義作從後至。（《說文》）即：從後面趕上也。旡者，音ㄐㄧˋ，本義作飲食逆氣不得息。（《說文》）即：息犧牲自己，讓飲食順暢進行也。就此得悉：愛是默默的犧牲自己，不停的施惠予人，更不求回報。這是誰的愛？這是父母的愛，其德比天，甚而過之。故，天工開物，人文成之，開物成務。因此，愛情由此引伸：愛＝心＋受，乃將心給別人而受者樂意，是謂兩情相悅也。然而，愛情欺壓了愛，乃為天下多少疵兒女、可憐天下父母心。只有自己當了父母，這才知道愛的真諦。所以，「洪秀柱批蔡，德不配位，國不泰民不安。（105.7.22《聯合報》）」，此也。案：蔡家圍祖墳搶位，（祖墳有3黑蛇盤據，代表蔡英文有總統命？[104.7.31《自由時報》]重點是：蔡英文父墳，遠超過法令規定為違規使用。[99.11.30《蘋果日報》]）這才是德不配位者，尤其是空心蔡Wonky蔡而為氣質問題，（維基蔡英文）乃為德不配位的真諦。故，美國50州適用同志婚姻，希拉蕊：愛贏了。（104.6.26《自由時報》）不，希拉蕊輸了！

[2]GLBTI者，Lesbian、Gay、Bi-sexual、Transgender及Intersex，即女同志、男同志、雙性戀、跨性別及雙性人。直同即直同志，乃同情、支持、代言同志者。

[3]旁觀者，杜拉克著，廖月娟譯：《旁觀者：管理大師杜拉克回憶錄》，臺北：聯經，1996.11.1初版。案：假學術客觀與超然，實恐中的變型復仇者聯盟。

[4]夢遊者，即政客也，（假政治家）如秦始皇毛澤東孫中山李登輝陳水扁蔡英文翁啟惠也。（《夢遊者：1914年歐洲如何邁向戰爭之路》，作者：克拉克，譯者：董瑩、肖瀟，出版社：時報出版，2015.7.27初版。）

翁啟惠：2000主持中研院生物化學多醣體研究室，2002與美OP合創浩鼎公司而2016爆發弊端去職。2003-2006中研院特聘研究員兼中央研究院基因體研究中心主任，2006.10.19-2016.5.10中研院院長，2011國家生技研究園區。（維基）案：用國家的資源，研究出來的成果，應該是誰的呢？

[5]流浪者者，即不堪、不能、不願、不敢自我認同者如林義雄三毛浪跡天涯。後者是追求靈感，前者是逃避，乃逃避追查林宅血案的真兇也。又如：翁啟惠。（《流浪者之歌》，作者：赫塞，譯者：楊玉功，出版社：漫遊者文化公司，2013.10.3初版。悉達多與朋友的對話，表達了這樣的理念：這個世界本身，既在我們裡面又在我們外面，就像是時間並不真實，那橫在此世與永恆、橫在痛苦與極樂、橫在至善與至惡之間的那條分界線，也是虛妄不實的東西。如同打破時間的觀念，同時澈見過去、現在與未來的一切。案：《流浪者之歌（悉達求道記）》旨在表達對於東方的感謝，尼采「永恆回歸」。）

[6]異鄉人者，即不自我認同的人，尤其是自己的歷史傳統文化，更尤其是自我否定而自宮者如李登輝林昶佐等。（《異鄉人》，作者：卡繆，譯者：莫渝，出版社：志文出版社，1900.1.1初版。）

[7]陌生人者，即上述人的老師及其自身，乃既沒學好、亦沒教好故。（《教師即陌生人》，格林妮著。Greene, M.1973～Teacher as stranger: Educational philosophy for the modern age.California: Wadsworth Publishing Compary.)

[8]城堡者，即有家歸不得的被上述觀察者、夢遊者、陌生人、異鄉人、流浪者愚民的利比多孩子如林飛帆魏揚林昶佐林冠華等。（《城堡》，作者：卡夫卡，譯者：湯永寬，出版社：志文出版社，2000.5.10初版。）

利比多者，即佛洛伊德闡釋真相的答案，人乃是利比多動物。說得明白一點：人是慾望的動物。歧出了亞里斯多德的：人是理性的動物。人的行為及動機，被人的原始慾望所操縱，人沒有超我的可能而終為伊底帕斯悲劇矣。這正是亞里斯多德的：人是政治（權利）的動物。（尼采：《權利意識》。）

尤其是：全美同性婚姻合法，立委盼台灣的大法官跟進。（104.6.26《自由時報》）案：美國人民持槍合法。尤美女，臺灣也該跟進了嗎？重要的是：美國槍擊氾濫，尤其是槍擊掃射層出不窮。尤美女，臺灣還該跟進了嗎？

利比多蛆GLBT直同