臺灣甲午國祚驚魂

即

身為台灣人的悲哀

殖民越久越進步

真是

陌生人乞丐奴隸老中孬孬

恐中無自信小孬孬

尤其是

殖民越久越進步

更尤其是

邱毅眼中的呂秀蓮嘿嘿嘿女主角

施明德質疑的假T

真諦是姑婆空心菜而

鄭捷

既是政治綁架教育的產物

鄭捷們

更是政治、資經與教育合夥行兇的塑造物

故

鄭捷正是小孬孬的最高標籤

張彥文即小孬孬的板樣者也

陳為廷尤其是小孬孬的標誌

劉喬安尚是小孬孬的做愛女王

林飛帆更是穿著綠外套的叛國

甲午之後

這就全看

我們自己了

因為

※2

陳品傑：

大大真的是好文筆，把六名歹徒說得大仁大義。我想這六位朋友泉下有知，必然痛哭流涕。

回覆 · 讚 · 1 · 8 小時前

Layla Lin：

義盜!????六個重刑犯+累犯，不反省自己一錯再錯，最後還提出修改假釋三振條款，根本就從沒想過好好當個正常人吧.....

回覆 · 讚 · 2 · 8 小時前

楊冀華：

二、三樓的小姐、仁兄，請你們好好的看拙作及回覆！此中的重點是：這是他們六人的共決--殺身成仁、舍生取義的不成功便成仁！只是，覺醒得太晚了！您二人，可別……惡啊的見不得別人好，尤其是最後的覺醒！

回覆 · 讚 · 8 小時前

Andy Ay：

天呀，樓主你打這篇文時有否臉紅！義盜？這是甚麼世界！

回覆 · 讚 · 1 · 8 小時前

陳品傑：

成仁取義是指為了正義而犧牲

從他們最後訴求

我只看到了自私自利

最後自裁與其說是覺悟

到不如說是已確定自己走投無路

雖然此次挾持事件中沒其他人員傷亡

但他們曾犯下的罪愆及傷害過的人

不計其數

也許您認為他們用自己的死

來證明歹路莫行

但是因他們受傷害的人事物太多了

單是這樣為了一句話

我怎麼想都不值得

樓主我知道您書讀得多

但煩請再看一遍

從"心"瞭解

何謂正義.....

回覆 · 讚 · 1 · 7 小時前

許智翔：

你是要刷跳針排行榜的前三名？會害嘻嘻哥沒飯碗！

回覆 · 讚 · 3 小時前

張家誠：

洗白的真快，這種人最好騙了！

回覆 · 讚 · 約 1 小時前

楊冀華：

Andy Ay · 該臉紅的是你鮜！

陳品傑 請你好好的看拙作！

許智翔 跳針的金牌是你鮜！

張家誠 反洗白而落黑的是你鮜！

看來，你們的水準都有限得很鮜！既惰於傳統經典的研習，更未詳讀拙作，乞丐奴隸的你們盡曝！104.2.14.0421

蘇銘弘：

人之初！性本善！阿彌陀佛！道上路坎坷，勿行！累急父母家人！

8小時 · 讚 · 1

張連信：

自己做事自己擔，這才是勇者。貪污扁和他們比起來，本就是無恥。

8小時 · 讚 · 2

呂旭斌：

這六人真的很有種。

7小時 · 讚 · 2

王慶麟：

我不認同他們的行為，但呼天不應，喚地不靈的狀況下，我理解他們的無奈，政府司法部門及國人要好好正確面對檢討改進！

1 小時 · 讚

楊冀華：

樓上的仁兄：您的論點，我能理解。當然，盡善盡美為上。但是，魚與熊掌不可得兼時，您又選擇什麼呢？因此，文中我以扁、318和211對比，特喻向下沉淪的徹底！因此，在不貳過、社會責任與社會教育中，我們到底應該怎麼取捨呢？故：＜臺灣向下沉淪的標誌與現實318與211＞。

104.2.14.0437

陳品傑：

浮世沉淪，邪說倫語。愚人仿賢，不知醒悟。

回覆 · 讚 · 約 1 小時前

楊冀華：

陳品傑 甘願被邪說沉淪而不知醒悟肖賢的是你！因為：＜臺灣向下沉淪的標誌與現實318與211＞。

Sun Robert：

....!!\, 這六個人雖然都是罪犯，但是比起阿扁，至少還像個男人。

5分鐘 · 收回讚 · 1

楊冀華：

Sun Robert 蓋，生既我所欲也，死亦吾所惡也。性善與性惡，義利之辨，王霸之別。故，殺身成仁，舍生取義。最少，留取丹心照扁賊、映小孬孬。

104.2.14.1115

閻臺龍：

這六人，沒有太為難基層的職員，也沒有胡亂影響舍房秩序，算是不幸中的大幸！

104.2.14.1537讚 · 1

林啟民：

楊冀華 叫他們都不要看電視不就好了！

回覆 · 讚 · 53 秒前

楊冀華：

林啟民

這是事後諸葛

沒多大意義

另

事前不准看電視或

電視鎖碼

更是

管理上最大的障礙

104.2.15.0230

Kevin Lu：

楊冀華 黨棍的崩潰是沒有極限的，一路好走，直到2050！

回覆 · 讚 · 2月13日 9:11

楊冀華：

Kevin Lu 你才是黨棍，乃言猶心聲。你比二鄭差多了，二鄭即鄭捷及鄭立德！

回覆 · 讚 · 2月13日 15:48

Chung Kevin：

楊，你的靈魂呢？哇，原來輕如鴻毛！

回覆 · 讚 · 2月13日 20:32

楊冀華：

Chung Kevin 這是你的靈魂，乃行尸走肉的死後輕如鴻毛也。因為，我沒有靈魂，我是魂魄的產物，尤其是未知生焉知死的轉化魂魄為性德者也。哪像無矢口而ㄠ力禾佳的你，被世代的愚民新奴隸制度成乞丐奴隸毫無意識還沾沾自喜也！

回覆 · 讚 · 2月13日 22:44

姚仁麒：

楊冀華 感覺你這樣褻瀆聖賢書的人，才會有永恆的罪惡。販毒貽禍世人，搶劫致使無辜人命殞落，這種的可以稱呼為義？請問：你的書讀到哪去了？

回覆 · 讚 · 2月13日 23:53

楊冀華：

姚仁麒 你懂聖賢書嗎？你懂什麼叫做惡嗎？看來：一瓶子不滿，千分之一瓶子晃不起來的你，才是真的世代永恆罪惡。你，好好的細讀拙文及聖賢書吧！

回覆 · 讚 · 1 · 104年2月14日 0:05

朱品碩：

楊冀華 去讀"金剛經"吧，這樣對你好一點！

法會因由分第一

如是我聞：一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時，世尊，食時，著衣，持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。

善現啟請分第二(全文照引)

· 約 1 小時前

楊冀華：

朱品碩 你跟Chung Kevin一樣，這都是你們的靈魂，確實是還原行尸走肉的金剛菩提聞- -死後輕如鴻毛也。(只見登彼的羅漢及菩薩緣起緣滅人，獨未見由彼來的佛。能說的只是：太虛而印順的不二人間淨土。[菩提覺空而無彼此、彼此不二或中彼此]但是，這已是格義的佛教了，乃中國化的空法。)因為，我既無靈魂，更無佛性。我是一禪提的魂魄產物，尤其是未知生焉知死的轉化魂魄為性德之中國人也。確實哪像無矢口而ㄠ力禾佳的你和Chung Kevin ，被世代的愚民新奴隸制度成乞丐奴隸而毫無意識還沾沾自喜焉。乞丐者，乃王陽明的拋卻自家無盡藏、沿門持缽效貧兒，奴隸即唐君毅的自家無以立的要倚恃他人的批准方能苟延殘喘者也。真是：身為台灣人的悲哀，更是殖民越久越進步的哀甚矣！

104.2.16.2023

以上是拙作＜祭六義次皿文(黑色星期五的祭文)＞的回覆討論文，標題的意義在此全現，原作如下：

＜祭六義次皿文(黑色星期五的祭文)＞：

次皿者

在《論語5.4》裏

孔子的學生子貢

請教孔子說

老師

我是怎麼樣的人呢

孔子回答說

瑚璉

故

子貢問曰

賜也何如

子曰

女器也

曰

何器也

曰

瑚璉也

這就是在說

自己有什麼用

器

就是對此做

自我反省

蓋

瑚璉者

上質之玉也

在人

喻

佐天子者也

乃通三才者也

次皿

就是自己對器的

再反省

亦即馬克斯的

剩餘價值的反省

六義即

鄭立德

靳竹生

黃子晏

秦義明

魏良穎

黃顯勝

義者

孟子說

仁

人心也

義

人路也

因此

由仁義行

尤其是

求放心的回歸正道

蓋

放下屠刀

立地成佛

浪子回頭金不換

不貳過而已矣矣

因為

義

道義也

用今天的話說

就叫做

社會責任

社會教育

乃

為自己做過的事

負責到底

這就是義

公平

正義

視死如歸

從容就義

發揮生命

最後的價值

既不像陳水扁及陳水扁們

想盡一切辨法

逃避責任

教壞嬰仔大小

更不像318向日葵的小孬孬

什麼沒有學會

逃避責任

反養子使做善

學得特別徹底

六義盜

為他們以前的錯

已經蹲在監獄裹了

他們用六條命

向社會控訴

向老天爺吶喊

控訴不公

喚回正義

此次高雄監獄挾持案

他們沒有傷害任何人

反告訴我們

人

不管到那

都要活在

望

愛

信裡

這樣的剩餘價值

不可輕蔑

盜

覺醒而為

次皿

故

鄭捷用北捷案說話

趙衍慶用200萬說話

六義盜用六條命說話

真是

人之將死

其言也善

六義次皿焉

※3

否則，將成永恆的罪人！非常的達文西密碼……

案：※即照片。

身為台灣人的悲哀和殖民越久越進步：臺灣甲午國祚驚魂



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