前天，(103.12.20)筆者受魏兄睜先生之邀，參加永社主辦的「2014臺灣選舉制度與民主發展研討會暨永社年會」活動。第一場，洪耀南先生發表＜兩岸三黨對2014大選的誤判＞，徐永明教授發表＜2014地方選舉的檢視與政治意涵＞，黃秀端教授與談。筆者當場回應稱：謝謝主持人，我叫楊冀華，我對今天的討論，已做了長久的參與與研究，我謂之新全球化在臺灣誕生。全球化者，[1]大家都知道是什麼，它從美國而來，我就不多說了，新全球化在臺灣誕生。此乃M型化社會的知識社會反動，即中產階級被剝削的反彈。即：事務官的公務員，敢怒不敢言，乃同流合汙或不作為。學者，有一點道德勇氣，還因為知識就是力量，乃從NGO、社群、社區及讀書會等介面專業的操作反動，(比較不道德的是利用學生如318行此反動)特為新春秋戰國開打也。(一路由華隆案、六輕案、反核四案、南鐵南移案、大埔案及洪仲秋案等開展，318和九合一標誌了至高點。)即：知識社會(專業)對權利意識(政策)，乃轉型正義的回歸正義。學者帶領人民覺醒，特從NGO、社群、社區及讀書會等來操作，實資源重組的連結、關係、互動、溝通與行動的開戰，乃綁樁拔樁固樁的割喉大戰。該戰，國民兩黨都後知後覺，M型化社會的知識社會，已不斷醞釀反動的力量了。其累積的方法即：國民黨從李登輝開始到現在，一直將重點放在內鬥的中央奪權中，地方與中央乃漸行漸遠，更與民情完全脫鉤。長久以來經營的小組運作模式，由是完全放給地方自生自滅，村里幹事農田水利會等地方組織與獅友會等鬆動。筆者15年前有見於此，特向馬鶴凌先生報告，茲後更將所學(儒家)向其提報，其常低頭不語與凝視天空，頗有時不我予之嘆。果真，我們的顧慮在今天上演了。因此，102.6.10筆者至國民黨領表參選黨主席，更在網路於102.6.20.1000發起「小黨員楊冀華國民黨102年黨主席選舉登記- -邊陲孤力崛起。」活動。然而，自作孽不可活，人民覺醒而國民黨103輸到脫褲，NGO、社群、社區及讀書會等的新綁樁、拔樁及反固樁割喉大戰大勝。人民覺醒於：前有高雄市民覺醒的不投票，今有高雄效應擴大的全臺、尤其是大北的不投票(55±5歲)及反投綠(35±5歲，甚至更低。)。(這就是婉君表妹幹掉國民黨反肥了民進黨的原因，其實這是第三勢力崛起的最佳時機，如柯文哲而其卻作壞了第三勢力，乃第二勢力假收青藍與首投族也。)因為：

    我們既有全球化的基礎，更有知識社會的基礎，還有豐富的媒材及硬體，社會就像桌面讓我們抓貼訊息及資源等如藝術創作再發送出去，訊息、資源、連結、行動及功效的傳輸交流豐富且迅速，我們在此推銷自己的賺取名利權色娛樂，(此實統整課程的功與過，乃為龍應臺的薄弱矛盾的藝術訊息而乏美學意義，特為理性與感性的鬥爭而渾沌死[《莊子》美學死]。實：學前教育是天才，每個孩子的作品都是赤子情而美。國小低年級還殘留天才的影子，其後則漸行漸遠而人文美不美?最後，竟演化為禮為亂之首，渾沌死，甚而採菊東籬下、出關。但是，他們經歷的議題就深入而專精，操作亦美學的藝術化。然而，一個學期能學與操作多少議題，更重要的是整合而只有師生一起戴奧尼索斯的隨人歡喜終結美學了，是謂薄弱矛盾的剪貼簿。即：自己[師生都]也搞不清楚，自己為什麼剪貼甲而非乙，尤其是該剪貼本身前後更乏一致性，只是康德的無預設美學、尼采的悲劇誕生、佛洛伊德的歇斯底里或達利的枯竭而死且害死了ㄟ叩。)國家的角色(管制或抽稅)在此就越來越不重要了，無政府主義由是實現。腥羶辣噁怪取代了真善美聖而流傳及行動且迅速，內容、道德、價值與意義等都是多餘而不需要的、甚或是累贅障礙反作用力，只要抓緊時間，拿自己所要的，滿足當下的需求或喜悅(驚喜或驚艷)。如果這個抓住時間，能維持一段時間、能超越一點時間，就好像天上掉下來了禮物一樣，讓自己一夕爆紅(暴發戶或阿拉丁神燈)。318的新全球化就這樣誕生了，九合一選舉搭上了這班列車，318新全球化的誕生就更確定了。因此，新全球化不是反動政府(管制或支配)的烏托邦，反而讓國民黨及民進黨都無以操縱而落實了無政府主義。然而，這樣的意義是怎麼運作而發揮功效的呢？其即第一段的論述與觀點。蓋：

在這裡，我們可以清楚的看到筆者的論點不假。

    第三場，許建榮教授發表＜大眾媒體、網路動員與2014選舉＞，馮光遠教授與談。筆者回應稱：謝謝主持人，我叫楊冀華，我想請教許教授的是：您認為婉君打敗了國民黨，其要點是透過編輯臺，我同意您的觀點。但是，您卻未言為什麼？此中的關鍵是：編輯臺和讚率、留言率、點閱率、回應率及傳輸率等的關係？請賜教，其為何？另，我想請教馮教授：這次市長選舉，我才跟您熟了。那是因為我，義務幫趙衍慶先生選市長之故。(他多是一人獨立作戰)您說您選市長很貴，花了300萬元。但是，據我了解及意見具申的結果，趙先生這次選市長的意義是自我實現，他根本不在乎那兩百萬元。因此，現在華陰街及寧馨公園，已經變成觀光景點了。我不知道，您對此有何看法？許教授答非所問，事後卻有多位教授詢問筆者，問筆者對此有何看法？此一意義的要點：即筆者第一場回應的內容，第二場許惠峰教授發表＜公平透明合理化之選舉制度- -選賢與能之基石＞時，(同場次中，張政雄回應里長參選人時說：中選會及各級，基本上是沒有什麼管理，自己高興怎麼做都行。乃有人即時回應稱：照你這麼說，只有守法的人才是傻瓜了！嚇！別忘了：張政雄，您時任中選會主任啊！)乃從筆者的全球化及M型社會闡釋起，其乃網軍真實作戰的要點所在而謂割喉拔樁、新綁樁、反固樁。馮教授回應稱：說實在的，真的很貴，我實在花了500萬。但是，這次有趙先生出來選舉，雖然媒體對我很不公平，倒是有他反而顯得非常的溫馨。沒有人可惜我的200萬，卻希望幫他要回200萬，真的很溫馨。那我這次出來選市長是為了什麼呢？趙先生是自我實現，我則是倡議者，倡議公民運動往公民實踐進行，即平權、幽默、文化、政策及憲法113條。我的好東西，被柯文哲拿去用，這就達到我倡議者的意義了。因此，這次選舉，雖然對我不公平，卻也是成功的。

    最後，筆者在末場一開始，即將拙作《^{插畫與文集}甲午之春與孟夏(318、422、521、622、725、801、912、109[927、101]及1129的社會現象映著臺灣、中國、人類未來的契機)》、＜https://www.facebook.com/messages/kchuang對話開始於2013年6月16日＞及＜鄭捷們滿街跑是多麼嚇人的景象(柯文哲四年施政的唯一大事就是把臺北市民的良心找回來而黃國昌啊)＞，當面送給黃國昌，其即翻閱而有些三條線呢！因為，這是318以來，他第一次被人指責禍國殃民也！

    本論點，有一個前理解的基礎：

    之所以會「知識社會(專業)對權利意識(政策)反動的轉型正義回歸正義者，乃學者帶領人民覺醒的從NGO、社群、社區及讀書會等做起。」，實政策異化而逼民開智也，人民即直接研究與檢核政策。其竟發現在政策的攻防戰中，執政黨與在野黨雙方，都刻意的擱置政策而陷入權利鬥爭的異化中。蓋：

    政策應該是各政黨，在自身形成政策前，於黨內應該是已經經過長期的運思、研究、討論、實驗及檢討過者，乃該一意義的結晶而有著一套完整具體的說法、理論、實踐與功效。但是，時經二、三十年，老百姓發現政策是最大的空心菜，只有主張而無內涵，更無論述與理論。老百姓不得不逼自己研究與考察，由是一舉發現空心菜的權利主義意義，乃知識社會(專業)對權利意識(政策)反動的轉型正義回歸正義。就此，NGO、社群、社區及讀書會等勃興，政策節節敗退，人民直接參與決策。說實在的，這已清楚的說明政黨政策粗糙與意見空心菜，乃紮紮實實的權利主義。粗糙者，既是政策無程序，更是政策意識形態的綁架勒索，反服貿的黃國昌即實例。實：政策在研究與討論前，蒐集資料與選取參考時，先驗的綁架勒索了研究與討論，乃看不到事實或實情而政策就是權利的糖衣。

    這三層意義，粗糙、空心菜與權利糖衣，正是知識社會崛起的實義，更是社會知識殲除權利政策的意義。因此，318、422、521、622、725、801、912、109[927、101]及1129的社會現象，其後的九月政爭、蔡英文綁架黨主席及老小孬孬實體運作，才是該現象的真實行當而確實禍國殃民該嚴峻批判者也。