一國兩制的簡史、現在與未來
一國兩制者，即「一個國家，兩種制度」或「一個中國，兩種制度」，這是中國、秋海棠在1949迄今的一個歷史事實，乃分裂為自由民主傳統和極權社會徹底現代化(馬恩史列)的兩種制度事實。分裂之初，兩造就對各自的制度，默契地進行了實驗的比較，雙方都竭盡所能的展開比較的角力。
文化大革命，即無產階級文化大革命，簡稱文革，乃無產階級專政下的繼續革命的理論，係中華人民共和國1966.5.16-1976.9.9(10.6)毛逝或中南海懷仁堂事變的一場長期政治鬥爭運動，史稱「十年動亂」、「十年浩劫」。
亞洲四小龍乃1970-1990四個亞洲經濟體韓國、臺灣、香港、新加坡高速發展成長，繼日本以後成為亞洲新興的已開發國家或地區，衍為東亞和東南亞地區的經濟火車頭，成功的成為經濟學研究的典型例子。
此乃不言而喻的一國兩制與其結果。然而，1978.12.18-22中共第11屆中央委員會第3次全體會議，重新確立了馬克思主義「解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看」的指導方針，展現了改革開放的中央政策意義。呈現了第二階段的一國兩制意義，從比較競值走上了學習協助，卻醞涵了驕傲、歧視與報復而恐中(自大轉自卑的自我保存萎縮反彈)的惡果。教人扼腕與不可原諒的是：
一群生活在臺灣95%X65.7%的漢人、華人或炎黃子孫說自己不是中國人，在認識自己與自我認同上，形成了頗為嚴重的自我悖反、對峙、撕裂與鬥爭，乃為人格分裂、精神分裂或多重人格，自我同一性、整體性或完整性被自己瓦解而為切腹自宮的奴隸乞丐陌生人老孬孬。衍為一切病徵之本，全來於現代性的詭計得逞及拋棄自家無盡藏奴隸乞丐。蓋，此即藍綠惡鬥內耗之本，實即95%的中國人來到臺灣後，竟中計的至今仍內鬥內耗，中央與邊陲合及318為制高點，良心徹底異化，柯文哲即最佳實例，演活了誰終結了我們自己的文化而內鬥內耗的親痛仇快？因為：
一˙談一國兩制、一邊一國及憲政改革等，這都是民進黨主導議題的象徵，更表徵民進黨才是菁英而高於外來政權論述者也。因此，國家的主導權，應該由其來掌握才對。這就是朱高正的政治是高明的騙術及黃光國說的民粹操作，筆者謂之更高明的騙術即李摩西與陳約書雅宗教鴉片而我死則國生的進忠烈祠愚民誤國也，乃藉認同(支持我、挺我)行權利鬥爭之實而不從事生產。騙術者，史明的《台灣人300年史》，連列傳都不是而談什麼史呢？228台獨意識是騙術的最大理論源頭，其卻是魚蚌相爭內鬥的最佳史例。闡釋臺灣地位未定論的台獨論點，這是包藏禍心的斷代史觀。主張外來政權說者，這是草莽權利主義者的過河拆橋。(若無南京臺北合，哪有今日的臺灣呢？有了今日的臺灣，不知愛惜羽毛如228，必是自作孽也。)較有意義的說是：權利勢壟斷世襲的社會流動而非操作的階級鬥爭。(標準人物即柯文哲)
二˙此一問題的真諦是：兩岸及國家(一個國家)定位的問題，即：
(一)與歷史切割：台獨。
(二)不與歷史切割：
一為眼前計：猶現在的一國兩制及修憲等，卻永遠的吵吵鬧鬧。
二統一後再議。
三為「臺灣的未來→中國的未來→人類的未來」計：規劃如下的＜總統內閣合制＞。
(三)這可更往後探尋，那就是故國國祚，兩百年來一直紛紛擾擾。這個紛紛擾擾既來於現代性的挑戰，更來於國人未識仁的喪失民族自信心，乃為王陽明的乞丐或唐君毅的奴隸，尤其是格尼納的陌生人，卻如林義雄背著三具冤魂當流浪者，尤其是皇民化的李登輝及美國軍政府的在台行政長官陳水扁，臺灣的主體性竟是這麼的貧瘠與不勘！
三˙此一問題的核心脈絡：
(一)一個中國：中華民國。
(二)一國兩制：中華民國與中華人民共和國。
(三)保持現狀：紛爭與槓桿。
(四)台獨：必須面對六大基本問題，如附錄。
(五)我們可以台獨，中共可以否定。因為，這是剿匪以來，未了的國事。因此，世界任何國家都無權干涉。(1927.8.1南昌暴動，共產黨開始軍事奪權。1931.5.12赤匪報告案，開始剿匪至今。真正的核心議題是：一˙中華人民共和國仍以孫文為國父，這卻與史實不符。中國的玉璽未交接，中共是永遠的叛亂集團而孫中山無法為其脫罪。二˙中華人民共和國是歷史與文化的罪人，乃馬恩史列的歷史精神與時代精神跟傳統歷史文化完全無關。三˙中共是真正的傳統歷史文化的罪人係：文化大革命及簡筆字，尤其是後者。因為，人民無法從文本中擷取終極養份而有雙殆之大虞也。)
(六)和平崛起的臺灣因素：以人、人心、人性、人群的仁禮學開拓兩岸及人類的未來，這是我們所期許的未來。
附錄：
＜台獨必須面對的六大基本問題＞：
一˙台獨是什麼？憑什麼獨立？請勿閃躲，說清楚、講明白，更提出理論、說明、論證與其理由與依據來公評。
二˙對於其他各派論點，如統一派、保持現狀派、皇民化、美國化、託管論及留待未來解決等，您們有何說法與對待呢？大家是否都有跟您們一樣，有著強主張力的權力、自由、保障與尊重呢？
三˙台獨了，你們要如何主張台灣的食呢？切記：臺灣現有的資源，保守的說80％靠進口。台獨後，保守的估計，它將喪失一半。(別說中共攻打臺灣，中共僅封鎖臺灣。如跟所有和臺灣有商貿等關係的國家，下禁制令。別說友國受不了，臺灣更喘不過氣來。搞不好，美國第七艦隊都撤巡日本海、太平洋！)你們說：臺灣要如何養活自己呢？
四˙真正的意義：安全- -國防與治安。尤其是前者！臺灣，確實是福爾摩沙，更是臺灣最美的就是人與故宮。但是，福爾摩沙與最美，人見人愛。因此，人人來搶，我們如何保護自己呢？請你別告訴我：美國會保護我們！請你別忘了：美國現在會鳥我們，是因為他可以用我們來牽制內地。如果我們獨立了，等於美國捲入了中國的內政，更等於美國直接跟內地攤牌對峙，我們在其中的槓桿意義就沒有了，乃加重了美國在亞洲的風險。所以，台獨了，誰來保護我們。請別忘了：你們不可以下動員令，叫大家來保護自己。因為，你們自己主張台獨，你們就該為這件事周延思索，更該為自己的主張負責身先士卒。讓我們看看你們的銅牆鐵壁，到底有多強且別期望我們被你們感動的一起上戰場。
五˙外交：真正的麻煩事。當我們獨立了，跟我們建交的國家，會有哪些呢？你們應該為此做最壞的打算，更為此做萬全的準備。因為，未來不論有何糾紛。只要我們跟對造國沒有邦交，將來在法院裏，我們提出的任何證據，法院及對造，都可以不予理會。請問：這該怎麼辦呢？鎖國嗎？清朝鎖了一次，一鎖就滅亡了。臺灣要滅亡嗎？內地鎖了40年許，一瑣幾近亡殆。難道，你們真要臺灣滅亡嗎？就像李登輝的釣魚臺主張，呈現了他皇民化的卑微生為台灣人的悲哀！陳水扁更悲哀，竟稱自己是美國軍政府的在臺行政長官，真是極其賣臺啊！像這般不勘的台獨先行者，台獨乃不勘聞問了！林義雄亦糟，《台灣人300年史》更糟，它連列傳都不是，那就更別談史了。
六˙臺灣的未來：筆者不否認，台獨是思考臺灣未來的一種想像。但是，這樣的想像，我們不得不懷疑從這顯現的：眼光短淺、心胸狹隘及毫無智慧，更不得不讓人聯想到權利意識的意義，即一般人批評的政客、自私自利。大家可想過：和平崛起的臺灣因素呢？台獨了，自己就葬送了這個機會及可能，更不能對中國有任何的主張。臺灣，更永遠出不了阮洪義(1727)及丘逢甲(1889)了。尤其是：臺灣是當前中文、中國文化，在全世界最強的國家，中國的思想、精神、價值與傳統(人格)等的精華更在臺灣，中國文化在臺灣。千萬別像王陽明說的：拋卻自家無盡臟，沿門扥缽效貧兒。
請台獨主張者，明白的告訴我！否則，你們就是狼子野心！
案：台者，義喻台獨意識也，臺則否也。
由是得悉一國兩制等，既來於現代性的挑戰，亦來於我們認識自己的不逮，更來於教育與學習的不逮，乃人不學不知道也。
香港、澳門和臺灣保留自己的資本主義經濟和民主政治制度，繼續保有原先生活50年，來穩定自身社會與經濟環境，中華人民共和國其他地區則繼續採行中國特色社會主義政策。
新世代的認同、中國觀、世界觀，正在一步步的發酵改變。這既是去中國化的直接效應，更重要的是陌生人流浪者及自宮的乞丐奴隸愚民結果，如：
學生間所流傳「恐中」的服貿文宣品！
黃國昌直言：反服貿決不是反中，更不是恐中。又：恐中根本不是個問題，我覺得魅中才是問題，我們應該才是中國共產黨恐懼的對象。案：根本問題是沒自信、沒實力，沒有終審權才是真！(事實及獨立審視的能力)
應是：
既無恐中不恐中的問題，亦無天才朽木糞土的問題，只是晝寢、經典與陌生人的問題。
乃第5則臨床講義：
一˙病人姓名：世界。
二˙診斷：(一)殖民→帝國主義→新帝國主義→新新帝國主義。(二)哲學危機、價值危機、文化危機、形上學危機、不願面對的真相、全球金融海嘯(美國為罪魁禍首- -公園大道740號的肥貓)、美國關門兩周及蜂狂人狂社狂。
三˙病因：徹底的虛無主義、存有的遺忘及人也死了。
四˙經過：(一)科學革命→工業革命→社會革命→異化物化魔咒夢魘。(二)現代性革命→現代化→全球化→後現代→文化帝國主義(現代性被專利)。
五˙處方：湯恩比《歷史研究》的中希合璧- -廿一世紀是中國人的世紀。(非康德的永久和平、尼采的永恆回歸、奧古斯丁的神的歷史、馬克斯的共產主義、柄谷行人的世界史的結構及西印合的印度崛起)
蓋，在一國兩制：
一˙一個中國：中華民國。(1949前)
二˙一國兩制：中華民國與中華人民共和國。(1949後)
三˙保持現狀：紛爭與槓桿。(1978改革開放以來)
四˙獨統：必須面對六大基本問題，如附錄。(臺灣自己做壞了它)
五˙我們可以台獨，中共可以否定。因為，這是剿匪以來，未了的國事。
六˙和平崛起的臺灣因素：以人、人心、人性、人群的仁禮學開拓兩岸及人類的未來，這是我們所期許的未來。
中，重點乃是：
既使是天才，學的不是經典，天才也枉然！
即便是不可得而聞也，學習經典，一旦豁然貫通，亦為3000弟子72賢4科言語典範也。
一國兩制的簡史、現在與未來
一國兩制的簡史、現在與未來
一國兩制的簡史、現在與未來