大哉問六則
(一)
人是什麼呢
自我是什麼呢
如何可能呢
可能的基礎是什麼呢
可能的意義是什麼呢
目的與自由又是什麼呢
它能一以貫之嗎
像內縮宇宙論嗎
是的話
豈不納希瑟斯又害死了ㄟ叩嗎
像膨脹宇宙論嗎
若是
宇宙豈不分崩離析了呢
問這些問題的意義
到底又是為了什麼呢
(二)
人是什麼呢
自我是什麼呢
如何可能呢
可能的基礎是什麼呢
可能的意義是什麼呢
目的與自由又是什麼呢
它能一以貫之嗎
像內縮宇宙論嗎
是的話
豈不納希瑟斯又害死了ㄟ叩嗎
像膨脹宇宙論嗎
若是
宇宙豈不分崩離析了呢
問這些問題的意義
到底又是為了什麼呢
從這裡來看人間事
事事明了
離開了這裡
什麼都看不懂了
但是
來到這裡
既是鴉片
還是
李慕白急於逃開的地方
(《臥虎藏龍》)
更是
玉嬌龍墜下的霧濛濛
難道是
碧眼狐狸快意恩仇的江湖
還是
少年Pi尋覓與漂流後的
平淡生活
《易》曰
仁者見之謂之仁
知者見之謂之知
百姓日用而不知
習俗性矣而不察焉
(一)
仁者見之謂之仁
知者見之謂之知
百姓日用而不知
習俗性矣而不察焉
可以算做小確幸
點點滴滴的小確幸
串起自己的一生
就是幸福美滿的人生
這已非凡矣
若
世代接替的
代代都幸福美滿
這就是非凡的不凡了
故
中節
中和
中庸
時中
乃
茍日新
日日新
又日新
其命惟新
蓋
從心所欲不踰矩
見群龍無首吉
吾與點也
盡善盡美
再現
因此
日出而作
日落而息
帝力于我何有哉
郁郁乎文哉
三才兼三才
再現
再現者
生命的可能與真實
即
生命能的不斷提升
提升之至即
從心所欲不踰矩的再現
既再現於自己
亦再現於他人
是謂成人之美
更是
見群龍無首吉
吾與點也
自己的再現
那就是自己再世為人
只是
天的功勳大些
所以
不斷提升自己的生命能
至臻
那就是
和而不同的天退位
盡天人合一的從心所欲不踰矩
是謂
窮理盡性以至於命
順性命之理
盡心知性知天
至誠盡性盡人盡物贊參
(三)
我弟弟跟我說
他生了三個女兒
沒有兒子
人生的意義
他就要
帶著遺憾離開了
我三哥更跟我說
他沒有兒女
自己又清貧
養女更跟著他吃苦
他是不是
既對不起楊家
尚對不起岳父
更對不起外孫
尤其叫自己洩氣
弟弟的問題好解
他就是顏徵在的父親
他替中國生出了孔子
平凡而非凡
三哥的問題難解
＜大哉問二＞
給出了參考案
當然
基督宗教
佛教
道教等
都給了參考案
筆者還是心儀儒家
因此
寫了＜大哉問＞
尤其是
從心所欲不踰矩的再現
乃不斷提升自己的生命能
是謂未知生焉知死
一旦豁然貫通焉
眾物表裡精粗無不到
吾心全體大用無不明
成人之美的金針渡予人
見群龍無首吉的從心所欲不踰矩再現
這是何等的
學而時習之不亦說乎
有朋自遠方來不亦樂乎
人不知而不慍不亦君子乎
美哉
孔子
(五)
陳媽媽跟我說
他兒子是頂客族
李媽媽跟我說
她女兒是不婚族
馬媽媽跟我說
她女兒是同志
說實在的
這既是誤導所致
這尚是逃避的一群
這更是
拋棄自家無盡藏
沿門持缽效貧兒的乞丐
因為
無盡藏既在自己的身上
尤其是女生和媽媽
妳們就是老天爺自身
存在的真相
就完全在妳們的身上
女嬰→小女孩→少女→小姐→少婦→媽媽→婆婆
生與生生的真諦
在自己的身上
完全展露無遺
像
卵→毛毛蟲→蛹→鳳蝶
有人要找存在的真相
有人要找存有的意義
有人要找生命的價值
這麼了不得的意義
就在自己身上
還說頂客、不婚、同志
那可比佛洛伊德的
利比多還不如了
您看
孔雀開屏
更為悅己者舞
乃
共效雲雨
禽獸無知
也難於體會
宇宙的真相
更難以明白
牠們為什麼這麼做
人知道
卻佛洛依德的拉康分裂
乃海德格的存有遺忘
取性愉而沉溺於最快樂區中
如張彥文
殺完女友後
還迷戀她的外生殖器
故
禽獸不如的東西
噁心
變態至極
更深邃的真相是
顏徵在
太姒
造就了
孔子
周公
成就了
中國(古聖先賢傳承開創不殆的家園)
中國文化
制禮作樂
三才兼三才
周公之才之德之美
乃為孔子從之的郁郁乎
更由是開拓了
再現的可能與真實
筆者乃謂
仁即無限在有限忠之下學上達的事實論
此等
無限
不朽
既在自己身上
更
為仁由己
求仁得仁
何如
拋棄自家無盡藏
沿門持缽效貧兒
陌生人
異鄉人
流浪者
自宮的
當
頂客族
不婚族(恐婚者)
同志
(六)
陌生人
異鄉人
流浪者
自宮的
當
頂客族
不婚族(恐婚者)
同志了
當該問問自己
這樣好嗎
尤其是
夜闌人靜的時候
心底浮出來的話
更尤其是
問問自己的親朋好友
尤尤其是
父母及直友
如果您甘心
拋棄自家無盡藏
沿門持缽效貧兒
筆者亦只能
引孔子的話回答
女安則為之
予不仁矣
不仁者
不忍也
不忍於自己的
無限
不朽無以實現也
更葬送在自己的手上
是謂自作孽也
若非
那該怎麼辦呢
這既是顏淵
不貳過的意義
這尚是孟子
乃所願則學孔子的意義
這更是荀子
人不學不知道的隆禮勸學
故
有為者
亦若是
先聖後聖
其揆一也
見群龍無首吉
從心所欲不踰矩
吾與點也
再現
大哉問