就柯文哲著《白色的力量2—改變成真：柯文哲的城市進化論》頁163言蔣渭水的臨床講義：

    一˙病人姓名：臺灣島。

    二˙診斷：世界文化低能兒。

    三˙病因：智識營養不良證。

    四˙經過：慢性疾病，時日頗長。

    五˙處方：正規學校教育、補習教育、幼稚園、圖書館、讀報社。

此，當可視為柯醫師的診斷。同理，我們可以類比出孫中山的臨床講義：

    一˙病人姓名：中國。

    二˙診斷：民族自信心消失。

    三˙病因：現代性的挑戰無以回應。

    四˙經過：清朝積弊所致。

    五˙處方：革命的三民主義、五權憲法、建國大綱、建國方略及孫文學說。

但是，熊十力先生從19歲投筆從戎跟隨孫中山革命，39歲發現革命的基礎在高深的學問，乃毅然棄戎重拾筆，卻開創了當代新儒家及現代新儒家，更為臺灣奠定了中國文化在中華民國的基礎。筆者乃接著說臨床講義：

    一˙病人姓名：福爾摩沙：在上飄盪著一大群絡繹不絕的幽靈，在下蠕動著層層堆壘的行屍走肉。

    二˙診斷：認識自己與認識中國文化在先後天均嚴重缺乏。

    三˙病因：現代性的詭計得逞及拋棄自家無盡藏奴隸- -愚民新奴隸制度。

    四˙經過：一群生活在臺灣95%Í65.7%的漢人、華人或炎黃子孫說自己不是中國人，在認識自己與自我認同上，形成了頗為嚴重的自我悖反、對峙與鬥爭，乃為人格分裂、精神分裂或多重人格也，自我同一性、整體性或完整在被自己瓦解。衍為一切病徵之本，其全來於現代性的詭計得逞及拋棄自家無盡藏奴隸也。蓋，此即藍綠惡鬥內耗之本，實即95%的中國人，來到臺灣後竟中計的至今仍內鬥內耗，更延續傳統治亂循環的繼續內鬥內耗下去且激烈得想絕作絕，良心徹底異化，柯文哲即最佳實例- -政治化與社會化的政社操作，尤其是他的良心常識主張，更尤其是政治只是找回良心而已的意見觀點。

    五˙處方：承諾德治王道仁政寶位與權經權與孔孟荀的批判：人、人心、人性、禮、仁與學的有教無類及教學相長而見群龍無首吉與吾與點也。因此，孫文的罪過乃現：將天壇革命成觀光景點，故國的傳統及超越義涵被其真正的革命掉了，終極價值飛入尋常百姓家而虛無主義矣！

就此，我們可以得到如下的結論：

    就柯文哲、蔣渭水、孫逸仙及熊十力先生對中國近代的國祚民命診斷與診治比較言，乃可謂狂妄的醫生誤國害國貽禍至今未止也。

狂妄的醫生誤國害國貽禍至今未止：從柯文哲、蔣渭水、孫逸仙及熊十力先生比較言



狂妄的醫生誤國害國貽禍至今未止：從柯文哲、蔣渭水、孫逸仙及熊十力先生比較言



狂妄的醫生誤國害國貽禍至今未止：從柯文哲、蔣渭水、孫逸仙及熊十力先生比較言