世界記憶是誰的世界、記憶、228的真相與臧振華強烈的學術傲慢(映五十八歲還沒嫁的望春風)
今天去臺北，(103.10.7)做了三件有意義的事：
一˙出席文化部2014世界記憶與圖書文獻保存再利用研討會，既叫筆者有被屈辱的感覺，尚感覺國檔局提報228的偏頗，更感覺到臧振華強烈的學術傲慢。會後乃跟國檔局代表溝通稱：她的提報既主觀，更意識形態宣傳。其，默認了！最後，筆者將提問單交予承辦單位稱：請將提問單影印給國檔局並回應給筆者。好！提問單，如附件。
二˙赴光點華山電影館欣賞《舞動芭蕾夢》，(蘇何誠老師的分享)其述說著三位男孩芭蕾夢的探尋歷程。叫筆者縈繹不去的是：希維的認同問題及其放棄、還原的轉折關鍵。意外的收穫是：兩位職業舞者的現場表演及現身說法，除了跳得好外，論點亦跟電影的內容大略不差。
三˙筆者的當場回應：
(一)非聯合國會員國，如何可能呢？
(二)有關傷痕記憶，日本刻意遺忘南京大屠殺，日本記憶是欺騙人的事而由MOW向世界宣傳？
四˙剩餘的時間，筆者在國家圖書館研究釣魚臺專題，基本結論跟以往研究的結論，毫無修正的義涵：無主權的兩造，被另一無主權的美國，牽在一起像鬥雞、鬥蟋蟀一樣，鬥得你死我活。這就是世界局勢……
五˙提問單附件，即〈世界記憶是誰的世界、記憶、228的真相與臧振華強烈的學術傲慢(映五十八歲還沒嫁的望春風)〉：
(一)世界記憶是：文化帝國主義？文化全球化？文化世界史？書寫帝國主義？(帝國於聯合國，聯合國於美國？)
(二)228的提報是：客觀介紹？主觀報告？意識形態宣傳？
(三)記憶：怎麼詮釋？詮釋了什麼？為誰詮釋？為何此而非比？
(四)甲骨文是以：出產地為主？詮釋地為主？現實地為主？導出：文化統一。文化統一於：
一馬恩史列對忠孝仁愛信義和平禮義廉恥。
二毛左派對人、人心、人性與人群。
三文化大革命對仁。
四簡筆字對中國文化。(愚民)
(五)講倒記憶：(日本、人權館)傷痕，如日本刻意遺忘南京大屠殺的記憶，將如何談記憶？記憶的意義為何呢(如第一個問題)？
六˙228詮釋：
(一)主線：現代性與現代化的雙重衝擊。
(二)國祚民命的覆巢命脈：
一國共內戰：
1.國共內鬥。
2.半山人與本地人內鬥。
二不能說的真相：陳儀支援蔣中正打內戰。
三雙重內鬥(支援引發的反彈)：
1.陳儀/臺灣內鬥。
2.228處委會與政協會等的內鬥。
四權力核心轉折：
1.蔣陳/臺灣。(光復)
2.蔣陳/國共內戰。
3.蔣陳/國共內戰/臺灣參與(調回軍隊、資源運補)。
4.蔣陳/228事件(引爆點)。
5.蔣陳/陳儀被軟禁。
6.蔣陳/電報往返(奪權不宣、激化內鬥、以時間換取反攻復權的機會)。
7.悲劇發生(奪權報復)。
註：
一˙非聯合國會員國，如何可能？案：臧主持人像學術超人的回應稱：MOW及大會已經回應了該問題。意即：筆者問了不該問的問題。但是，施局長及中研院甲骨文的提報，臧主持人可以不知道其中的意義嗎？她不知道，筆者再度提點的意義嗎？真是學術的傲慢！
二˙有關傷痕記憶，日本刻意遺忘南京大屠殺，日本記憶是欺騙人的事而由MOW向世界宣傳？案：臧主持人還以學術超人的方式回應稱：有關傷痕記憶的問題，人權館正作如是的收錄。但是，筆者提問單的內容，其是無以得知的。就此，其之回應即學術的傲慢，中研院院士的水準如此，難怪施局長及中研院甲骨文的提報未被列入。但是，這是甲骨文啊！
三˙藍綠惡鬥援延：藍綠惡鬥的意義，延續於上述的228論點，更重要的是民進黨為了合法自己的內鬥援引228，如是的記憶即主觀與意識形態宣傳(填鴨)，臺灣記憶即成馴化的工程，蔡英文乃說台獨是年輕人的天然成分。她真搞不懂：自己到底在做什麼？尤其是：五十八歲還沒嫁的望春風。她如何理解：賈母與林黛玉的差異呢？又：不孝有三的夜氣良心盪空閨……
世界記憶是誰的世界、記憶、228的真相與臧振華強烈的學術傲慢(映五十八歲還沒嫁的望春風)
世界記憶是誰的世界、記憶、228的真相與臧振華強烈的學術傲慢(映五十八歲還沒嫁的望春風)
世界記憶是誰的世界、記憶、228的真相與臧振華強烈的學術傲慢(映五十八歲還沒嫁的望春風)
世界記憶是誰的世界、記憶、228的真相與臧振華強烈的學術傲慢(映五十八歲還沒嫁的望春風)
世界記憶是誰的世界、記憶、228的真相與臧振華強烈的學術傲慢(映五十八歲還沒嫁的望春風)
世界記憶是誰的世界、記憶、228的真相與臧振華強烈的學術傲慢(映五十八歲還沒嫁的望春風)