2014-05-17 05:37:37楊冀華
越南暴動啟示錄- - 最深沉的現代性詭計得逞反省
＜越南暴動啟示錄- - 最深沉的現代性詭計得逞反省(一場人性的吶喊與人的招喚間的拉康撕裂小它物徹底異化- -伊底帕斯納瑟希斯唐吉軻德的歇斯底里偏執永恆回歸吶喊掙扎)＞：解放異化，從經濟循環、剩餘價值、社會運動(標準的馬克斯階級鬥爭與新民族主義回歸)、啟蒙、遺忘、利比多、納瑟西斯、戴奧尼索斯、絕對精神、鴉片中除魅，還原仁政。蓋，馬恩史列的現代化，放心久而深刻矣。更可惡的是：美國的從中挑撥離間及製造事端，不無幕後製片編導演的計畫作為。因為，現代性延伸的危機：哲學危機、文化危機、形上學危機、不願面對的真相、全球金融海嘯、美國政府關門兩週及蜂狂人狂社狂引來的M型社會、南北差異及肥貓社狂。故，兩岸和而天下平，第三條路的意義由是顯。唯，政府不宜因此暗助長台獨意識，越反中更不是打中國。乃傳統中國的王道仁政覺醒，特為棄歐歸仁的人性吶喊與人的招喚歸仁也！即：打醒中國，孔子回來了不是說說的事，是識仁仁說的問仁為仁如其仁王道仁政！實新民族主義的還原民族主義的反帝國主義意義，即回歸原始民族主義的非我族主義的民族主義，乃解放專利的現代性而世界各民族一律平等，生存發展一律平等也。此實人權的基本義涵，更是文化的精義，乃迥異於專利的帝國主義現代性也，特為人性的覺醒與生活的試探(躍動)。該一意義，特由第三國際浮現，眼下即泰國及越南躍上國際舞臺，其卻迥然於現代性而茫動試探者也。然而，誰見知於此，哪一位能來領航呢？看來，現代性遺忘存有及歧出原哲學(認識你自己)已很久了，對於危機已束手無措矣。越南更熟知中國，孔子回來了反而更陌生了，人性與生活由是兩茫然。因此，越南上下因南海，引爆了生命的衝動與人性的吶喊而暴動，特籲我等及世界：
生命的意義
生活的價值
人類的希望
到底是什麼呢
現代性已每下愈況
西方的墜落
從黎明到衰頹
新三國興起
美蘇中爭霸
魚池遭殃
和平崛起
黃禍白禍滿天
越南知道
臺灣自閹了知道
人類的未來
首由越南爆發
泰國更示範了動亂
緬甸躊躇了
因此
越南暴動啟示錄
最深沉的現代性詭計得逞反省
乃一場
人性的吶喊與人的招喚間的
拉康撕裂小它物徹底異化
亦即
伊底帕斯納瑟希斯唐吉軻德的
歇斯底里偏執永恆回歸吶喊掙扎
人
你在哪裡
你要往哪裡去
聰明的領袖
賢明的君主
一嶺風騷的學者
你們怎麼回應
此一問題
怎麼回應
人類的命運
就掌握在
你們的
手中
腦中
心中
士
不可不弘毅
先天下之憂而憂
後天下之樂而樂