美國的親友看電視，都覺得臺北快完蛋了，甚至不敢一來。但一旦關上電視，進入其他場域，還是可以感受到安靜的臺北。(103.4.30《聯合報˙A13》)

尤其是318及422社運，現在還在熙攘不安。美國的親友可以關上電視，鴕鳥的躲在一偶啃食短暫的安靜。他卻不知道：

    林義雄先生的人格特質，實質上和中國傳統文化對 「士」的要求相同。(103.4.30《中國時報˙A16》)

其實，這不僅是林義雄如此，自稱不是中國人的台灣人亦是如此，深綠者更是如此，特表現了聖君賢相的吾與點也國泰民安、風調雨順享天倫之樂之古今一襲想像、渴望與要求。只是暴虎馮河與暴行邪說當道，服貿懶人包充斥，尤其是學生當前鋒及3歲嬰兒當盾牌，更尤其是懷著三個月身孕也毅然參與成激情紫河車，尤尤其是：

    明星高中女生，離家38天。學運現場找到愛女，被她落跑。(103.4.28《聯合報˙A11》)

天下多少痴兒女，可憐天下父母心，歷史就這麼樣的不斷重演。然而，當我們在瘋服貿和戲核電時，看電視的歐巴馬忙著：

    美歐增兵波海。(103.4.30《自由時報˙A10》)

    歐巴馬警告中，勿武力解決爭端。(103.4.30《聯合報˙A17》)

    歐巴馬嗆中，別想動武。(103.4.30《蘋果日報˙A18》)

    歐巴馬警告，勿動武解決。(103.4.30《臺灣時報˙7》)

    駐菲美軍擴增，歐巴馬提升區域安全。(103.4.29《自由時報˙A12》)

    駐菲美軍將擴增，部署戰機軍艦。(103.4.28《自由時報˙A10》)

    歐巴馬來訪大馬(與中有領土爭議)。(103.4.27《自由時報˙A12》)

    美韓高峰會，北韓核試蠢動。(103.4.26《自由時報˙A16》)

    歐巴馬宣示協防釣島義務。(103.4.25《中國時報˙A18》)

    歐巴馬：釣島適用美日安保。(103.4.24《自由時報˙A1》)

    歐巴馬亞洲行，抗中挑釁，美日反武力改變現狀。(103.4.23《自由時報˙A10》)

    歐巴馬亞洲行，美不為圍堵中。(103.4.22《聯合報˙A12》)

    歐巴馬明訪亞洲，暗中圍陸。(103.4.21《聯合報˙A13》)

    美要日TPP大讓步，換協防釣島。(103.4.20《聯合報˙A13》)

    烏克蘭求助聯國，俄反指美為幕後黑手。(103.4.15《自由時報˙A10》)

故，主張主體性的、奔走意識形態的、追求自我實現的及歇斯里底的當台灣人等，你們看到這裏時，你們還能漠視釣魚臺的主權嗎？你們還能認同：

    李登輝說的：釣魚臺是日本的！

    陳水扁巡訪疆域：刻意避開釣魚臺嗎？

自己一味追求臺灣的主體性，尚偏執歇斯底里主張臺灣意識，更自我絕對化的突顯台灣人意識，卻可以藐視釣魚臺的主權：

    一˙1895.4.1日本以甲午戰爭在馬關條約媾和條款中強要釣魚臺。

    二˙1895.5.8日本在馬關條約中搶走釣魚臺。

    三˙1911.10.10中華民國誕生承接清統，釣魚臺是中華民國的。

    四˙1927.7.7七七事變，日本全面侵略中國。

    五˙1943.12.15開羅宣言：中國要回日本竊取之領土。

    六˙1945.7.26波茨坦宣言：重申開羅宣言的主張。

    七˙1945.8.15裕仁天皇玉音放送接受聯合公告，宣布日本投降。

    八˙1945.9.2二戰一般命令第一號：日軍全面無條件投降。

    九˙1945.9.9聯合國最高統帥第一號命令：日軍在中國戰區向蔣委員長無條件投降。

    十˙1945.9.9日本向中國在南京和臺灣遞交無條件投降降書。

    十一˙1949.10.1中華人民共和國在北京，中華民國在臺北。

    十二˙1952.4.28舊金山和約稱日本無主權、放棄對釣魚臺之所有權利及美國對釣魚臺無任何權利。

    十三˙1997.11虞正華＜慈禧的釣魚台列島「慈諭」考辨＞：早已確認釣魚臺是我國的領土。

對於此：

    318學運領袖林飛帆也上臺，感佩林義雄犧牲為台灣的精神。他說，大家處在一個變動的時代，所以有時會不知所措，沒有方向感。但只要每一個人都想清楚未來的方向，希望未來二十、三十年台灣長什麼樣子，不用再靠執政者，你們就是答案。林飛帆說，雖然他現在心中也沒有答案，但心中有底，就是林義雄目前禁食所展現人民作主的訴求。透過一次一次行動，持續展現堅定力量，就能找到解答- -思想薄弱的死不悔改暴虎馮河暴民。(103.4.30《自由時報˙A3》)

林飛帆似會思想的蘆葦，卻能自我矛盾、分裂或自宮的漠視、藐視釣魚臺的主權嗎？似者，確如吳妍華校長說的：沒有把學生教好。因此，思想薄弱。因為，《教師即陌生人》。然而，教師不僅是體制內所有曾經教過林飛帆的老師，還是黃國昌、蔡英文及林義雄等人，尚是社會、尤其是置入性行銷的灌輸綠素，更是他的父母。若真自我矛盾、分裂或自宮的漠視、藐視釣魚臺主權，那麼林飛帆、黃國昌、蔡英文及林義雄等人：

    你們在座的各位絕對不是答案

因為，你們都是《教師即陌生人》，大家更是一群飛蛾撲火的呆頭蛾：

    忠烈祠已成歷史名詞

    上帝之城在上帝死亡後崩塌

因此，前者已異化為蔡英文給出的火，後者異化為林義雄給出的火。蓋，今日已無我死則國生的忠烈祠，有的只是權利鬥爭的一將功成萬骨枯。尤其是上帝之城，韋伯已從康德的啟蒙除了馬克斯宗教鴉片的魅。更徹底的：尼采幹掉上帝的徹底虛無主義而為樂觀黑格爾的絕對精神自我絕對化或佛洛伊德拉康達利的偏執歇斯底里利比多小它物。尤其徹底的是：伊底帕斯、海利克斯與戴奧尼索斯的永恆回歸悲劇！人類根本沒有了主體性：

    主體性只在《史記》裏

    人是罪人、原罪、上帝的肖像

    科學證明沒有自我- -就像剝洋蔥一樣，剝到最後什麼都沒有了自己卻一把鼻涕一把淚。

    心理學也證明沒有自我- -記憶(記錄)而一死百了

    美學更證明沒有自我- -達達(神來之筆的本能)、靈感或天才(偶然)

    哲學亦證明沒有自我- -從原哲學歧出成哲學而為三大預設之一(想像)

因此，還是佛洛伊德拉康達利說得對：今朝有酒今朝醉，快意恩仇兒女情，偏執歇斯底里利比多小它物，權利遊戲，暴力美學，激情紫河車，生命就像炫燦一霎的煙火，忠烈祠和上帝之城真是騙人的把戲。所以，林飛帆：

    自覺

    覺醒

    参重覺醒

    覺悟吧

既別中了去中國化的計，尚別中了現代性的詭計得逞，更別中了宗教鴉片的計，解放異化、徹底啟蒙除魅的走入：

    和而不同的利永貞盡善盡美再現

因為，當代已是：

    哲學危機、文化危機、形上學危機、不願面對的真相、全球金融風暴、美國政府關門兩周及蜂狂人狂社狂

的危機四伏時代且每況愈下的苦無對策。然而，一直在原哲學的為己之學，正是回應此一窘況的最佳參照系：

    未知生焉知死的志學志應博學弗學弗挫舉一三反下學上達一以貫之性與天道聖功而和而不同天人合一利永貞可禱祭如在賓於帝永祀永錫的如其仁再現矣。(這就是儒家的宗教性)

所以：

    誰是人民？在哪裡做主？做什麼主？如何做主？仁、禮與學，是謂兵食信、庶富教與齋戰疾。特從：

    合意、經驗法則與論理法則，三個法律名詞來清楚的表達民無信不立的民主真諦：

    一˙教育：只要肯學、肯努力，人人有機會。

    二˙社會流動：機會即社會階級與成就的上上下下也，與出身等無關。

    三˙還民終審權：國家制定任何規定、法律或審判，一切以常識為主，在合意、經驗法則與論理法則的意義下生效。否則，人民有拒絕權而國家有接受其拒絕的義務。否則，人民可以理所當然的革命。

因此：

    忠烈祠是國家誕生的象徵

    上帝之城不是我們的終極歸趣

    和而不同的利永貞盡善盡美再現

    乃我們的天上人間

因此：

    你給我五分鐘，我給你永恆的主體性，特從釣魚臺的卓爾包給予！

蓋，

    卓爾包相對於318反服貿社運對服貿的簡介，乃命之懶人包者也。但是，正因為懶人包而名符其實的懶，乃無以簡介而為騙人把戲了。正因為如此，卓爾包乃針對該一缺失，更就傳統的經典意義而名之曰卓爾包。因為，卓爾者：

    顏淵喟然歎曰：仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子，循循然善誘人。博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才。如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。(《論語9.11》)

特明述了釣魚臺卓爾包簡介的經典意義。既駁不倒，更與日俱進也。令我等對釣魚臺的見解如此，由是習得的方法，用之其他任何觀點或訴求上，既能既竭吾才卓爾，更能雖欲從之、末由也已的為仁由己如其仁求仁得仁也。