一˙乾：非常強健、充實，、達到極致，運氣很好的時候。但是如果得意忘形，就會轉為不好的連氣。

二˙坤：在柔靜中隱藏著豐富的力量，表示柔能克剛。

三˙屯：遭遇困難的創業初期，雖有潛力，但未被充分發揮，要注意忍耐和努力。

四˙蒙：以無知的幼兒狀態想開發無限的未來，必須聽從自周圍的指導。

五˙需：危險當前，必須隱忍自重。在適當時機來臨之前，要養精蓄銳以待。

六˙訟：為無謂的科紛與爭執所苦惱。必須捨棄無意義的偏見和固執，注意協調。

七˙師：面臨戰爭的時候，必須深明大義，掌握部下的心理。

八˙比：有一個親切和善的心，得到許多協助，一切都很順利。對女性而言，必須注意情敵出現的危機。

九˙小畜：這是外柔內剛的狀態。要注意不可隨意發洩內心的剛氣，必須忍耐、等待。

十˙履：有踏到虎尾的危險存在，必須明白自己的能力，小心謹慎一步一步的前進。

十一˙泰：顯示和合安定的理想狀態。但是大吉往往會轉為凶，自己要有所警惕。

十二˙否：不安定，紛擾不順的狀態，困頓不利。外表看起來很脆弱。

十三˙同人：顯示豐富的自信和驚人的實行力。只要廣泛地尋求協助者，就會吉。

十四˙大有：象徵日正中天的太陽，表示盛大豐饒，是應該積極行動的時候。

十五˙謙：說明謙虛、謙讓的必要。委曲自己謙讓別人，路就通了。

十六˙予：象徵春雷季節。漫長的冬季即將結束，好的機運即將開始。

十七˙隨：象徵盛氣已衰的秋季。切記要克制自己，順應他人。儘量儲藏自己的力量於內部。

十八˙蠱：腐敗混亂的現象。如果斷絕禍根繼續努力的話，前途光明。

十九˙臨：運氣逐漸轉好。但是很快就會衰頹，所以在結束的時候很重要。

二十˙觀：象徵狂風暴雨的時候。不要妄動，要冷靜地觀察周遭的環境。

二十一˙噬嗑：象徵碰到棘手的障礙，必須要全力以赴，面對現實。

二十二˙賁：象徵美麗的晚霞，充滿頹廢之美。必須拋棄外面的虛飾，追求內部的充實。

二十三˙剝：有衰減的危機。必須克制自己的任性，等待時機的來臨。

二十四˙復：一陽來復，雖然春天又再來臨，但是慌張的衝出去也很危險。如果重修舊好，很吉利。

二十五˙无妄：有發生意外的可能，將面臨壞運，要小心應付。

二十六˙大畜：象徵積蓄有成。可以不怕危險，大力的進行活動。

二十七˙頤：象徵下巴。口為養生及言語之道，要特別注意飲食及言語。

二十八˙大過：雖然負有重大的任務，但是實力尚嫌不足，如果不努力加油的話，就有危險。

二十九˙習砍：陷入重大危機之中，不易脫逃。須要勇氣、誠意、忍耐。

三十˙離：輝耀的太陽，是熱情與智性的象徵。但也有過份的傾向，要小心。

三十一˙咸：象徵青年男女的愛情，心靈的融合很重要，但如果沉溺於感情就會變凶。

三十二˙恆：顯示安定的生活，但暗中隱藏有危險的誘惑，不要忘了自已的本分。

三十三˙遯：啟示隱遁之道。現在時機惡劣，先隱退一旁，靜待惡運過去。

三十四˙大壯：陽氣盛大，大有可為的時候。可是有點外強中乾的傾向。

三十五˙晉：如旭日初升，一切都很順利。這種時候要注意緩慢的進行。

三十六˙明夷：局面籠罩於黑暗之下，如果想勉強打開局面就會被攻擊，而陷於晦暗。

三十七˙家人：使家庭和諧快樂的賢妻良母。有愛管閒事的傾向。

三十八˙睽：顯示到處與人為敵的苦悶境遇。要耐心地探尋和諧。

三十九˙騫：四方堵塞，到處都行不通，不要勉強去作，要有耐性。

四十˙解：雪溶的象徵。好不容易才解決了難題，心情轉佳，要好好掌握新的契機。

四十一˙損：要有拋棄眼前的利益，克服未來的心理準備，有時候有損失，有時候有收穫。

四十二˙益：以寬厚的心使人們受惠。只要控制住人心，任何事情都能積極的進展。

四十三˙夬：頂上有很大的壓力，要以極大的勇氣克服它，轉為吉運。

四十四˙姤：很難對付的女人，對男性而言，不宜說親。越早斷絕來往越好。

四十五˙萃：彷彿在沙漠中尋獲了綠洲，要有感謝上天的心。凡是考試、就職或人事上的升遷都很吉利。

四十六˙升：勃盛的嫩芽，可以期待順利的成長。方位以南方為佳。

四十七˙困：遭受試鍊的時期，遲早要乾枯，凡事都不順利。必須有臥薪嘗膽的勇氣。

四十八˙井：在平靜之中，蘊藏有豐富的生命力。常常帶給別人一種新鮮感。

四十九˙革：革新的象徵。雖然會有少許混亂，但拋去私欲好好的應付，前途就開朗了。

五十˙鼎：鼎的象徵，表示厚重、安定、諧和。只要不失去良好的人際關係，就一切順利。

五十一˙震：雷嗚的卦象。雖然有驚天動地的事發生，也要沉著冷靜地行事。

五十二˙艮：象徵泰然安穩的山嶽。抑制自己輕率的行動，走自己應走的道路，不能有依賴心。

五十三˙漸：踏實地成長。最好是不慌不忙地循序而進，對女性提親很吉利。

五十四˙歸妹：沒有結果的戀愛。外表看起來雖然燦爛，但是不長久。須要多多充實自己。

五十五˙豐：極為興盛的狀態，但盛則必衰。要多多警惕自己。

五十六˙旅：孤獨的旅人。雖然在患難之中，要抱著不忘目標，一步一步前進的心情。

五十七˙巽：微風的象徵，表示柔軟、謙遜、順應。但不要過份，以免變成優柔寡斷。

五十八˙兌：象徵和合悅樂。但要緊緊地守住讖言，切磋琢磨，才能走向吉運。

五十九˙渙：有分裂離散的危機。如果解散私黨，謀求大團結的話，有成就大事業的可能。

六十˙節：要有節制，任何事情都不要失去平衡感，要仔細的分辨。

六十一˙中孚：誠實比什麼都重要。逐漸地去謀求溫暖的人際關係，則萬事順利。

六十二˙小過：因為對手反目成仇而面臨困難。要避開大問題，專力於日常業務。

六十三˙既濟：萬事既成就要安於現狀，不要再奢望更好。要好好地保持現狀。

六十四˙未濟：即使度過困境，也會在一步之間遭受挫折。要同心協力打開壞局面。

(門福華著：《中國古典名著總解說》，臺北：遠流出版公司，70.6.20初版，頁174-178。)

《易經》是我國最古老的一部經書，相傳伏羲畫卦，文王重卦，(文王作卦辭，周公作爻辭。)孔子作十翼。其書中的六十四卦三百八十四爻，本來只是用來卜筮的，後來到了孔子之際，他又把讀《易》所得作成十翼，附之《易》中，於是由卜筮之書而成為哲理之書。至於這部書何以叫做易？鄭玄在《六藝論》上說：

    易，一名而含三義：易簡，一也。變易，二也。不易，三也。

鄭氏所說甚是，易經就是一本從卦爻的變化，以探討宇宙一切事物不變的理則，所以古人就把這本書：叫做《易》。其次，談到《易》的內容，現在分成三部分來敘述：

    一˙卦爻：

    卦爻本是一些具有象徵性的符號，它分為兩種：一種是陽爻，其符號作「一」。一種是陰爻，其符號作「- -」。八卦就是由這些卦爻組合而成的，如：

    乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦。

八卦雖然只是由三畫的卦爻組合而成，可是它卻代表八種不同的物象：乾卦代表天，坤卦代表地，震卦代表雷，艮卦代表山，離卦代表火，坎卦代表水，兌卦代表澤，巽卦代表風。這八種的物象，只是八卦原始的含義，至於由此引申，每卦所代表的意義就很複雜了。其次，由八卦錯綜相重就成為六十四卦。這六十四卦，每卦都有六爻，都是用來象徵宇宙的萬物萬事，從這裹面可以占卜吉凶，所以六十四卦之作，其原意也只是占卜之用。至於卦爻的名稱，陽爻叫做「九」，陰爻叫做「六」，每卦最下的一爻，陽爻叫做初九，陰爻叫做初六。從第二爻到第五爻，陽爻叫做九二、九三、九四、九五，陰爻就叫做六二、六三、六四、六五，每卦最上的一爻，陽爻叫做上九，陰爻就叫做上六。乾坤兩卦，更在其上分別叫做用九與用六，以免惡極也。現在就以乾、坤二卦的圖形為例，說明如下：

              乾卦                        坤卦

                  用九                        用六

              一  上九                    - -  上六

              一  九五                    - -  六五

              一  九四                    - -  六四

              一  九三                    - -  六三

              一  九二                    - -  六二

              一  初九                    - -  初六

    二˙卦爻辭：

    卦爻下面所寫的字，用來說明卦爻象徵意義的，叫做卦爻辭。卦爻辭，乃聯綴的意思，其分為兩種：

        (一)卦辭在每卦下面所綴聯的辭，叫做卦辭。如乾卦：

             乾：元亨利貞。

乾，是卦名。元亭利貞，即是卦辭。

        (二)爻辭在每爻下面所綴聯的辭，叫做爻辭。如乾卦：

             初九：潛龍勿用。

             九二：見龍在田，利見大人。

             九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。

             九四：或躍在淵，无咎。

             九五：飛龍在天，利見大人。

             上九：亢龍有悔。

             用九：見，群龍無首，吉。

初九、九二、九三、九四、九五、上九、用九，是爻名。潛寵勿用至見群龍無首吉，便是爻辭。從易經的組合觀之，卦辭是闡述一卦卦象的含義，爻辭是詮釋每爻爻象的含義，卦辭、爻辭是《易經》的經文。

    三˙十翼：

    《十翼》是《易》的傳，用來解釋經文的含義，相傳是孔子所作。張守節在《史記正義》上說：夫子作十翼，謂上彖、下彖、上象、下象、上繫、下繫、文言、序卦、說卦、雜卦也。十翼是否出於孔子之作，(孔子、其弟子及後儒彙編而成)姑且不論，在此只把十翼略作說明：

        (一)彖傳：又名彖辭。彖傳是解釋卦辭的，其文辭精醇，蘊藏著天人之道。每卦中象曰云云，即是彖傳。

        (二)象傳：又名象辭。分為二種：解釋卦象的叫做大象，如乾卦象曰：天行健，君子以自強不息。解釋一爻爻象的，叫做小象，如乾卦象曰：潛龍勿用，陽在下也。

        (三)繫辭：又名繫辭傳，嘆人或名之曰易大傳。泛論陰陽、象數變化的道理，分上下二篇，其對經義、易道的詮釋，至為精闢。

        (四)文言：又稱文言傳。乾坤二卦為《易》的門戶，故作文言以詮釋卦爻辭的義蘊，今本周易分隸乾坤二卦中。

        (五)說卦、序卦、雜卦：說卦，是論說八卦的德業、變化及法象。序卦，是詮釋六十四卦先後次序的含義。雜卦，是雜糅眾卦，如乾剛坤柔、比樂師憂，多用兩卦相對的道理來說明。其言近而旨，頗能發人深省。

總之，易經是由卦爻、卦爻辭、十翼組合而成的，是一本講求天人之道的典籍。在這部書中，不但說明自然界的一切現象和法則，而且更從自然的現象和法則，透顯出人類生存的道理。所以，《易經》是一部講求待人處世、安身立命的哲學，在中國的古書中，確是一本重要的典籍。

(邱燮友等編著：《國學常識》，臺北：東大圖書公司，84.8五版，頁20-23。)