2012-01-13 04:00:00楊冀華
終身學習的真諦
人的成長，一般別之有二：其即身與心或肉體與靈魂。宗教別之有三：身、心、靈。儒家從一般之別，由心再別之為：心理與性理。心理即當代的心理學，性理再別之為魂魄、性與德。魂魄即永祀永錫的傳統習俗之中國人，性即對國家、民族、家族、團體或家庭有重大貢獻的人，德即對文化或存有有重大貢獻者。就此，人的成長乃有上述的各種成長，其更可從操作面與精神面來分開看或同時看，呈現了成長的單項或複雜意義。唯，一以貫之的易簡說：孩子需要我們的成長時間有限，陪他與教他生理與常識的成長，十年即終。（從誕生開始起算）當然，他們也可以像禽獸一樣自己成長，文明與文化在此即失去了意義。但是，靈魂、心、靈、魂魄、性及德的成長，它既是知識的成長，乃需高等教育。它更是智慧的成長，乃需研究所的教育，尤其是終身學習的社會教育、文化教育而呈現性或德。其沒有呈現出來之前，乃須永遠的學習，是謂終身學習。另，常識永遠在變，常識乃須永遠的學習。否則，即被時代性的日常生活用品所淹沒而被隔絕，最有名的隔絕即遙控器、手機及電腦等，二代乃生活在兩個不同的時空與世界而為代溝矣。就此，我們更該終身學習，世世代代才能打成一片。尤其是：老一代由是帶領下一代學習性或德的呈現之，特以時代文明來教學之，此更是終身學習的關鍵，由是呈現時代的傳統性、當代性與未來性深廣高亙度。否則，生命內容貧瘠，人生無意義，文明與文化殆矣。