重見光明

         好久沒上來新聞台了，因為原光的眼睛疾病幾乎快看不見，這眼疾問題困擾將近兩年，連上一篇文章原光幾乎是雙眼貼近桌上電腦20公分近距離來打字完成的，非常的辛苦，就在今年4月突然嚴重看不見非常的模糊，趕緊找醫院做檢查，幸好！遇到台北諾貝爾眼科王醫師的救治，現在恢復完好無缺，彷彿『重見光明』一樣，經過這次眼疾而重見光明的過程之中，有一種心情寫照，人可以缺手或缺腳，但是！千千萬萬不能缺眼睛，眼睛是靈魂的視窗，沒手沒腳還可以存活還可以裝義肢，若是眼睛不見了！真是人生是黑暗黯淡無光，眼睛不能像手腳能裝義肢，所以眼疾醫好之後，彷彿『重見光明』一樣。

         現在文明科技發達，文明病越來越多，我在醫院做檢查期間，發現眼疾疾病者幾乎年輕化了！3C電腦智慧手機幾乎人人手上皆有，整個社會人人皆是低頭族滑手機，原光又實質走過一遭，得來真是不易，不經一事是不會長一智，這次『重見光明』之後，會好好珍惜自己眼睛，盡量不看3C產品，但是！時代潮流在進步，不用一點點3C產品又會跟不上朝代，唯有兩害之中取其輕，用一點點3C沒關係，但是不要用眼過久，休息一下好好保養眼睛，所以往後原光會盡力不上新聞台來，但是有領悟心得的過程，還是會上來呈現心得報告，會上新聞台來但是不重要或沒有心得要報告就會盡量少上電腦來，好好保養眼睛，眼睛是無法像手腳能裝義肢。

         心經所說『照見五蘊皆空』，就是實質落實『六根清淨』，『六根清淨』可不是理論上紙上談兵，可不是一切歸0歸空而『頑空境界』，反觀內心借鏡取修，靜下心來反觀自心，『行住坐臥』四個禪天，這四個禪天都要修得『五蘊皆空』才是真實實修派，否則！都是抄經背經或者是看法師們的講經說法，而沒有實質去落實的『頑空境界』；舉例說明！最簡單又不用花錢也不用到廟寺去，在自己家裡就能做的『行住坐臥』的『坐禪』，『坐禪』就能修得『五蘊皆空』，打坐之時！若是這邊癢那邊也癢而動來動去，就沒有『五蘊皆空』，或打坐之時，『意念』有打瞌睡的念頭或其他雜念浮現時，就沒有『五蘊皆空』；『行住坐臥』的『行禪』就是融入日常生活與社群接觸，修行修行也必須養活『色身』，沒有色身就不能『借假修真』，當在修『行禪』時與社群接觸，人與人之間必須動用『眼根、耳根、意根』，與人接觸當然無法『五蘊皆空』，但是色身還在人世間還要存活才能『借假修真』，所以當下與人接觸之時當然是『五蘊皆有』，只是事後不存留於心中也不帶回家，晚上打坐之時，白天與人接觸『五蘊皆有』，會不會浮現心頭來，若不會的話！白天的與人接觸的『行禪』就有『五蘊皆空』；四禪的『坐禪』與『行禪』修不得『五蘊皆空』，何能修得『行住坐臥』四個禪天的『五蘊皆空』呢？以上所說都修不得『五蘊皆空』又如何能『四禪八定』呢？修得『四禪八定』的緣覺乘之『妙觀察智』才能回過頭來而說『五蘊皆空』不拘形式，不侷限只在打坐而已，確實走過一遭落實『四禪八定』而『五蘊皆空』者！才有資格說『五蘊皆空』不拘於形式上，否則！通通是找借口而不實質修行理論派的『頑空境界』，找借口不實修！！！

 PS：確實走過『行住坐臥』四個禪天都能『五蘊皆空』者！才是真正『實修』入大三摩地，否則都是『理論禪』空談理論，只會背背心經文字而已、只會聽從前輩法師的講經說法，沒有實質經歷實修都是空談理論的『頑空境界』。

南無清淨法身佛

                                                                                           原  光  合十