盡去我執人天敬

    天下有絕對對的父母，也有不是的父母！不管如何？這兩者應該大部分是不會遺棄自己的『子女』；何謂『虎毒不食子』？連動物畜生都會照顧自己的孩子，更何況是人呢？

    假若是自己孩子不掙氣不長進，或是其它特殊情況而無法滿足家長大人們的期待，也無需放棄或遺棄『孩子』，必竟是自己生的『孩子』！若是無法滿足大人的期待，這是大人的錯，並不是孩子的『罪過』，否則！您幹嘛結婚生子成立家庭呢？否則！當孩子生大病時，您幹嘛急力的搶救孩子呢？既然生了孩子救了孩子，就必需盡責任與義務來照顧孩子的一生，要不然！幹嘛生？幹嘛救？幹嘛結婚呢？

    相反之！孩子的心也要體諒父母親的『心』，因為！您還沒長大、您還沒成年、您還沒成家立業身為人家的父母，所以『不懂』父母的心，往往以『孩子的心』來衡量『大人的心』，這是永遠永遠無法找到交集點，因為這是根本『相對』無法交集的兩種世界！

    若要挽救！唯有一句話『盡去我執人天敬』，也就是『去除我執我見』而去站在『對方』的角度返回『觀察』自己的我執偏見或邊見，『知此知彼』才能百戰百勝，『戰勝』誰呢？就是戰勝自己的『心魔』，『心魔』一除！是絕對清淨自在，『心魔』一除！自己的清淨自在再擴大感染周遭環境進而『家庭闔樂萬事興』；『心魔』一除！就是『盡去我執』，能『盡去我執』才能促進時空、環境、人合，三者合一才能萬事興，這無形之中就有『法身佛界之護法』來相助，如此！家庭闔樂萬事興就是『人天敬』，白話一點！就是『事事如意天來助我』。

    這兩方永遠都無法交集，在於一個因素而已，就是『愛』！也就是源頭因素『由愛才生恨』，初期時！是因為『愛』才容忍對方，一而再再而三的希望對方能『改變』，這也是自己有『我執』才會希望對方要改變；等到時間過久了拉太長了，對方無法滿足自己的期待就會生『恨』，而這個立足點是在指『雙方』都有這樣子的同樣『毛病』才會爭鬥，這就是『我執』；若只是有看到對方的『不是』或只希望對方『改變』而沒有檢討自己來符合對方的需求，這就是百分之百的『我執我見』；以上所說！夫妻之間如是觀、母子之間如是觀、朋友之間也是如是觀，生意上主客之間的場合更要如是觀！

    若是無法找到交集而不能『盡去我執』，最起碼也不要『口出怨言』，『口出怨言』是會造成對方『心中有罣礙』，『心中有罣礙』就會開始由『愛』慢慢而生『恨』，『恨』對方久了，自己就會發抖、自己就會『生病』，如此！就會墮入四聖諦〈苦集滅道〉的『苦』諦之人類最大煩惱源頭之一的『愛求不得苦』。

    【山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉】，【山】是在指『煩惱』或與自己周遭身旁相處的『對方』；【轉】是在指『改變』或『修行』；【路】是在指『修行的方便法』，法門不適用就換其他『法』；【人】是在指『習性』，若是無法找到適合自己的『路』，那就改變自己的『習性』吧！【心】是在指『佛性』或『盡去我執人天敬』，提昇『心』來降伏一切『習性』。

PS1：在這世間裡！請問有誰最不會害自己？？？在兄弟姊妹之間很可能會『反目成仇』的一天；在與另一半相處的夫妻之間或男女朋友關係也會有『不歡而散』的可能，在與朋友之間的關係更不用再多做說明了；請想想看！誰？？？誰最不會害自己呢？這天下唯有『父母親』不會害自己，會不離不棄而不會不歡而散，原因是『天下父母心』何其忍心看到自己的子女受傷害，連畜生動物都不食子，何況是人類呢？〈以上所說在正常情況下〉

PS2：在這世間上！人群與人群之間，請問有誰會與自己終生到老呢？是父母親？是親密的愛人？是孝順乖巧的子女？都不是！唯有自己與自己會終生到年老。

PS3：若有智慧者！會從PS1與PS2取得精隨，轉化成『人生觀實相大智慧』。

南無文殊師利菩薩摩訶薩

                                                                                         原 光 合十