談『色即是空 空即是色』

        所謂『色』乃是物質現象，有形有色、有覺有受，通通是『色相』，並非狹義解釋為男女交歡行為的『色』也！而所謂『空』乃是清淨本性不被『色相』所誘惑，不執著於『色相』清如本性的『空性』也。

只要讓人有知覺、有感受，都稱為『色相』。眼睛是靈魂的視窗，所看到外在的一切事物，這些外在的一切事物對眼睛而言，都稱為『色相』，這世界上任何聲音對耳朵而言，也稱為『色相』《包括對我們讚美或誹謗也如此》，香甜苦辣鹹對舌頭而言，是『色相』，清新混濁香臭對鼻子來說，是『色相』，粗細滑潤粗糙對身體皮膚而言，是『色相』，雜唸妄想對清靜的意識而言，是『色相』。空氣是無形相，但是騎起機車來就能感覺它的存在，開水透明又無味，喝下肚時就能感覺它的存在，水還是有水的味道。一切有形有相或無形無相，只要讓人有所覺受，對清靜本性而言，這一切通通是『色相』也。

『色即是空』→空性就是清靜本性〈本來面目〉，只因為人長大其心被環境污染，忽略原本清靜本性，當有人想要回歸清靜本性時，會發現『六根』〈眼耳鼻舌身意〉被『色相』困得死死的，想急力掙脫，此時有人會以為要斷『六根』，其實『六根』是不能斷的，只能掌控不執著進而清靜『六根』，而非能斷也，有一種人能斷『六根』，那就是死人。如果看人在吃酸梅，而自己會想流口水，那表示『眼』根還不淨，如果肚子很餓時看別人在吃飯時，自己就很想去找飯吃《註一》，那表示『眼』根還有『身』根〈肚子〉還不淨《不淨：表示不能掌控，還在執著》，遇到被讚美就高興、被批評就生氣，那『耳』根還不淨，聞香的就接受臭的就排斥，那『鼻』根還不淨，專挑好吃的而不好吃的不吃，有挑食習慣的人，那『舌』根不淨，貪求享受不求上進不吃苦耐勞，那『身』根不淨，雜唸妄想想東想西，想從別人身上得到好處，想盡辦法害人，那『意』根不淨。當能掌控『六根』而不執著外在的『色相』時，就是要往清靜本性『空性』走，當到了清靜本性時回頭一望，原來外在的一切『色相』是幫助自己往『空性』走的道具，沒有混濁哪來求乾淨，沒有『色相』哪來修混濁入清靜，沒有找到自己執著『色相』有多嚴重時，如何去除執著而掌控『色相』進而進入『空性』〈先決條件必須先找到自己執著習性在哪〉，所以『色即是空』也。

《註一》：人是要吃的，因為有肉身存在，沒有養活肉身，那就六大皆空《六根分離》，人的肉身死了，哪來借『色相』來修入『空性』呢？重點是哪時候該吃呢？肉身需要的時候就該吃，而且不執著好壞都吃不挑食，是為了需要而需要，不執不著好壞而進食，依此類推舉一反三，穿著打扮也如此，不執著好壞而打扮，不抹油不噴香水，一切自自然然。

下回請期待第2級『空即是色』                                                       

                                                                                           原    光       合十